رسل الأقدار

by عمر أحمد سليمان القشوطي

بين لحظتي المولد والتخرج
رواية "رُسُل الأَقْدار"
عملي الأدبي السادس المُستقِل
ما زلت أذكر تلك اللحظة التي انتهيت فيها من قراءة قصة البوسطجي في مجموعة (دماء وطين) للأديب الكبير يحيى حقي، كنت في أول شتاء 2014م ليلًا على ضوء مصباح خافت، أستعيد فيها الأحداث التي أقرأها على مَهل، وأُضمها إلى النهاية؛ نهاية "جميلة" وحدها. جميلة التي انتهت حياتها هي وطفلها في أعماق الريف، بكل ما كَنَّته من حُب وكلف لخليل الغِر، وكل ما احتوته من مواصفات متوازنة تجعلها زِينة البنات، لكنها غُدرت من كل الشخصيات التي حولها، ماتت مُتحملة أوزار الجميع.
انبهرت بها يومها، أحببتها حبًا انغرس في مُهجتي، قدرت تضحيتها المُتفانية.
ليلتها، في سكون النائمين بكيت.. بدموع حارة، لم أكبتها كما أكبت دموعي في العادة على كثرة المواقف التي تُثير مدامعي.
بقيت أيام مُتأثرًا بها يكتنفني الحِداد، ولا أستطيع تجاوز قصتها إلى أي قراءات أخرى، باتت الأسئلة تتفتق في ذهني كما تتفتق حبوب الذرة في قِدر مُلتهب.. أهكذا ماتت في (طيس)؟ ولم يعبأ أحد، ولم يبكيها أحد؟ ولم يرثيها أحد؟!
ظللت أفكر، مُستنكرًا النهاية المفتوحة التي انغلقت فقط بجميلة، لكنها فُتحت لجميع الشخصيات؛ ليعبروا ويتجاوزوا العقاب، ويُتابعوا حياتهم بتلقائية، كأنما لم يحصل شيء!
استفزتني النهاية، للدرجة التي أشعرتني بالغيرة الأدبية من قُدرة الكاتب على ما صنعه في نفسي من شجن واستثارة.. مما آل بموهبتي المُتنامية في الخيال على ابتداع نهايات من رؤيتي التحليلية لبقية أشخاص الرواية القصيرة.
أردت أن تكون روايتي فارقة، نية بدأتها، أشق بها طريقي بين القامات والقِمم الغفيرة السامقة على مستوى السرد والتقنيات والتجريب والموضوع..
وهكذا بدأت فيها، وعددتها مشروعي الأكبر من كل مشاريعي الصغيرة، أكتب ولا أعرف نهايتها، لكني كلما كتبت تفتحت لي طاقات ومسارات، شقت على نفسي كثرتها وطولها، لولا استعانتي بالله، فقد رُحت أُدون خططي وتحليلاتي؛ حتى لا تضيع في متاهات الحياة اليومية، التي أوقفتني شهور عديدة أحسستها سنتين، إلى أن أخذت نفسي بالشدة، وعُدت لكتابتها بدافع من طموحي، ورغبتي في معرفة ما ستصل إليه الشخوص من مصائر. قرأت أثناءها كثير من الكُتب، كل ما صادفني من كُتب أفدني فيها بشكلٍ ما، أعدت قراءة مجموعة دماء وطين بنظرة جديدة، أكثر من مرة، فألهمتني بعديد من المسارات والحبكات، أعدت كتابة دماء وطين كلها في رواية برؤيتي والمصائر التي تصورتها.
عرفت عن يحيى حقي أكثر، وصِرت أتتبع كل ما قيل عنه وكَتبه أو قاله في مرئيات قديمة، أحسست كم أن هذا الرجل قريب مني شكلًا وموضوعًا؛ قواسم مشتركة ألفيتها بيننا؛ قِصر الطول، الحياء الشديد، العُزلة الاجتماعية، الهدوء الظاهري، الصراعات الداخلية، الطموح...
حاولت أن أصبغ كتابتي بألوان ثقافية مُحايدة، لكني رغم ذلك كتبتني فيها بفِكري ولوني وشكلي وثقافتي المُتجذرين، طمأنني ذلك على نفسي، لا أريد أن أكون شخصًا آخر، فأنا هو أنا، لا يُمكنني الهروب من نفسي، ولا أريد أن أهرب، هكذا أنا بما أولاني به ربي، فمَن أرادني على شاكلتي فليقبلني، وإلا فلا يعنيني مَن نأى وعارضني.
