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伊索尔德的魔汤：春药的文化史
特里斯坦与伊索尔德是欧洲仅次于罗密欧与朱丽叶的传说。瓦格纳据此创作了三幕歌剧《特里斯坦与伊索尔德》，该剧也是瓦格纳与马蒂尔德的恋情写照。剧中男女主人公借助一种魔汤坠入了爱欲之河。
一听到催情药这个词，人们就会窃笑，但内心会同时升腾起一种隐秘的渴望。几乎所有的时代和文明都存在着一种神奇的物品：促进和提升性爱欢愉的秘方、魔汤和法术。它们是各民族诗人赞颂的对象，其功效被当作神奇广为流传。然而，大自然的某些物质，到底是如何获得催情药的美誉的呢？
本书作者对各文明地域的有关资料进行了深入的科学研究和比较，他们的得出的结论是：催情药大都是古老宗教和族群奉为仙草的植物及其制品。在中东，鸦片是神圣的狂欢用品和性活动的补品，而希腊人则把葡萄酒奉为他们放肆狂欢的圣物，他们还认，女巫把颠茄类植物当成了打开性欲星际旅行的神品……
一听到催情药这个词，人们就会窃笑，但内心会同时升腾起一种隐秘的渴望。几乎所有的时代和文明都存在着一种神奇的物品：促进和提升性爱欢愉的秘方、魔汤和法术。它们是各民族诗人赞颂的对象，其功效被当作神奇广为流传。然而，大自然的某些物质，到底是如何获得催情药的美誉的呢？
本书作者对各文明地域的有关资料进行了深入的科学研究和比较，他们的得出的结论是：催情药大都是古老宗教和族群奉为仙草的植物及其制品。在中东，鸦片是神圣的狂欢用品和性活动的补品，而希腊人则把葡萄酒奉为他们放肆狂欢的圣物，他们还认，女巫把颠茄类植物当成了打开性欲星际旅行的神品……
261 pages, Kindle Edition
Published January 1, 2013
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Displaying 1 - 3 of 3 reviews
May 1, 2023
春藥：從神話、宗教與社會，探討人類服用春藥的文化意涵
（Isoldens Liebestrank: Aphrodisiaka in Geschichte und Gegenwart (Knaur Taschenbücher. Sachbücher) / Müller-Ebeling, Claudia & Christian Rätsch）
*棄讀*
翻書第一章越看越奇怪，決定上網找本書原著，才發現原著德語並出版於1986年，是否有英譯也沒再查下去，台灣翻譯則於2018年出版。不管是德譯中或德譯英再譯中，有這麼長時間，網路也十分發達，有些詞語是有機會找到對應通用翻譯，但僅在閱讀首章時就遇到了一些困難。書中不少植物名稱只有中文不含學名，用中文搜尋也未必能查到對應植物。另外，本書以不同宗教民情分門別類，先立足亞洲提到印度而後西藏及中國。印度文化宗教有不少專有名詞，並非所有都補上原文／英文，譯者就照著作者書寫模式翻譯過去，並未多加註釋說明。整體顯得七零八落，本覺得可能自己閱讀障礙才覺得困難。後來開始查書中的專有詞彙後，決定棄讀。雖然後面幾章說不定不會有問題，但我無福消受。
書中翻譯上網搜尋無法找到對應解釋，以音譯方式拼湊找出可能正確翻譯及原文：
- 怛特羅瑜珈（秘儀瑜珈）：一般會說秘密瑜珈或秘傳瑜珈
- 林加：搜尋多數翻譯用「林伽」（linga），書中有說明林伽為何。林伽意為標誌、象徵，是印度神濕婆的抽象或非偶像代表。
- 悠尼：與「林伽」對應，搜尋悠尼未果，以「林伽 linga 男性 女性 」搜尋得出「Youni」，台譯常用「約尼」或「優尼」。
- 魯德拉許卡鎖鍊：按圖索驥找不到，靠音譯去猜拼音，對應的名字應該是Rudraksha mala。Rudraksha是金剛菩提子，rudraksha mala應該不是鎖鏈，是菩提念珠項鍊（或金剛菩提子瑜珈項鍊）...鎖鏈是什麼恐怖用詞啊
- 本·賞卡爾：找不到，書中說明修行者在儀式中要高唱「本·賞卡爾！」，賞卡爾為祈禱用的語言，賞卡拉為神明名字。要不是有提到賞卡拉是印度教濕婆神，光找賞卡拉根本找不到。賞卡拉是Shankara，對應翻譯可能是商羯羅...。
