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El Curioso Impertinente
Considerada una novela (en este caso una novela breve o un relato largo dentro de otra novela -Don Quijote de la Mancha-), Cervantes aplica su prosa barroca pero clara y llena de accidentes para contar la obsesion de Anselmo en probar que su esposa Camila le es fiel. La trama comienza in medias res, puesto que antes de que Anselmo, Camila y Lotario llegaran a ser dos caballeros ricos y principales y una doncella principal y hermosa han ocurrido muchos acontecimientos que no se narran. Como en los mejores cuentos, este inicio delata el interes por cautivar al lector.
- GenresClassics
Paperback
First published January 1, 1605
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Displaying 1 - 9 of 9 reviews
February 7, 2026
La mujer es animal imperfecto, y no se le han de poner embarazos donde tropiece y caiga, sino quitárselos y despejarle el camino de cualquier inconveniente, para que sin pesadumbre corra ligera a alcanzar la perfección que le falta, que consiste en el ser virtuosa.
Cuánto mejor es que lo sienta el cristiano que sabe que por ninguna humana ha de perder la amistad divina. No ha de ser por cosas ligeras, sino por aquellas en que vaya la honra y la vida de su amigo.
El que busca lo imposible es justo que lo posible se le niegue.
Lo que aventuras a ganar es poco, y lo que perderás será tanto.
Nadie está obligado a lo imposible. El acoso pasional no prueba virtud alguna, sino que nubla el entendimiento, cohíbe la libertad y enciende la pasión.
Crece el dolor y crece la vergüenza en Pedro, cuando el día se ha mostrado, y aunque allí no ve a nadie, se avergüenza de sí mismo, por ver que había pecado; que a un magnánimo pecho, a haber vergüenza, no solo ha de moverle el ser mirado, que de sí se avergüenza cuando yerra, si bien otro no ve que cielo y tierra.
Carrizales, que se engaña al pensar que la virtud puede crecer sin el aire de la libertad.
Sin duda imagino, o que no me conoces, o que yo no te conozco.
Yo pienso que no eres el Anselmo que solías, porque las cosas que me has dicho no son de aquel Anselmo mi amigo.
Impertinente cosa será hacer experiencia de la misma verdad.
Las cosas dificultosas se intentan por Dios, o por el mundo, o por entrambos a dos.
Que en ella caen, o los defectos que se procuran, redundan en la carne del marido; así como el dolor del pie, o de cualquier miembro del cuerpo humano, le siente todo el cuerpo, por ser todo de una carne misma, y la cabeza siente el daño del tobillo.
Sin que ella se le haya causado, así el marido es participante de la deshonra de la mujer, por ser una misma cosa con ella.
Por esta dejará el hombre a su padre y madre, y serán dos en una carne misma; tales lazos, que sola la muerte puede desatarlos.
Y tiene tanta fuerza y virtud este milagroso sacramento, que hace que dos diferentes personas sean una misma carne.
Tú eres su cielo en la tierra.
No hay cosa que más presto rinda y allane las encastilladas torres de la vanidad de las hermosas que la misma vanidad, puesta en las lenguas de la adulación.
Ejemplo claro que nos muestra que solo se vence la pasión amorosa con huirla, y que nadie se ha de poner a brazos con tan poderoso enemigo, porque es menester fuerzas divinas para vencer las suyas humanas.
La lengua callaba, el pensamiento discurría, y tenía lugar de contemplar parte por parte todos los extremos de bondad y de hermosura que Camila tenía, bastantes a enamorar una estatua de mármol, no que un corazón de carne.
Busco en la muerte la vida, salud en la enfermedad, en la prisión libertad, en lo cerrado salida, y en el traidor lealtad.
Buscar otro instrumento de tu deshonra y desventura, que yo no pienso serlo, aunque por ello pierda tu amistad, que es la mayor pérdida que imaginar puedo.
Mira que no hay joya en el mundo que tanto valga como la mujer casta y honrada, y que todo el honor de las mujeres consiste en la opinión buena que de ellas se tiene.