بعد عام ونصف أحسستهم ثلاث سنوات، فيهم من المُعاناة، والاجتهاد، والبحث، والحماس كذلك، انتهيت منها في منتصف 2015م، وهكذا نشرت عنها على صفحتي فرحًا بمُنجزي، أسميتها حينئذٍ اسمًا تسويقيًا مُثيرًا من وجهة نظري.. (البوسطجي2) بعنوان فرعي (دماء وطين2) إشارة للعمل الأصلي العائد ليحيى حقي، مُتوازنًا بين ملكيتي وملكيته الفكريتين.
راجعتها مرة سريعة، ثم كعادتي مع أعمالي، أُبقيها في حُجيرة التخزين بالقبو؛ ليُعتَّقوا.. حتى يحين الأوان لمسابقة أو نشر، والحقيقة أني ادخرت هذه الدُرة (في رأيي) لجائزة كُبرى أو نشر مميز يُقر عيني وصدري.
مرت السنين، وسنة 2021م كنت أُوشك على بلوغ الأربعين، عندما أردت المشاركة للمرة الثانية في سلسلة كتابات جديدة بإدارة الصديق العزيز والأديب الكبير مُنير عُتيبة، مرتي الأولى كانت بروايتي (أُهديكِ زوجي)، لكنها لم تكن مُشجِعة للجنة القراءة كفاية للموافقة على النشر. أقصى سِن لقبول أعمال الكاتب في السلسلة هو أربعين، فكرت أنها السنة الأخيرة بالنسبة لي للمشاركة بها، لم أجد في قبوي عملًا مُلائمًا، انبثق اسم "البوسطجي2" إلى خاطري، إنها العمل الذي ادخرته لينال جائزة ما أو نشرًا ممتازًا، العمل الذي انتويته أن يليق بالساحة الثقافية مُحققًا شروط كل الأطراف.
وهكذا قدمته لرئيس التحرير مُنير عُتيبة، الذي قدمه بدَوره إلى لجنة قراءة السلسلة، راسلني بثلاث تقارير، واحد منهم لم ينصح بنشرها إلا بعد مراجعة مُستفيضة، مع ذلك منحها نسبة جودة 70%.
أما الآخرين، فالأول؛ أقتطع منه عِدة اقتطاعات:
( المعارضة لغة هي المحاذاة، واصطلاحا أن ينظم الشاعر قصيدته على غرار قصيدة أخرى سابقة، وهكذا اقتضت المعارضة وجود نموذج فني ماثل أمام الشاعر الذي يقوم بالمعارضة، ليقتدي بهذا النموذج أو يحاكيه أو يسعى إلى تجاوزه، وقد مارس الأندلسيون المعارضات النثرية، في بعض نصوصهم، لكن المعارضات في السرد القصصي ربما كانت فنا لم يمارسه أحد _ في حدود ما أعلم _ إلا صاحب الرواية التي بين أيدينا، ففيها يقيم معارضة روائية مع نص دماء وطين للكاتب الكبير يحيي حقي. فنسج على منوالها مستعيرا شخصياتها وأجوائها، وبؤرتها متمثلة في قصة الحب بين جميلة وخليل.
وقد فرضت عليه المعارضة التي اختارها أن يصوغ سرده بلغة قديمة.
هكذا كانت المعارضة _ رغم طرافة الفكرة _ قيدا على الكاتب الذي ألزم نفسه بما لا يلزم، لكنه رغم ذلك قدم نصا جيدا بلغة رصينة على الرغم من أن التزامه معارضة نص يحيي حقي حال في أحيان كثيرة دون انسياب السرد.
وكان موفقا كذلك في اعتماده في أجزاء من النص على تقنية الرسائل.
اللغة جيدة ورصينة. اللغة عموما سليمة وجيدة وخلت الرواية من أي ألفاظ نابية، ورغم حساسية الانتماءات الدينية للشخصيات (سلامة أرثوذكسي وخليل بروتستانتى والبوسطجي مسلم) إلا أن الرواية لم تقع في الفخ.
يبدو من النص تمتع كاتبه ...

