البحر المديد في تفسير القرآن المجيد

by Ahmad ibn Ajiba

كتاب عظيم في تفسير القرآن الكريم، وهو كتاب جامع لاعتماد مؤلفه على كتب كثير من المؤلفين السابقين كالبيضاوي، وأبي السعود، والثعلبي والنفسي وغيرهم. وترجع اهمية الكتاب أيضا إلى طريقة شرحه للسور : حيث يبدأ ببيان مكان نزول السورة، ثم يذكر مناسبة السورة لما قبلها ، وفضائلها ومضمونها الإجمالي، ثم يشرع في تفسير الآيات الذي اعتمد فيه على:تفسير القرآن بالقرآن، ذكر القراءات المختلفة في الآية،الاعتماد على السنة الشريفة والآثار في تفسيره للآية-العناية بالتفسيرات اللغوية والنحو وبالاعراب، العناية بالاحكام الفقهية، التفسير الاشاري.

Genres: Islam, Religion

3328 pages, Hardcover

First published January 1, 1800

About the author

Ahmad ibn 'Ajiba
Photo: Ibn 'Ajiba's own handwriting.

أحمد بن عجيبة، أحد علماء أهل السنة
والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الثاني عشر الهجري في المغرب

هو أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن الحسين بن محمد بن عجيبة الإدريسي الحسني الشريف، وُلد في مدشرا عجيبش في مدينة تطوان المغربية سنة 1161 هـ الموافق 1758م. واشتغل بتعلم القرآن الكريم والطاعات من صلاة وذكر منذ طفولته المبكرة.

حفظ القرطبية في الفقه وهو يرعى الغنم من غير أن يعرف اسمها، كذلك الأجرومية في اللغ، ومتن ابن عاشر. أتم حفظ القرآن الكريم على جده المهدي والشيخ أحمد الطالب وشرع في طلب العلم وعمره تسع سنوات فأخذ العلم من مشائخ عدة منهم: الشيخ عبد الرحمن الكتامي، والشيخ العربي الزوادي والفقيه محمد أشم والشيخ محمد السوسي السملالي، وفي سنة 1181 هـ قَدِم مدينة تطوان بالمغرب حيث واصل طلب العلم حيث لازم الشيخ أحمد الرشا والشيخ عبد الكريم بن قريش وغيرهما، ودرس في فاس على الشيخ التاودي بن سودة والشيخ محمد بنيس.

اشتغل بالتدريس في مدينة تطوان لمدة خمس عشرة سنة. وفي سنة 1208 هـ كان راجعاً من فاس فأحب المرور على أحمد الدرقاوي في بادية بني زروال فالتقى بالشيخ محمد البوزيدي تلميذ الشيخ الدرقاوي فقال له: جعلك الله كالجنيد يتبعك أربع عشرة مرقعة. ثم ذهب به إلى الشيخ الدرقاوي، وفرحا بقدومه كثيراً ورحبا به، وأقام عندهما ثلاثة أيام ثم رجع إلى تطوان لمدة قصيرة ليرجع بعدها للشيخ محمد البوزيدي المذكور ويأخذ عنه ويسلك على يديه.
ثم لبس المرقعة الصوفية ووضع السبحة في رقبته على عادة صوفية الطريقة الدرقاوية، ثم أذن له شيخه بالخروج للسياحة والدعوة لله تعالى فاجتهد في ذلك حتى أنفق كل ماله وكان ميسوراً حتى أنه باع كتبه ومراجعه العلمية. كذلك وقد بنى زوايا صوفية في منطقة جبالة في المغرب.

لابن عجيبة كتب كثيرة تزيد عن الأربعين مؤلفاً، منها:
إيقاظ الهمم في شرح الحكم، وهو شرح على الحكم العطائية.
الفتوحات الإلهية، وهو شرح على المباحث الأصلية.
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد، وهو تفسير للقرآن الكريم.

توفي ابن عجيبة في 7 شوال 1224 هـ الموافق 1808م بالطاعون في بيت شيخه محمد البوزيدي بقرية "غمارة" شرق مدينة تطوان وبه دفن ثم نقل إلى "الزميج" حيث أعيد دفنه هناك.

Ahmad ibn 'Ajiba (1747–1809) was an 18th-century Moroccan saint in the Darqawa Sufi Sunni Islamic lineage.

He was born of a sharif family in the Berber Anjra tribe that ranges from Tangiers to Tetuan along the Mediterranean coast of Morocco. As a child he developed a love of knowledge, memorizing the Qur'an and studying subjects ranging from Classical Arabic grammar, religious ethics, poetry, Qur'anic recitation and tafsir. When he reached the age of eighteen he left home and undertook the study of exoteric knowledge in Qasr al-Kabir under the supervision of Sidi Muhammad al-Susi al-Samlali. It was here that he was introduced to studies in the sciences, art, philosophy, law and Qur'anic exegesis in depth. He went to Fes to study with Ibn Souda, Bennani, and El-Warzazi, and joined the new Darqawiyya in 1208 AH (1793), of which he was the representative in the northern part of the Jbala region. He spent his entire life in and around Tetuan, and died of the plague in 1224 AH (1809). He is the author of a considerable number of works and a Fahrasa which provides interesting information concerning the intellectual center that Tetuan had become by the beginning of the 19th century.

