心理與心靈的重聚

by 霍玉蓮

First published January 1, 9

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[Cathy · Rating 5 out of 5]

這位作者是位很聰明、很有見地的基督徒心理輔導者。書名裡的「心靈」指的是soul，她花了不少篇幅鋪述現今的心理學理論因為理論本身預設的假設，無法碰觸心靈的很多問題，特別是跟道德、是非之心有關的問題，並且用婚外情輔導為例子來佐證，過程中她介紹了很多心理學者以及心理學理論，也提出自己對於基督徒心理輔導者如何將「專業基督化」的見解。她除了理性的心理學理論之外，對於理性碰觸不到的潛意識方面，她認為默觀等靈修方法是很重要的，她也很喜歡中國的一些文哲思想，覺得需要東西合併。我抄了好多佳言警句，隨便附上幾個：

「心理治療...總括來說，大概有四類人性觀點：(1) 人純屬物質; (2)人只是動物; (3) 人本身全然良善; (4) 其實人沒有什麼本性。...幾乎所有的治療理論都脫離了人的根源，建基在理性的臆測之上，治療師在時代大潮流的壓力下，有些人不敢違反潮流提及天父，有些人蔑視天上父親，有些人殺死了自己的天上父親，結果統統脫離了父親。 ..脫離了父親的人性觀不是自我膨脹，就是自我保護，或者游離晃蕩、迷失方向。」

「由「心靈」和「學問」而生的心理學，離開了母親「心靈」，跟隨父親「學問」，但卻又不能一起相處，與神學、文學、哲學分了家，猶如孤兒一般。心理學獨擔大旗，解讀人類命運，一但踏入人類深刻的苦惱和災難之中，就無可避免地掺雜了人類愚昧、貧瘠的苦水，帶領著群眾在曠野打圈。」

「輔導的重點，不是斥責、批判、反對、判斷、悲忿、投降、落荒而逃、或否認黑暗，而是承受黑暗，默默地忍耐，直至尋到光源，叫光線不斷擴張。」

「每一個信徒除了熟習自己的專業，還要修息神學，理解聖經，又在個人的靈修生活與耶穌同行，就可以在該專業找出「潔淨聖殿」的方法，分析專業的細微地方，使人恢復健康、圓滿、美好的人性和創造性。」