中国改革三步走

by 郑永年

改革是中国当前受关注的主题，也是海外关切的问题。在《中国改革三步走》中，作者根据自己这些年来对中国改革的观察，试图理出一个改革的实践逻辑来。改革都有哪些方面？改革的现状如何？面临什么样的问题？改革的未来作如何的选择？这是作者想要说明的问题。作者在书中明确提出了中国改革分为三步走的看法，即中国的改革要经过经济改革，到社会改革，再到政治改革。作者在书中有时也会涉及到一些理论问题，但作者的重点并不在此。作者想做的是寻找中国改革的实践逻辑，并把这些实践表达为文字，供人们作概念或者理论上的思考，并希望对这种实践逻辑的寻找可以导致日后能够进一步把改革实践概念化和理论化。当下，改革这件事，特别需要说清楚才行！改革这件事，一定要形成共识才行！中国全面启动市场经济体制的步伐，如果从1992年邓小平南方谈话起算的话，正好走过了20年的历程。过去20年，我们以“经济改革”为中心，那么，未来20年，我们是否需要转型到以“社会改革”为中心？过去20年，我们“让一部分人先富起来”了，那么，未来20年，我们是否应该“走向共同富裕”？改革需要更开放的思维。前人已经就当时的问题作了很大的努力，今天的问题还是需要当代人来解决。否则，既对前人不公，也为当代人推卸自己的责任。作为一项系统的历史工程，任何改革都具有历史连续性。对改革问题的研究必须回答“从哪里来，到哪里去？”的问题。再者，改革既具有系统性，也必须具有阶段性。系统性，就是说，各方面的改革都是紧密相关的；任何一项改革，如果没有其他改革的配合，就不可能取得成功。但改革也具有阶段性，就是说，各方面的改革不可能同时完成，一蹴而就，而是要分阶段逐步进行。更为重要的是国企必须“国有化”。现在国企已经演变成为国家代理人的企业，和社会、公众毫无关系。政府必须建立各种制度机制让社会监督国企，让民众参与国企。国企不能再继续成为财富从一方转移到另一方的机制，而应该是为国家和社会创造财富的机制。从五四运动以来，中国基本放弃了自己的发言，没有发言，从梁启超开始，中国的知识分子都在用西方的概念理论来解释中国。这些解释往往政治性很强、革命性很强，但是学术性不强，解释不通。马克思告诉我们哲学的两大任务，一是解释世界，一是改造世界。我们的五四运动没有解释世界，解释不通，就想改造世界。没有解释通的行动派，想要改造世界，越改越乱。十多年来中国狂飙式的经济增长，加上最近30年来的社会大变迁，在造成社会价值多元化的同时，也导致了整个民族主流价值的弱化和精神层面的混乱。最近20年来，中国人一直遵循一种经验主义和实用主义的原则--对于发展有效的就是好的。从官方到民间，都缺乏一个强有力、能够指导行动的主流价值观。市场化改革培养了物质主义的一代，但当对物质主义具有高度认同感的年轻一代的物质需求得不到基本满足的时候，会发生什么是可想而知的。今天，中国社会已经形成了不问是非，只问效果，“潜规则”横行的状态，“自我中心主义”和“价值虚无主义”成为一个时代强大的思想潜流。这种状态可以说为暴力滋长提供了一个主观大环境。这种大环境一旦形成，就绝非少数个人的道德榜样，甚至大规模的道德宣传运动所能逆转。有人说当前中国暴力问题的症结在于缺乏宗教，应该利用宗教的价

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Published January 1, 2012