Sin duda imagino, o que no me conoces, o que yo no te conozco) Pero no: que bien sé que eres Anselmo y tú sabes que yo soy Lotario; el daño está en queto pienso que no eres el Anselmo que solías, y tú debes de haber pensado que tampoco yo soy el Lotario que debía ser porque las cosas que me has dicho, ni son de aquel Anselmo mi amigo, ni las que me pides se han de pedir a aquel Lotario que tú conoces. Porque los buenos amigos han de probar a sus amigos, y valerse de ellos, como dijo un poeta: ysque ad aras; que quiso decir que (no se habían de valer de su amistad en cosas que fuesen contra Dios] Pues si esto sintió un gentil de la amistad, [¿cuánto mejor es que lo sienta el cristiano que sabe que por ninguna humana ha de perder la amistad divina Y cuando el amigo tirase tanto la barra, que pusiese aparte los respetos del cielo por acudir a los de su amigo, no ha de ser por cosas ligeras y de poco momento, sino por aquellas en que vaya la banca y la vida de su amigo. Pues dime tú ahora, An-selmo, ¿cuál de estas dos cosas tienes en peligro, para que yo me aventure a complacerte y a hacer una cosa tan detestable como me pides?
El primero es el protagonista de una de las doce Novelas ejemplares: El extremeño celaso publicadas en 1613; el segundo es el que da título a la novela que se lee en corro en una venta durante la primera parte del Quijote (2005): El curioso impertinente] que publicamos íntegra. El celoso, Carrizales, encierra literalmente a su mujer en su casa para evitar toda ocasión de infidelidad. El curioso, Anselmo, insta a su íntimo amigo Lotario a que corteje a su esposa Camila para comprobar si la lealtad de su mujer es enteriza. A Carrizales le asusta la libertad; y Anselmo es incapaz de desechar una curiosidad imprudenteltanto porque Camila no ha dado pie a ninguna duda, como por el método que urde: poner a su esposa entre la espada y la pared e incitar a su amigo Lotario a una deslealtad presumiblemente fingida.
Cuánto mejor es que lo sienta el cristiano que sabe que por ninguna humana ha de perder la amistad divina. No ha de ser por cosas ligeras, sino por aquellas en que vaya la honra y la vida de su amigo.
El que busca lo imposible es justo que lo posible se le niegue.
Lo que aventuras a ganar es poco, y lo que perderás será tanto.
Nadie está obligado a lo imposible. El acoso pasional no prueba virtud alguna, sino que nubla el entendimiento, cohíbe la libertad y enciende la pasión.
Crece el dolor y crece la vergüenza en Pedro, cuando el día se ha mostrado, y aunque allí no ve a nadie, se avergüenza de sí mismo, por ver que había pecado; que a un magnánimo pecho, a haber vergüenza, no solo ha de moverle el ser mirado, que de sí se avergüenza cuando yerra, si bien otro no ve que cielo y tierra.
Carrizales, que se engaña al pensar que la virtud puede crecer sin el aire de la libertad.
Sin duda imagino, o que no me conoces, o que yo no te conozco.
Yo pienso que no eres el Anselmo que solías, porque las cosas que me has dicho no son de aquel Anselmo mi amigo.
Impertinente cosa será hacer experiencia de la misma verdad.
Las cosas dificultosas se intentan por Dios, o por el mundo, o por entrambos a dos.
Que en ella caen, o los defectos que se procuran, redundan en la carne del marido; así como el dolor del pie, o de cualquier miembro del cuerpo humano, le siente todo el cuerpo, por ser todo de una carne misma, y la cabeza siente el daño del tobillo.
Sin que ella se le haya causado, así el marido es participante de la deshonra de la mujer, por ser una misma cosa con ella.
Por esta dejará el hombre a su padre y madre, y serán dos en una carne misma; tales lazos, que sola la muerte puede desatarlos.
Y tiene tanta fuerza y virtud este milagroso sacramento, que hace que dos diferentes personas sean una misma carne.
Tú eres su cielo en la tierra.
No hay cosa que más presto rinda y allane las encastilladas torres de la vanidad de las hermosas que la misma vanidad, puesta en las lenguas de la adulación.
Ejemplo claro que nos muestra que solo se vence la pasión amorosa con huirla, y que nadie se ha de poner a brazos con tan poderoso enemigo, porque es menester fuerzas divinas para vencer las suyas humanas.
La lengua callaba, el pensamiento discurría, y tenía lugar de contemplar parte por parte todos los extremos de bondad y de hermosura que Camila tenía, bastantes a enamorar una estatua de mármol, no que un corazón de carne.
