Erotika Biblion

by Honoré Gabriel Riqueti de Mirabeau

Prin eseul "Erotika biblion", Mirabeau se va rafui cu Credinta si Traditia, asa cum apar ele in textele sacre ori in filozofia si literatura antica. O credinta care se face vinovata de povara blestemului ce apasa omenirea dintru inceputuri. Caci in Scripturi afli ca rasa umana este blestemata, ca exista o fatala perversiune, chiar si la cei mai nobili dintre noi, ca implacabila atractie spre pacat isi pune amprenta pina si pe cele mai nevinovate aspiratii ale noastre. Pentru razvratitul Mirabeau, autoritatea puterii ceresti este un abuz, iar traditia insasi o eroare. Intre autoritate si traditie, el afla o multime de structuri incremenite pe care le dinamiteaza, echipat fiind cu taisul ironiei zeflemisitoare.

Hardcover

First published January 1, 1783

About the author

Honoré Gabriel Riqueti (sometimes spelled Riquetti), Count of Mirabeau (9 March 1749 – 2 April 1791) was a leader of the early stages of the French Revolution. A noble, he was involved in numerous scandals before the start of the Revolution in 1789 that had left his reputation in ruins. Nonetheless, he rose to the top of the French political hierarchy in the years 1789–1791 and acquired the reputation of a voice of the people.

A successful orator, he was the leader of the moderate position among revolutionaries by favoring a constitutional monarchy built on the model of Great Britain. When he died (of natural causes) he was a great national hero, even though support for his moderate position was slipping away. The later discovery that he was in the pay of King Louis XVI and the Austrian enemies of France beginning in 1790 caused his posthumous disgrace. Historians are deeply split on whether he was a great leader who almost saved the nation from the Terror, a venal demagogue lacking political or moral values, or a traitor in the pay of the enemy.

He is the son of
Victor Riqueti de Mirabeau.

Reviews

[Ricardo Ribeiro · Rating 3 out of 5]

"Como eu disse que os costumes devem ter uma relação com a natureza do governo, é sob este ponto de vista que teremos de julgá-los.

Numa república que só consegue subsistir com economia, simplicidade, frugalidade e tolerância, deve dominar um grande sentido de ordem, interesse e até avareza; e o Estado fica em perigo quando o luxo surgir a amaciar e a corromper os costumes.

Pelo contrário, numa monarquia de autoridade limitada, a liberdade será vista como um enorme bem, mas um bem sempre muito ameaçado porque qualquer guerra, qualquer operação levada a cabo para garantir, aumentar ou defender a glória nacional, poucos contraditores encontrará. O povo será orgulhoso, generoso, obstinado; e nem o deboche nem o mais desenfreado luxo conseguirão enfraquecer o espírito público. No entanto, uma monarquia de forte absolutismo será a mais severa, a mais cheia de despotismos se não for o belo sexo a dar-lhe o tom; a galantaria, o gosto por todos os prazeres, por todas as frivolidades, fazem-se naturalmente e sem perigo o carácter nacional; e as vagas declamações que possam ser feitas sobre estas imperfeições morais, são vazias de sentido."

O Conde de Mirabeau está preso por adultério, um crime grave na sua época, e resolve dissertar sobre costumes, pensamentos políticos, filosofia e moral para provar que já houve tempos em que os costumes eram ainda mais repugnantes que os de agora e, por associação, que o seu pecado não era um sinal da degradação dos costumes. As reflexões, apesar de instrumentais, são interessantes e revelam uma perspectiva contemporânea a Mirabeau assim como anterior em relação a muitos temas tabú (alguns que até estão a ressurgir agora).