يقترن فهم الإسلام والقرآن بالوحي، الذي هو أسبق من القرآن، لأنه يمثّل الأداة الطيّعة للإله وقناته الأساسية المصطفاة للعمل على انفراج النص القرآني للعالم الدنيوي. كما تُعتبر معرفة الوحي واحدة من التجليات السماوية لفهم الحيثيات الماورائية للخطاب العلوي الإلهي، وانكشاف قدرات الخالق في إدارة عملية الاتصال التي جعلت أثر الوحي في تبليغ الرسالة السماوية حدثاً مركزياً في نواة الدين، والحاصل الأصيل لفهم علاقة الأنبياء والرسل مع الله. هذا الكتاب، يناقش ظاهرة الوحي قبل انقطاع فعاليته، مع تثبيت وجود أثره سارياً في النص القرآني. ويقدّم تعريفاً لغوياً جديداً يختلف عن مُسمّى "الوحي"، وهو "الكالوم" أو "الناقول" بصفته المتكلم بنص القرآن كمعلم للنبي محمد (ﷺ) وسائر الأنبياء والرسل. ويُخضع الباحث مفهوم "الوحي" للمراجعة التاريخية من خلال تقديم تأويل جديد للآيات القرآنية الخاصة بالوحي، منطلقاً من الإقرار المنطقي بأن "نزول الوحي" هو أول وآخر حدث تاريخي ديني ما ورائي بين السماء والأرض، بوصف الحدث مركزياً في تنزيل أهم كتاب ديني "القرآن"، وانكشاف أبرز وآخر الديانات الإبراهيمية "الإسلام".
فقيه أصولي ومفسر للقرآن وعالم لاهوت وأديب. مختص بدراسة أصول الفقه، وكذلك العلاقة بين اللاهوت والطبيعة. له كتب ودراسات في العلوم الإنسانية اللغوية والعقلية والعلمية. ناقد له نظر في التراث الإسلامي، ولديه اهتمام خاص بالجوانب العلمية واللغوية والاجتماعية في تأويل القرآن. صدرت له عدة بحوث تناولت مراجعات فقهية حديثة باللغتين العربية والإنجليزية، وقدمت رؤى جديدة لمعاني القرآن الكريم ومقاصده. حاصل على الماجستير في القانون الإسلامي وطالب دكتوراة سنة أخيرة في قسم الحضارة الإسلاميّة بجامعة الزيتونة العريقة.
Theologian, jurist, and Quranic exegete, he specializes in the study of the relationship between natural science, theology, and creation, as well as understanding the Quran through concepts. He is the originator of a major foundational project aimed at interpreting the Quran through conceptual frameworks. His work has pioneered the application of concepts in Islamic jurisprudence, particularly in family law, with a focus on the concepts of redemption and polygamy. Hamza Elbuhaisi has written extensively in the fields of humanities, theology, linguistics, rationality, and natural sciences. He is also a critical voice on Islamic heritage, with a particular emphasis on the scientific, linguistic, and social aspects of Quranic interpretation.
كلما ازداد الإنسان معرفةً، ازداد يقيناً بأن القرآن أَولى الكتب بالقراءة والتأمل يومياً. وما العلم إلا علم الآخرة