244 pages

First published July 1, 2022

About the author

عُمر أحمد سُليمان
كاتب، وروائي، ومُفكر، وناقد(قارئ)...

ـ صدرت له مع فريق "صُناع الأدبي" مجموعة قصصية بعنوان: "زوجة تقليد"، شارك فيها بقصة قصيرة بعنوان: "رغبة الروح"..
المجموعة طبعتها دار ليلى للنشر والتوزيع 2/2008م.
كما أنها معروضة في سوق النور الإلكتروني.

ـ صدرت له عن دار الحكمة مجموعة قصصية مع فريق "القلم الحُر" الأدبي، بعنوان: "شبابيك على شارعنا"، شارك فيها بقصة "للحب معانٍ مُحرمة".

ـ صدرت له مع فريق القلم الحُر مجموعة "أنهار مُحرمة"، شارك فيها بقصتين: "زواج النصر الأكبر" و"إله المسلمين".

* كما أن له كتابات عديدة على عدة مواقع ومنتديات إلكترونية على شبكة الإنترنت باسم "أمير الخيال"..

* صدر له عن دار ليليت بالإسكندرية رواية " أرض رشيدة " ورقياً 2014.

الصفحة الرسمية على الفيس بوك:
https://www.facebook.com/OMARahmdSoliman

حساب اسألني:
http://ask.fm/OMAR_AHMAD_SOLIMAN

حساب جود ريدز
https://www.goodreads.com/user/show/2...

Reviews

[نهى · Rating 4 out of 5]

رسل الأقدار
ل عمر أحمد سليمان القشوطي

غلاف رشيق يحوى صورة لقرية ما ورسائل.. وبالغلاف من الخلف كلمات صادمة ومشوقة تجعل القارىء يسرع في قراءته ليجد التفاصيل..
أهدى الكاتب عمله مرة لساعي البريد والبوسطجي وغيرهما، ومرة ثانية للكاتب يحيى حقي صاحب "دماء وطين"،
و"البوسطجي"..

ثم وضع تنويهًا من يحيى حقى يتحدث عن رغبته لإكمال قصته القصيرة البوسطجى، فنتساءل ترى هل خدعة ذكية من الكاتب أم أن الراحل كتب هذا حقًا..

بطل روايتنا خليل معلم الإنجليزية الذي أتى إلى إسكندرية من قرية كوم النحل بأسيوط، ناسيًا خلفه جميلة شابة تحمل خطيئته في أحشائها، متناسيًا رسائلها التي تستجديه، كارهًا بلدته وعاداتها، مرحبًا بالحضر والحضارة والحرية..

فيفيان زميلة خليل التي تعلقت به وتعلق بها لولا تذكره لجميلة وعارها فيعود لقريته ليتزوجها..

عباس حسين البوسطجي الذي تلصص على رسائل جميلة، وبعد ذبحها على يد والدها ليغسل عاره، يخرج من القرية إلى القاهرة، ويبدأ في مراسلة صديقه حسني أفندي موسى معاون النيابة الذي حقق معه-تحقيقًا لم يخبرنا عنه الكاتب كي يشوقنا أكثر بأسلوبه، ويتبادلا الرسائل ويساعده حسني على الالتحاق بوظيفة في البريد، فينصحه عباس أن يبتعد عن كفر نحل فهو شخصية جديرة بمكان أحسن من هذا الكفر..

تعيدنا الرواية بهذه الرسائل المتبادلة إلى زمن الرسائل التي تماسك بين الناس، التي فقدناها مع هذه التكنولوجيا الموغلة في التوحش.. فنستعيدها بشجن ونقرأ كلمات الكاتب عن جمال الرسائل الطويلة بعد جمال التلغراف الذي سبقها، وكيف كان ساعي البريد أو البوسطجي هو همزة الوصل بين مين يتبادل الرسائل..

