Ce livre rend compte de la continuité et des développements de la tradition éthique du Judaïsme, en suivant pas a pas la formation et 1'epanouissement de ce que Ton appelle en hébreu le Moussar. Celui-ci ne définit pas une autre partie du judaïsme, il en constitue 1'essence même : réflexion sur le perfectionnement moral de 1'etre humain, il intéresse avant tout 1'individu confronte a son propre devenir, ainsi qu'a l’appropriation des valeurs les plus fondamentales de 1'existence.Le Moussar est une discipline autant qu'une médecine spirituelle. Au-delà des sources classiques du judaïsme, il s'affirme avec son corpus propre à partir du xe siècle dans un effort de synthèse entre 1'ensei-gnement traditionnel et 1'exigence de clarté philosophique : traites, épitres, sommes didactiques sont quelques-uns des genres de prédilection auxquels recourent ses auteurs. Au sein de la culture juive, le Moussar se distingue encore par son universalité : ses références se rencontrent a toutes les époques, et sous toutes les latitudes, dans le monde oriental aussi bien que sépharade et ashkénaze, tandis que ses enseignements relèvent aussi bien de la sensibilité rationaliste que mystique. La tradition éthique du judaïsme restitue les grandes conceptions du Moussar. L'ouvrage est attentif aux filiations intellectuelles qui unissent ses auteurs. De 1'antiquite au Moyen Age jusqu'à 1'ecole de Safed au XVIe siècle, à la veille de la modernité européenne. L'étude inclut aussi 1'examen des différents courants qui, à partir des XVIIe et XVIIIe siècles entrent en rivalité : hassidisme, mouvance lituanienne, et Haskala. L'enquête rend compte de la diversité du mouvement du Moussar et 1'expose culmine dans un panorama sur son actualité après la Shoah, en proposant une réflexion inédite sur les liens que cette sagesse entretient avec les grands débats contemporains. Voici un livre unique en langue française, qui par son ambition et sa précision n'a peut-être pas d'équivalent dans toute la littérature européenne.