Busco en la muerte la vida, salud en la enfermedad, en la prisión libertad, en lo cerrado salida, y en el traidor lealtad.
Buscar otro instrumento de tu deshonra y desventura, que yo no pienso serlo, aunque por ello pierda tu amistad, que es la mayor pérdida que imaginar puedo.
Mira que no hay joya en el mundo que tanto valga como la mujer casta y honrada, y que todo el honor de las mujeres consiste en la opinión buena que de ellas se tiene.
Sin duda imagino, o que no me conoces, o que yo no te conozco) Pero no: que bien sé que eres Anselmo y tú sabes que yo soy Lotario; el daño está en queto pienso que no eres el Anselmo que solías, y tú debes de haber pensado que tampoco yo soy el Lotario que debía ser porque las cosas que me has dicho, ni son de aquel Anselmo mi amigo, ni las que me pides se han de pedir a aquel Lotario que tú conoces. Porque los buenos amigos han de probar a sus amigos, y valerse de ellos, como dijo un poeta: ysque ad aras; que quiso decir que (no se habían de valer de su amistad en cosas que fuesen contra Dios] Pues si esto sintió un gentil de la amistad, [¿cuánto mejor es que lo sienta el cristiano que sabe que por ninguna humana ha de perder la amistad divina Y cuando el amigo tirase tanto la barra, que pusiese aparte los respetos del cielo por acudir a los de su amigo, no ha de ser por cosas ligeras y de poco momento, sino por aquellas en que vaya la banca y la vida de su amigo. Pues dime tú ahora, An-selmo, ¿cuál de estas dos cosas tienes en peligro, para que yo me aventure a complacerte y a hacer una cosa tan detestable como me pides?
El primero es el protagonista de una de las doce Novelas ejemplares: El extremeño celaso publicadas en 1613; el segundo es el que da título a la novela que se lee en corro en una venta durante la primera parte del Quijote (2005): El curioso impertinente] que publicamos íntegra. El celoso, Carrizales, encierra literalmente a su mujer en su casa para evitar toda ocasión de infidelidad. El curioso, Anselmo, insta a su íntimo amigo Lotario a que corteje a su esposa Camila para comprobar si la lealtad de su mujer es enteriza. A Carrizales le asusta la libertad; y Anselmo es incapaz de desechar una curiosidad imprudenteltanto porque Camila no ha dado pie a ninguna duda, como por el método que urde: poner a su esposa entre la espada y la pared e incitar a su amigo Lotario a una deslealtad presumiblemente fingida.
November 24, 2025
"Bien - dijo el cura - me parece esta novela, pero no me puedo persuadir que esto sea verdad; y si es fingido, fingió mal el autor, porque no se puede imaginar que haya marido tan necio que quiera hacer tan costosa experiencia como Anselmo. Si este caso se pusiera entre un galán y una dama, pudiérase llevar, pero entre marido y mujer, algo tiene del imposible; y, en lo que toca al modo de contarle, no me descontenta."
Considero que ja que el gran Cervantes va decidir colar una novela dins del Quijote que menys que incloure-la dins del reading challenge. Digo yo.
Considero que ja que el gran Cervantes va decidir colar una novela dins del Quijote que menys que incloure-la dins del reading challenge. Digo yo.
February 17, 2022
Al que busca lo imposible, es justo que lo posible se le niegue
Qué enorme delicia leer Don Quijote. Son muchas las razones, de las que habrá que dejar cuenta en su lugar. Pero es turno ahora de comentar esta novela intercalada, una novela ejemplar más de Cervantes. En ningún momento se me hizo raro, falso o impertinente su intercalado en las historias del famoso hidalgo. Al igual que Cardenio, Dorotea, el barbero Nicolás, el ventero, Maritornes, la ventera y su hija, yo escuché al cura contalla y gocé de tal lectura. Me trasladé así a esa venta de camino y della a Florencia.
