Filosofía de la India. Del Veda al Vedānta. El sistema Sāmkhya. El mito de la oposición entre "pensamiento" indio y "filosofía" occidental

by Fernando Tola, Carmen Dragonetti

Dos de los mejores indianistas en lengua española desarrollan en este libro una tesis revolucionaria. Según Fernando Tola y Carmen Dragonetti existen, entre las filosofías de la India y las de Grecia y Europa grandes similitudes temáticas y metodológicas, por lo menos hasta los siglos XVI o XVII. Tanto en un espacio como en el otro la filosofía alcanzó algunas de sus cotas más profundas y brindó a varios de sus más brillantes pensadores. Asimismo, ambos mundos han compartido parejas manifestaciones de irracionalidad, fantasía, carencia de libertad de pensamiento y ausencia de la búsqueda del conocimiento por sí mismo.
Por todo ello, y contra la opinión de Hegel, los autores sostienen que existió Filosofía en la India, al igual que en Occidente. Filosofía –y no mero “pensamiento”– con las mismas expectativas y las mismas deficiencias. Como fundamento de su tesis, presentan numerosos textos originales de la India y de Europa en sus idiomas originales (sánscrito, griego, latín, inglés, francés, alemán, italiano) y en su traducción española. El resultado es una exposición sistemática del pensamiento de los Vedas, de las Upanishads, del Vedanta y del Samkhya. Una obra rigurosa y muy necesitada, que brinda –al fin– un justo reconocimiento a la tradición filosófica de la India.

Carmen Dragonetti es doctora en Filosofía por la Universidad de San Marcos (Lima), investigadora superior del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de (CONICET) de la Argentina y presidenta de la Fundación Instituto de Estudios Budistas (Buenos Aires). Ha recibido la Beca Guggenheim 2004.
Fernando Tola es doctor en Literatura de la misma universidad y vicepresidente de la citada Fundación. Ha sido investigador superior del CONICET. Ha recibido del Gobierno del Perú varias distinciones honoríficas.
Ambos son autores de un gran número de libros y artículos sobre cultura de la India, tanto en español como en inglés. En Kairós han publicado La Filosofía Yoga. Un camino místico universal.

Genres: Philosophy, India

736 pages, Paperback

First published October 1, 2008

Reviews

[Sohu · Rating 3 out of 5]

Como introdución aos distintos sitemas filosóficos da India non é un mal acercamento, tampouco me gustaría desmerecer o que é un moi bo traballo de documentación e análise dos conceptos cos que traballan, pero non acabo de apreciar moito o proxecto que propón o propio libro.

Para comezar, non penso que sexa unha "Filosofía de la India" como, se cadra, unha análise comparativa entre as filosofías da India e as filosofías occidentais atopando rimas nalgunhas tradicións. Non me desgustaría se fora só así, pero a razón destas constantes comparacións con Europa veñen dadas pola necesidade de xustificar eses sistemas de pensamentos da India como "filosofía". Considéroo problemático en tanto que non apoio moito, pola súa inevitable visión eurocéntrica, reducir calquera sistema de pensamento á ser filosofía, que é unha disciplina cunhas raíces culturais ben concretas, pese a que se acabara expandindo polo mundo —non no periodo que está a analizar este libro—.

Logo, porque penso que xustificar que é filosofía en tanto as similitudes co pensamento europeo fai, xustamente, reducir os sistemas de pensamento non-occidentais a lecturas moi eurocéntricas. As ideas de Shankara sobre o non-dualismo non son interesantes por acercarse ao idealismo transcendental kantiano, senón que son ideas interesantes por si mesmas. Comprendo de onde nace o esforzo, pero penso que é un impulso mal dirixido na súa base.

Insisto, como ao comezo do libro, que a nivel de documentación, análise textual e como iniciación é un libro bastante recomendable, pero penso que se ve demasiado posto en dúbida pola forma particular que ten de acercar á filosofía india a Europa. Unha mágoa, pero unha mágoa da que podes sacar moito proveito e admiración de varias partes do texto.