يقلبنا الكاتب بين خليل وحياته وعباس وحسني ورسائلهما، ويضع لنا أحداثًا تجعلنا نمضي في الرواية بحثًا عما سيلي من أحداث في جو ملىء بالإثارة والبحث، خاصة بعدما بدأ خليل في مراسلة جميلة القتيلة..

وهكذا تمضي بنا القصة مع الرباعي خليل وفيفيان وحسني وموسى وسلامة والد جليلة والمساجين رفاقه في السجن، حتى خروج سلامه وبحثه عن الحقيقة لينتقم وحتى نهايتها الموجعة..

لغة الكاتب سلسة بيضاء وتتخللها لغة شاعرية جميلة بجمل وفقرات صغيرة تثري العمل ..

رواية تذكرنا جيدًا برواية يحيى حقي"البوسطجي" وتمسك خيوط لينسج بها الكاتب نسيجًا جديدًا.. وتجعلنا نثق في قدرة الكاتب على الوصول إلى مكانة كبار الأدباء..

شكرًا عمر على هذا العمل الرائع مع تمنياتي لك بالمزيد من الإبداع..

#نو_ها

[Nouran Esmat Elraghy · Rating 5 out of 5]

اسم الكتاب : رُسُل الأَقْدار
اسم الكاتب : عُمر سليمان القَشوطي
اسم الدار : الهيئة العامة للكتاب
عدد الصفحات : ٢٤١ صفحة
رواية فوق الروعة بشوية والله العظيم
انا لو عليا اديها جايزة نوبل
مش كتارا بس
اللغة اكتر من روعة سرد هايل جداً
حاجة كدة تتقرأ علي رواقة 😊😊
كفايه انها كلها قراية ومتبقاش عاوز تقفل الكتاب لو قفلته تفتحه تاني
كفايه متعة قراية الجوابات دي لوحدها متعة لا تضاهيها متعة
وكمان اسلوب الكاتب وطريقة الكتابه اللي علي الهادي والرواقة وبيسحبك من ايدك حبه حبه وبتفضل متشعبط في رقبه الكاتب لحد آخر كلمة
انا اسلوبه وحكيه بيفكرني ب عبد الوهاب مطاوع الله يرحمه كنت بفضل متشعبطه في بريد الجمعة لحد ما اخلص المقال😅😅
وافضل من الجمعة للجمعة هموت لحد ما المقال التاني يجي 🤣
وكونه حكواتي شاطر دي موهبه فذة جداً جداً
انت كنت مخبي علينا الحاجات دي فيين 😊
ولا بقي وصفه للأماكن رائع وفوق الرائع كأنك عايش في الحدوته أساسا
بيسحبك واحدة واحدة لحد ما تقع في بحر حكاياته
من الاقلام اللي وقعت في غرامها من اول كتاب
وان البطل يكون بيتسلي بالجوابات والقراية دي لوحدها انا حبيت الكتاب خلاص 🤣🤣
وكمان انه يخلي مبدأ داين تدان
يكون ساري في الرواية
وإن اللي بتعمله في الناس هيتعمل فيك عاجلاً او آجلاً
ده ابهرني جداً جداً
كتاب رائع وارشحه بقوة جداً جداً
متعة لا تضاهيها متعة

[علاء حميده · Rating 3 out of 5]

