Golden UFOs: The Indian Poems: Los ovnis de oro: Poemas indios

by Ernesto Cardenal

In 1898 Tahirassawichi went to Washington
"only to speak about religion"
(as he told the American government)
only to preserve the prayers.
And the Capitol did not impress him."
―from "Tahirassawichi in Washington" Ernesto Cardenal, Nicaraguan poet, priest, and revolutionary, foresees a new order for humanity. Here in his Indian poems, Father Cardenal interweaves myth, legend, history, and contemporary reality to speak to many subjects, including the assaults on the Iroquois Nation, the political and cultural life of ancient Mexico, the Ghost Dance movement, the disappearance of the buffalo, U.S. policy during the Vietnam War, and human rights in Central America. Each text is rich with history, poetry, and spiritual insight. This bilingual edition is the only complete collection of Father Cardenal’s Indian poems in either Spanish or English. Cardenal has checked and approved the translations and the glossary of cultural and historical referents. "Of epic proportions... The literal translation conveys the epigrammic style and didactic, political message.... Of timely interest." ―Library Journal "Priest and Nicaraguan revolutionary as well as poet, Cardenal epitomizes what makes literature live in Central America today. His poems are both sonorous and accessible, political and mystical." ―Booklist "... a spectacular work..." ―Books of the South West

480 pages, Hardcover

First published May 1, 1992

About the author

Reverend Father Ernesto Cardenal Martínez was a Nicaraguan Catholic priest, poet, and politician. He was a liberation theologian and the founder of the primitivist art community in the Solentiname Islands, where he lived for more than ten years (1965–1977). A former member of the Nicaraguan Sandinistas (he left the party in the early 1990s), he was Nicaragua's minister of culture from 1979 to 1987.

His earlier poems focused on life and love. However, some works, such as "Zero Hour," had a direct correlation to his Marxist political ideas, being tied to the assassination of guerrilla leader Augusto César Sandino. Cardenal's poetry also was heavily influenced by his unique Catholic ideology, mainly liberation theology. Some of his later works were heavily influenced by his understanding of science and evolution, though still in dialogue with his earlier Marxist and Catholic material.--excerpted from Wikipedia

Reviews

[Yaotl Altan · Rating 5 out of 5]

Los libros de Ernesto Cardenal me llevan a estados mentales agradables por su gran sensibilidad al amar la Tierra y las civilizaciones de los pueblos originarios de manera épica. Es más grande que el Premio Nobel.

De "La Arcadia perdida":

En las oscuras selvas del Paraguay.
Por esas avenidas iban y venían los indios con poncho y boina.
Niños de doce años tocaban con el arpa melodías de Bolonia.
Máquinas hidráulicas extraían el agua de los ríos.

[Daniel Morgan · Rating 5 out of 5]

Este libro es una colección de poemas épicos, modelo del exteriorismo, que recapitula las experiencias y filosfías indígenas de estilo profético.

[Aliosha Libros · Rating 3 out of 5]

Este libro me enseñó que las primeras impresiones si importan, y mucho. El primer tercio, o un poco menos, se me hizo muy cuesta arriba: en él el autor propone una lectura muy sesgada y parcial de las culturas indígenas sobre las que escribe, aplicándoles criterios éticos occidentales de forma muy marcada y básicamente dividiendo la historia en periodos aprobados y reprobados en función de si eran regidos por un supuesto pacifismo teológico artístico o por un militarismo imperialista violento; obviamente el autor toma partido por alabar lo primero y denostar lo segundo, pero surge la pregunta si es en verdad posible revisar la historia de mesoamérica prehispana con anteojos blanco y negro tan marcados. A mi parecer no. Todas las cosas hay que valorarlas en su integridad y con su contexto, está bien enamorarse de la figura de Nezahualcóyotl pero significa eso que Moctezuma solo fue un sanguinario estereotipico y caricaturesco? Esto me hizo pensar en que el autor estaba usando el presente para leer un pasado mucho más complejo y rico de lo que quedaba retratado en el libro, lo que se ilustra bien si vemos que los aztecas son tratados como nazis y fascistas solo porque al autor le desagradan (con justa razón) los sacrificios humanos, lo que por un lado denigra a toda una cultura y por otro nos deja en riesgo de confundirnos respecto de los verdaderos fascistas que usan una violencia muy distinta y mucho peor que aquella que existió en nuestro continente antes del contacto brutal con Europa. Lo mismo puede decirse con las comparaciones entre los periodos violentos de mesoamérica y las dictaduras militares que sufrimos como continente, las que, a diferencia de los pueblos con los que se comparan en el libro, fueron importadas. Esta mezcla se hace con poco tino y de una forma burda, casi infantil, a ratos forzada como para que las presuntas teológicas nativas calcen con el Dios cristiano, o en los énfasis en la inexistencia de moneda, etc, que entiendo son intentos bien intencionados pero que estéticamente sobre todo quedan cortos y hasta a ratos se vuelven casadores y desagradables. Hay algunos pasajes de genuina belleza pero quedan enterrados por ese pastiche de creencias analizadas de formas anacrónicas.

Posteriormente la cosa mejora. Digamos que el cambio está dado porque el autor deja de leer el pasado en luz del presente y pasa a analizar ciertas cosas del presente en luz del pasado. Es un cambio a ratos sutil, los eventos que inspiran los poemas a veces siguen en un pasado menos remoto, pero se siente la diferencia, para bien. El problema es que el daño ya quedó hecho, y el avanzar en el libro me costaba por las impresiones previas. Aunque siguió de menos a más, y hacia el final estaba disfrutando un poco la lectura, no le da para sumarle otra estrella, lo que debatí. Aun con esas mejorías no quedo convencido del todo por el ritmo y las figuras del autor, su forma de escribir no fue muy de mi agrado. A ratos se me hacía más cerca de un folletin informativo que de un poema, le faltaba cadencia y esa belleza o efecto estético sutil con el que se puede elevar el lenguaje en este género. Aprendí bastante y pude pensar y soñar con utopías pasadas y presentes, alternativas al sistema que nos destruye y eso estuvo bien, pero me faltó una belleza que fuera más allá de las ideas que presenta y que permeara el lenguaje mismo con las que estas ideas se presentaban. La verdad no lo recomendaría.

[Anthony · Rating 4 out of 5]

A glorious mixture of Native American history and legend, radical politics and subtle theological reflection told in poetry. Cardenal, one of Latin America’s greatest poets, Catholic priest and sometime minister in Nicaragua’s revolutionary government combines these elements in a series of long poems that depict the Indian struggle for identity. This text has both Spanish original and English translation - a real boon for those (like me) who struggle reading Spanish. I must admit that l have read much of Cardenal - his radical reinterpretation of a number of psalms (Psalmos/Psalms) as well as his book of reflections on Sunday readings with his small community in Solentiname during the 1970s. Liberation theology in verse we find here too. Such a pity his books are so hard to find.

[Tom · Rating 5 out of 5]

An extraordinary work that deserves to be more widely read and appreciated.

The journey was to the Beyond and not to the Museum
but in the glass case of the Museum
the mummy still squeezes her pouch of grain
in her dry hand.

(from "The Economy of Tahuantinsuyu")

[Gonzalo Oyanedel · Rating 3 out of 5]

La progresiva desaparición del aborigen americano y su mundo, relatada en verso con una calculada progresión que entreteje razones sociopolíticas con la mirada religiosa de pueblos originarios que ven su mundo desaparecer y empiezan a cantar su propio fin, tal vez en este siglo.

[jerical · Rating 4 out of 5]

The traditional was revolutionary.
Capitalist progress meant going backwards.