- 魯杜拉神：按圖索驥找不到，靠音譯去猜拼音，對應的名字應該是樓陀羅（Rudra），在印度神話中是自然界之神，也是吠陀時代濕婆的雛形。
（Isoldens Liebestrank: Aphrodisiaka in Geschichte und Gegenwart (Knaur Taschenbücher. Sachbücher) / Müller-Ebeling, Claudia & Christian Rätsch）
*棄讀*
翻書第一章越看越奇怪，決定上網找本書原著，才發現原著德語並出版於1986年，是否有英譯也沒再查下去，台灣翻譯則於2018年出版。不管是德譯中或德譯英再譯中，有這麼長時間，網路也十分發達，有些詞語是有機會找到對應通用翻譯，但僅在閱讀首章時就遇到了一些困難。書中不少植物名稱只有中文不含學名，用中文搜尋也未必能查到對應植物。另外，本書以不同宗教民情分門別類，先立足亞洲提到印度而後西藏及中國。印度文化宗教有不少專有名詞，並非所有都補上原文／英文，譯者就照著作者書寫模式翻譯過去，並未多加註釋說明。整體顯得七零八落，本覺得可能自己閱讀障礙才覺得困難。後來開始查書中的專有詞彙後，決定棄讀。雖然後面幾章說不定不會有問題，但我無福消受。
書中翻譯上網搜尋無法找到對應解釋，以音譯方式拼湊找出可能正確翻譯及原文：
- 怛特羅瑜珈（秘儀瑜珈）：一般會說秘密瑜珈或秘傳瑜珈
- 林加：搜尋多數翻譯用「林伽」（linga），書中有說明林伽為何。林伽意為標誌、象徵，是印度神濕婆的抽象或非偶像代表。
- 悠尼：與「林伽」對應，搜尋悠尼未果，以「林伽 linga 男性 女性 」搜尋得出「Youni」，台譯常用「約尼」或「優尼」。
- 魯德拉許卡鎖鍊：按圖索驥找不到，靠音譯去猜拼音，對應的名字應該是Rudraksha mala。Rudraksha是金剛菩提子，rudraksha mala應該不是鎖鏈，是菩提念珠項鍊（或金剛菩提子瑜珈項鍊）...鎖鏈是什麼恐怖用詞啊
- 本·賞卡爾：找不到，書中說明修行者在儀式中要高唱「本·賞卡爾！」，賞卡爾為祈禱用的語言，賞卡拉為神明名字。要不是有提到賞卡拉是印度教濕婆神，光找賞卡拉根本找不到。賞卡拉是Shankara，對應翻譯可能是商羯羅...。
- 魯杜拉神：按圖索驥找不到，靠音譯去猜拼音，對應的名字應該是樓陀羅（Rudra），在印度神話中是自然界之神，也是吠陀時代濕婆的雛形。
February 16, 2021
有人會想為什麼我會買這本書來看， 是不是有什麼需要？😬
先談談這本書， 最後才聊聊我的需要吧！
書的原名- Isoldens Liebestrank, 意思是伊索德的愛情魔藥。 其故事是源自凱爾特人的傳說， 是一個浪漫、悲劇故事。 故事的主角特里斯坦與伊索德誤喝了伊索徳的母親送伊索徳， 讓她跟未來丈夫共喝的愛情魔藥， 而改變了兩人的一生的故事。故事流傳了好幾個版本（有個版本是説伊索德故意讓特里斯坦喝的）， 還被華納格編成著名的歌劇。
這本書是由兩位德國學者， 一位研究少數民族文學， 另一位研究民族學及民俗文化療法， 所著寫。 時報出版社在2018翻譯出版。
了解作者的背景對了解書有幇助。 因為這本書的宗旨為探討服用春藥的文化意涵；由神話， 信仰， 區域及民族文化， 和民俗療法來探討春藥的由來及使用。所以不是以科學或是生理學藥物學來剖析春藥，而是以社會學的角度來看待。
作者從東方的印度瑜珈說起， 討論印度到西藏到中國春藥， 到古希臘的多樣性悅樂， 縱情聲色的羅馬帝國， 伊斯蘭世界的一個零一夜與天上的處女等， 各時代各民族對春藥的態度及使用。接著探討歐洲古大陸的煉金術與女巫愛之術， 非洲的巫術， 美洲新大陸的春藥等，怎麼從民間療法走向現代醫學。 世界各地大洲走了一遍， 介紹了各區域的春藥， 以及其環境及文化對春藥使用的影響。書中另有兩章是討論花及香氣扮演的角色及使用。