رسل الأقدار لعمر سليمان عبقرية الفكرة وغواية التفاصيل!
الأستاذ الأديب "عمر سليمان القشوطي" ليس غريبا عني، لقد كنا نتابع إنتاجه في البدايات وثلة من الأدباء الجادين المجيدين منذ نحو عشرين عاما. عرفناه في بداياته وهو يلقب نفسه في المنتديات الأدبية بلقب "أمير الخيال" ويضع على بروفايله صورة "د نبيل فاروق". عبر محاولاته القصصية ومداخلاته النقدية ومشاغباته الفكرية.
ظل عمر يكافح ويتطور في عالم الأدب حتى فوجئت به أديبا تاما ناضجا في روايته الأولى المنشورة بعنوان "أرض رشيدة".. ولم ينقطع التواصل الأدبي بيننا رغم تقدم الزمن واختلاف الظروف.
عبقرية الفكرة:
في كل أعماله يبهرني عمر على مستوى الفكرة التي يدور حولها العمل. فكرته دائما مبهرة، حتى وصل إلى ذروة عبقرية الفكرة الأدبية في رواية رسل الأقدار. لدرجة أني بالفعل أغبطه وأهنئه على فكرة الرواية البحث في مصائر أبطال رواية منتهية منذ قرابة سبعين عاما، وهي رواية الأديب الكبير "يحيى حقي" "البوسطجي" والمنتجة فيلما بذات الاسم بطولة "شكري سرحان" و"صلاح منصور" و"زيزي مصطفى".
يأخذنا عمر سليمان في رسل الأقدار إلى ما بعد النهاية ولسنوات ليرصد لنا عاقبة هؤلاء الأبطال وفق تطور منطقي ومعقول ومبرر للشخصيات وكأن الأديب الكبير "يحيى حقي" هو الذي ما زال يوجه شخوص روايته الأصلية. بحيث يخيل لي لو أن الرجل قدر له أن يكتب جزءا متمما للرواية لكانت الأشخاص قد تطورت لديه نفس التطور الذي رصده عمر سليمان!
الأفكار الرئيسية كلها في الرواية جاءت منطقية ومتماسكة تمتاز بالقوة والإحكام.
لغة عمر في المطلق سهلة ونظيفة وهي الصفات التي أحبها شخصيا وأفضلها في السرد بعيدا عن التقعر والتكلف أو التدني والسوقية، هذا من حيث الجزالة والسلاسة، أما من حيث النظافة فأدب عمر سليمان أدب نظيف راقي لا يخدش حياء ولا يحرك الغرائز ولا يثير اشمئزازا. أدب نظيف على مستوى الفكرة والمضمون والأسلوب جميعا.
غواية التفاصيل:
أعرف أن رواية "رسل الأقدار" رُشحت ضمن قائمة مسابقة "كتارا" للروايات المنشورة، وهي جائزة مرموقة والوصول إلى قائمتها الطويلة إنجاز يحسب للكاتب. وفي تقديري أن "رسل الأقدار" كادت أن تفوز بأرقى جائزة عربية حتى ولو كانت "البوكر" لو استطاع عمر –فقط- أن يتخلص من غواية التفاصيل.
عمر سليمان أديب حكاء بطبعه. مفتون بالسرد وأسير لتفصيل التفاصيل لمنمنمات متناهية في الدقة، مع ميل غريزي لتكرار الحكي والمواقف، وشرح تفاصيل المشاعر والأحاسيس، خاصة في بدايات الفصول في محاولة لوصل ما انقطع -بغير ضرورة ملحة- التكرار والإغراق في التفاصيل وكذلك التطوير في صياغة بعض الجمل كلها غواية لها سحر على الكاتب أثناء الكتابة، لكنها تضجر القارئ وتفقده متعة المشاركة في التخيل عبر الثغرات التي يتركها الكاتب عمدا ليملأها خيال القارئ. فيتهم الرواية بشيء من ترهل الاستغناء عنه قوة للنص.
أنا مثلك يا أستاذ عمر أقع في غواية الحكي لكني أحاول التخلص من الترهل عند المراجعة، فما أحذفه دائما من أعمالي في المراجعة أضعاف ما يمكن أن أضيفه فأحذف سطورا وأضيف كلمة. مع محاولة توسيع قاموس المفردات منعا لتكرار المفردات لا سيما بعيدة الاستعمال للمعنى وهي على العموم قليلة.
في المطلق رسل الأقدار تصبح رواية عبقرية رائدة لو تم حذف ما ليس ضروري لتمام روعتها.
أخي الحبيب عمر دمت مبدعا راقيا نظيفا وحالما محلقا.