Reviews

[Ayman Naimi · Rating 5 out of 5]

كتاب البحر المديد في تفسير القران المجيد لسيدي احمد بن عجيبة رحمه الله...كتاب رائع في التفسير العرفاني (أو ما يسمى التفسير الإشاري) لكلام رب العالمين...وهو يتناول في مجملة انعكاسات مملكة التدبيرات الإلهية على ظل هذه المملكة على الأرض...فشكر الله لكاتبه

[Yazdanpanah Askari · Rating 1 out of 5]

الإشارة: ينبغى للمريد أن يستغنى باللّه، فلا يركن إلى شى‏ء سواه، و تكون بصيرته نافذة حتى يغيب عن الواسطة بشهود الموسوط، فإن مات شيخه لم ينقلب على عقبيه، فإن تمكن من الشهود فقد استغنى عن كل موجود، و إن لم يتمكن نظر من يكمله، فالوقوف مع الوسائط وقوف مع النعم دون شهود المنعم، فلا يكون شاكرا للمنعم حتى لا يحجبه عنه شى‏ء، و لما مات- عليه الصلاة و السلام- دهشت الناس، و تحيرت لوقوفهم مع شهود النعمة، إلّا الصدّيق؛ كان نفذ من شهود النعمة إلى شهود المنعم، فخطب حينئذ على الناس، و قال: (من كان يعبد محمّدا فإن محمّدا قد مات، و من كان يعبد اللّه فإنّ اللّه حى لا يموت). ثم قرأ: وَ ما
.مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ ... إلى قوله: وَ سَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ، و هم الذين نفذوا إلى شهود المنعم
ابو العباس احمد بن عجيبة الحسنى، البحر المديد فى تفسير القرآن المجيد، 5جلد، دكتر حسن عباس زكى - قاهره، چاپ: اول، 1419 ق. جلد1 ص 416
*
:یزدانپناه عسکری
نعمت رسول از رأفت‏ خالق رحیم است، بر پا دارید در قبله وجودتان، توشه و قوت تابش آگاهیتان را با تفکیک و دور کردن (المشئمة) و به پاشنه پا باز
.نگردید
(ينقلب على عقبيه)
البقرة : 143 - وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَ يَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهيداً وَ ما جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتي‏ كُنْتَ عَلَيْها إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلى‏ عَقِبَيْهِ وَ إِنْ كانَتْ لَكَبيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذينَ هَدَى اللَّهُ وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُضيعَ إيمانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحيمٌ‏
آل ‏عمران : 144 - وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى‏ أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى‏ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرين‏
اجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً - يونس : 87

[Dina Kaidir · Rating 5 out of 5]

An exquisite Sufi Tafsir of three surahs in the Al-Qur'an, translated into English. My Arabic is not up to par yet. :)

For those interested in finding the inner meaning of these Holy Verses.

Not everything is linear, neat and tidy. To judge something or someone as credible based on these qualities leaves one severely in the dark, so to speak.

[Kasir Notes · Rating 5 out of 5]

يريك وجها من التفسير لم يكن ليخطر ببالك

[Michael Fitzgerald · Rating 5 out of 5]

This is an excerpt from Ibn Ajiba's six-volume tafsir of the Quran. This portion covers suras 55, 56, and 57 (al-Rahman, al-Waqi'a and al-Hadid). The beauty of Ibn Ajiba's tafsir is that it combines both a straight traditional explanation of the verses with an ishara section for nearly every verse. Ishara in this case means the sufic teachings that can be found in the meanings of the verses. So if someone ever wondered how the Quran relates to wanting to follow a path that leads to nearness to God, this tafsir provides a lot of keys.

[يسرا صلاح الدين · Rating 5 out of 5]

مقدمة المحقق د. أحمد القرشي توضح أسس علم "التفسير الإشاري"، و هو مهم لتفرقة بينه و بين التفسيرات الباطنية الباطلة
بالنسبة للكتاب
فالتفسير الظاهري مأخوذ عن الإمام البيضاوي في الأغلب و كثيرا ما ينقل الإمام ابن عجيبة نص تفسير البيضاوي دون تعديل
أما التفسير الإشاري فهو خاص بمشرب الإمام ابن عجيبة و مدرسته في التصوف التى كانت في عصره
كان ولا يزال هذا الكتاب هو الأيسر لي في علم "التفسير الإشاري"

[Amin]

my first too read book on this sight. MashaAllah :)

[Mohamadou Doudou]

FB

[A. · Rating 5 out of 5]

مرجعي الأول في التفسير

[محمد]

ay need read