[Poiq Wuy · Rating 2 out of 5]

A pesar del título este volumen no recorre todo el pensamiento indio, sino que se restringe a los textos de la revelación (principalmente [[Vedas]] y [[Upanishads]]) y a las [[escuelas ortodoxas - filosofía india]] —no todas, el [[Vedanta]] recibe casi toda la atención, con un capítulo también dedicado al [[Sankhya]]—. [[budismo]], [[jainismo]] y otras escuelas heterodoxas y ortodoxas no se explican, e incluso entre las que se tratan el libro se centra solo en ciertos autores. Estos están bien explicados, pero no se ofrece una visión general completa y ponderada de la filosofía india (no es tal su intención, según la comentan, pero tampoco argumentan por qué destacan tanto ciertos pensadores).

Se dedica un capítulo entero a refutar la opinión de [[Georg W. F. Hegel]] sobre la filosofía india y durante todo el libro se intercalan comparaciones entre los temas tratados (por cierto autor indio, pongamos) y temas o metodologías análogos en varios autores de la filosofía occidental. En ocasiones estas comparaciones pueden ser esclarecedoras para quien conozca la tradición occidental, en otras no aportan mucho.

El libro es extenso pero se lee rápido.

[Pablo S. · Rating 3 out of 5]

El libro es un buen compendio de las corrientes filosóficas más relevantes de la India, desde la religión védica hasta el hinduismo actual. Sin embargo, su lectura es sumamente tediosa. Y no por lo que respecta a su estilo o complejidad, que por suerte los autores consiguen que sea accesible, sino por las continuas interpolaciones de filosofía occidental.

Cuando uno coge un libro de más de 700 páginas cuyo título es "Filosofía de la India", lo que se espera encontrar es, precisamente, filosofía de la India. Sin embargo, en su afán de dar al pensamiento indio el estatus de "filosofía", Tola y Dragonetti convierten estas 700 páginas en 250 páginas de filosofía hindú y 450 páginas de filosofía occidental. Por ejemplo: después de tratar el tema del atman y brahman (unas 10 páginas), se explayan en la noción de anima mundi (sus buenas 20 páginas), como intentando señalar: "veis, señores eurocéntricos, hay muchos puntos de unión". Y así con cada uno de los temas tratados. ¿Que se trata la idea de las triparticiones en el pensamiento hindú? Pues toma un tochazo sobre la Santísima Trinidad para "compararlo".

En definitiva, un libro que de haberse circunscrito a su título hubiese ganado muchísimo.

[Durga Valentina Linares Herrera · Rating 5 out of 5]

filosofía oriental

[Carlos · Rating 5 out of 5]

Uno de los mejores libros que he leído acerca de filosofía india. Este extenso libro explora los prejuicios sobre el pensamiento indio (especialmente el prejuicio de Hegel expresado en sus lecciones de historia de la filosofía) haciendo una genealogía de los mismos y demostrando las falsedades que estos contienen. Además hace una gran introducción a todo el pensamiento indio haciendo especial hincapié en sus partes filosóficas y comparándolo con doctrinas, ideas y autores occidentales (Aristóteles, Plotino, Marco Aurelio, San Agustín, Leibniz, Fichte, Husserl, William James...). Esta comparación de diversas doctrinas y pensadores de la filosofía india con autores y posturas occidentales permite una mayor comprensión por parte del lector occidental y, además, demuestra como tanto en oriente como en occidente se han tratado los mismos temas y con la misma profundidad. El libro está acompañado de magníficas traducciones de los textos en sánscrito de manera que aquel que lea este libro también comenzará a familiarizarse con la forma de escribir dentro de la tradición india.
El único inconveniente es que, quizá, este libro es muy extenso y complejo para alguien que sólo se quiera llevar una idea acerca del pensamiento indio. Por otro lado "Filosofía de la India: Del Veda al Vedanta. El sistema Samkhya" es un libro imprescindible para aquel que quiera comenzar a estudiar el pensamiento indio de manera seria.