[Menna Asal · Rating 5 out of 5]

أعترف أن هذا الرجل خدعني، فهو شديد الحياء منعزل وهادئ، ظننته كاتبا متواضعا مقبولا ولكن اتضح لي بعد القراءة أنه كاتب عظيم القدر!
أبهرتني شجاعته في إقامته لتلك المعارضة الروائية لقصة (البوسطجي) للأديب/ يحيى حقي، وأراها شجاعة في محلها، ربما لصدق مشاعره التي أبت نهاية مفتوحة مجحفة برأيه.
أبدأ بعرض نقاط عامة لما أعجبني في الرواية قبل دخولي في تفاصيلها أو اعتراضي على شيء بها.
١- اللغة قوية ومرضية للقارئ المهتم بالفصاحة، كما أن التشبيهات رائعة، والتعبيرات بليغة.
٢- إدخاله الحوار بالعامية وتنقله بين اللهجات المصرية المتعددة قد خدم العمل وقربه للقلوب، وبما أن لغته ممتازة فلا أرى لجوءه لهذا هروبا أو استسهالا، بل تقبلته رغم رفضي الشخصي لتهجين الأعمال بالعامية.
٣- تأخذني النقطة السابقة للتأمل في مهارته بصنع تفاوت بين مستوى لغة حسني وعباس وحتى تطورا في مستوى عباس نفسه وهذا منطقي للغاية.
٤- صغر حجم الفصول أضفى راحة ما وقضى على احتمالية الملل وأعطى القارئ مساحة أخذ استراحات أثناء القراءة.
٥- طريقة السرد مشجعة على إكمال القراءة بشغف رغم أن فكرة القصة ربما لا تكون غريبة أو مشوقة في كنهها.
٦- كم هي راقية فكرة أن الكاتب المسلم الأزهري يكتب عن شخصياته المسيحية بقمة العطف وكذلك العدل دون الوقوع في فخ العصبية أو الانحياز.
٧- تخلل خطابات الصديقين بين أحداث القصة حماها من الرتابة وروتينية السرد.
٨- ما أجمل أن يحتوي الفن عموما والأدب خصوصا على رسائل وتأملات لا تطغى على التسلية التي أظنها من أهم أهداف الفن إن لم تكن أول الغايات، فمن وجهة نظري أن الفن حر وليس وسيلة تلاعب لتمرير أفكار ما أو خدمة تيار معين.
أما عن التفاصيل فقد أعطاني كل فصل شعورا مختلفا وتنوعا في أحاسيسي ما بين سعادة وحزن وتعاطف وغضب وسكينة وحنق.
- ففي فصل (عودة مترددة) ذهلت من سرعة حكي الحدث المحوري وكنت أظن أنه سيماطل في الأحداث حفاظا على التشويق، وأعتقد أن هذا من ثقة الكاتب في أدواته وعدم احتياجه لمناورات الكتاب المبتدئين.
- و(رسالة دعم) لمست في قلبي مفهوم الصداقة السامية.
- كما احتوى (سحر الورق) على فلسفة عميقة.
- وأما عن فصل (بوسطجي يتسلم رسالته) فقد وقعت في غرامه حيث روعة الوصف للخطابات والقراءة والكتابة وهم - بالنسبة لي - من أجمل ما خل�� ربي في الحياة!
- وقد اتضح الدور المهم لرجال الدين في (البحث عن غفران).
- حقق الكاتب أمنيتي في ( جزاء الطين) حيث سلط الضوء على المعلم سلامة فقد خشيت أن يهمشه.
- ولكنني للأسف في (تتبع المصائر) لم أبتلع استجابة الطبيب لشرح الحالة حيث أنه مناف تماما لأخلاقيات المهنة وحتى إن استثنى الأديب ثقة فيه فلم يكن ليرويها بهذا التفصيل، أحسست الحدث هنا غير واقعي، وربما للكاتب وجهة نظر لم أستطع إدراكها بعد، وعلى الجانب الآخر في نفس الفصل أحببت جدا التبرير لسؤال ألح علي وهو كيف كتب خليل الكلام السابق أثناء عثرته النفسية الشديدة.
وختاما، وبعيدا عن الألقاب - ففي لحظات الازدحام الشعوري تتقهقر القوانين - شكرا لك يحيى حقي على البذرة، شكرا لك عمر سليمان على سقيها، وشكرا يا جميلة الجميلة، لم يمر ظلمك عند الله مرور الكرام، فانتقلت أوجاعك لكل من ساهم فيها
انتقلت ببريد القدر
فشكرا يا رسل الأقدار!