由於春藥是一個籠統的名詞。「春藥」的功能涵蓋了增進性慾， 增進勃起能力， 增加陰道分泌， 防止早洩， 延長射精，持續高潮， 增強觸覺敏感鋭度， 製造性幻想等等。 本來就因為使用需求， 因人而異。 所以述說不易， 讀起來也很復雜難懂。 也許作者為了作品的完整性， 涉足的範圍太廣， 從亞洲談到新大陸， 從古代到近代， 沒有較深入的討論説明。 加上這本書引述很多， 翻譯也沒有引用原文/原名。 所以對我來說， 確實讀得很辛苦。
現代生理學及醫學中， 性功能障礙， 可分為神經傳導障礙，及器官功能障礙。 現有的藥物都只是用來治療障礙， 而不能催情或增強功能。 應用於健康正常的人身上， 不會有任何催情作用， 因此稱不上春藥。 這方面，傳統醫學及民俗療法對預防保健， 加強功能概念比較強。
最後談談我為什麼對這題材有興趣。 😉
我是因為工作關係， 多年前參加了對治療勃起功能障礙的藥物研究， 還跟專家們一起研究亞洲人對性愛的態度， 性愛對生活素質的影響等研究， 並共同發表在專業期刊上。 雖然現在我已經不再研究這題材， 但還是對它有多少興趣。
當然不是我自身需要啦！
#春藥 #isoldensliebestrank #claudiamullerebeling #christianratsch
先談談這本書， 最後才聊聊我的需要吧！
書的原名- Isoldens Liebestrank, 意思是伊索德的愛情魔藥。 其故事是源自凱爾特人的傳說， 是一個浪漫、悲劇故事。 故事的主角特里斯坦與伊索德誤喝了伊索徳的母親送伊索徳， 讓她跟未來丈夫共喝的愛情魔藥， 而改變了兩人的一生的故事。故事流傳了好幾個版本（有個版本是説伊索德故意讓特里斯坦喝的）， 還被華納格編成著名的歌劇。
這本書是由兩位德國學者， 一位研究少數民族文學， 另一位研究民族學及民俗文化療法， 所著寫。 時報出版社在2018翻譯出版。
了解作者的背景對了解書有幇助。 因為這本書的宗旨為探討服用春藥的文化意涵；由神話， 信仰， 區域及民族文化， 和民俗療法來探討春藥的由來及使用。所以不是以科學或是生理學藥物學來剖析春藥，而是以社會學的角度來看待。
作者從東方的印度瑜珈說起， 討論印度到西藏到中國春藥， 到古希臘的多樣性悅樂， 縱情聲色的羅馬帝國， 伊斯蘭世界的一個零一夜與天上的處女等， 各時代各民族對春藥的態度及使用。接著探討歐洲古大陸的煉金術與女巫愛之術， 非洲的巫術， 美洲新大陸的春藥等，怎麼從民間療法走向現代醫學。 世界各地大洲走了一遍， 介紹了各區域的春藥， 以及其環境及文化對春藥使用的影響。書中另有兩章是討論花及香氣扮演的角色及使用。
由於春藥是一個籠統的名詞。「春藥」的功能涵蓋了增進性慾， 增進勃起能力， 增加陰道分泌， 防止早洩， 延長射精，持續高潮， 增強觸覺敏感鋭度， 製造性幻想等等。 本來就因為使用需求， 因人而異。 所以述說不易， 讀起來也很復雜難懂。 也許作者為了作品的完整性， 涉足的範圍太廣， 從亞洲談到新大陸， 從古代到近代， 沒有較深入的討論説明。 加上這本書引述很多， 翻譯也沒有引用原文/原名。 所以對我來說， 確實讀得很辛苦。
現代生理學及醫學中， 性功能障礙， 可分為神經傳導障礙，及器官功能障礙。 現有的藥物都只是用來治療障礙， 而不能催情或增強功能。 應用於健康正常的人身上， 不會有任何催情作用， 因此稱不上春藥。 這方面，傳統醫學及民俗療法對預防保健， 加強功能概念比較強。
最後談談我為什麼對這題材有興趣。 😉
我是因為工作關係， 多年前參加了對治療勃起功能障礙的藥物研究， 還跟專家們一起研究亞洲人對性愛的態度， 性愛對生活素質的影響等研究， 並共同發表在專業期刊上。 雖然現在我已經不再研究這題材， 但還是對它有多少興趣。
當然不是我自身需要啦！
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March 31, 2025
性高潮的歡愉，也許是人類永遠無法取代的快感。即使有再多刺激感官的娛 樂，只有性愛叫人永遠樂此不疲。不管在世界各地，古往今來，不管文化層面高雅或低俗，各式助「性」的道具或手法，總是不斷被開發傳承。
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