Y si al principio me equivoqué pensando en un drama folletinesco, en un amor cortesano, en burlador de la honra o en no sé qué otros manidos argumentos del renacimiento italiano y del siglo de oro hispano, después me quedé con, lo que para mí, quiere enseñar este tan bien narrado relato. Quien quiere acomodar la vida real al ideal que tiene en su cabeza, corre el riesgo de perder lo que realmente tiene. Los ideales, eso mismo son; pueden parecernos preciosos, pero en muchos casos no son más que fantasías locas y que a otras personas pueden resultar inconvenientes. Más vale gozarse con los bienes reales que querer convertirlos en ideales.
Cuántos ejemplos de idealizaciones han producido monstruos! No cabe más que recordar la desdichada historia europea de los años 30 y 40. Aquí Cervantes toma otro tipo de ideal, muy en boga en su siglo: el de la honra. Y viene a decir a quien quiera leerlo: que una cosa es la honra que se tiene y otra es a la que se aspira y que buscando ésta se puede perder la otra. Quítese la palabra honra y póngase cualquier otra en la búsqueda de locas fantasías.
Al fin no hay tanta diferencia entre Quijote y Anselmo. El ideal, que sirva para movernos al cambio. Pero no para torcer la realidad a nuestro gusto. Si no, al tiempo, saldremos trasquilados mientras trasquilamos a inocentes ovejas.
Qué enorme delicia leer Don Quijote. Son muchas las razones, de las que habrá que dejar cuenta en su lugar. Pero es turno ahora de comentar esta novela intercalada, una novela ejemplar más de Cervantes. En ningún momento se me hizo raro, falso o impertinente su intercalado en las historias del famoso hidalgo. Al igual que Cardenio, Dorotea, el barbero Nicolás, el ventero, Maritornes, la ventera y su hija, yo escuché al cura contalla y gocé de tal lectura. Me trasladé así a esa venta de camino y della a Florencia.
Y si al principio me equivoqué pensando en un drama folletinesco, en un amor cortesano, en burlador de la honra o en no sé qué otros manidos argumentos del renacimiento italiano y del siglo de oro hispano, después me quedé con, lo que para mí, quiere enseñar este tan bien narrado relato. Quien quiere acomodar la vida real al ideal que tiene en su cabeza, corre el riesgo de perder lo que realmente tiene. Los ideales, eso mismo son; pueden parecernos preciosos, pero en muchos casos no son más que fantasías locas y que a otras personas pueden resultar inconvenientes. Más vale gozarse con los bienes reales que querer convertirlos en ideales.
Cuántos ejemplos de idealizaciones han producido monstruos! No cabe más que recordar la desdichada historia europea de los años 30 y 40. Aquí Cervantes toma otro tipo de ideal, muy en boga en su siglo: el de la honra. Y viene a decir a quien quiera leerlo: que una cosa es la honra que se tiene y otra es a la que se aspira y que buscando ésta se puede perder la otra. Quítese la palabra honra y póngase cualquier otra en la búsqueda de locas fantasías.
Al fin no hay tanta diferencia entre Quijote y Anselmo. El ideal, que sirva para movernos al cambio. Pero no para torcer la realidad a nuestro gusto. Si no, al tiempo, saldremos trasquilados mientras trasquilamos a inocentes ovejas.
September 15, 2021
Unos tres capítulos ha durado este relato dentro de la novela de Don Quijote.
El curioso impertinente trata sobre celos y pruebas de amor o mejor dicho de fidelidad o infidelidad.
Es un relato que poco tiene que envidiar a Romeo y Julieta, al menos en el desenlace.
¡Grande Don Miguel de Cervantes!
El curioso impertinente trata sobre celos y pruebas de amor o mejor dicho de fidelidad o infidelidad.
Es un relato que poco tiene que envidiar a Romeo y Julieta, al menos en el desenlace.
¡Grande Don Miguel de Cervantes!
December 16, 2022
La duda y el amor no bailan juntos, las pruebas en el sentir tampoco son el mejor camino para fortalecer una relación. El Quijote siempre enseña y siempre renueva nuestra visión sobre la condición humana.
January 16, 2022
it's giving telenovela de televisa en el mejor sentido 10/10 se lee como chismecito
November 6, 2022
Cervantes es lo mejor que le ha pasado a este mundo ❤️📖❤️
April 14, 2022
Anselmo io sto dalla tua parte
This entire review has been hidden because of spoilers.
Read
November 12, 2016An interesting story and very useful for someone who doesn't know Cervantes' work. I liked it, the logic of the court is so different to ours.
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