نسیم حیات

by Morteza Avini

193 pages

Published January 1, 2005

About the author

Soon after the success of the 1979 Islamic Revolution, Avini joined the Construction Jihad founded by Imam Khomeini dedicated to poverty alleviation in rural Iran. Witnessing first hand the cruelty and injustice left in the villages by the recently overthrown Pahlavi monarchist dictatorship, he set out to produce documentaries sharing those neglected realities. After the US-backed invasion of Iran by Saddam Hussein, Avini developed a series of cinematographic productions throughout the 8 years of the Imposed War.

He died in 1993 after joining search parties identifying the bodies of the martyrs of the war while also producing the "Narration of Victory" documentary, when he was hit by the shrapnel of a landmine.

سید مرتضی آوینی در شهریور سال ۱۳۲۶ در شهر ری متولد شد.
سید‌مرتضی آوینی

وی تحصیلات ابتدایی و متوسطه‌ خود را در شهرهای زنجان، کرمان و تهران به پایان رساند و سپس به عنوان دانشجوی معماری وارد دانشکده‌ هنرهای زیبای دانشگاه تهران شد. بعد از پیروزی انقلاب اسلامی معماری را کنار گذاشت و به اقتضای ضرورت‌های انقلاب به فیلمسازی پرداخت.

آوینی فیلمسازی را در اوایل پیروزی انقلاب با ساختن چند مجموعه درباره‌ غائله‌ گنبد(مجموعه‌ شش روز در ترکمن صحرا)، سیل خوزستان و ظلم خوانین (مجموعه‌ مستند‌خان گزیده‌ها) آغاز کرد.

وی فعالیت‌های مطبوعاتی خود را در اواخر سال ۱۳۶۲، همزمان با مشارکت در جبهه‌ها و تهیه‌ فیلم‌های مستند درباره جنگ، با نگارش مقالاتی در ماهنامه اعتصام ارگان انجمن اسلامی آغاز کرد.

آوینی در زمان جنگ در گروه جهاد فعالیت‌های بسیاری داشت. او در این دوره به سینما،‌ هنر،‌ فرهنگ واحد جهانی و مواجهه آن با مسائل مختلف فکر می‌کرد. مجموعه تحقیقات و مباحثات و نوشته‌های آوینی در ماهنامه هنری سوره منتشر ‌و بعدها در کتاب آینه جادو که جلد اول از مجموعه مقالات و نقدهای سینمایی اوست جمع آوری شد.

اواخر سال ۱۳۷۰ مؤسسه فرهنگی روایت فتح به فرمان آیت‌الله خامنه‌ای تأسیس شد تا به کار فیلمسازی مستند و سینمایی درباره دفاع مقدس بپردازد و تهیه‌‌مجموعه‌روایت فتح را که بعد از پذیرش قطعنامه رها شده بود، ادامه دهد.

آوینی و بقیه گروه، سفر به مناطق جنگی را از سر گرفتند و طی مدتی کم‌تر از یک سال، کار تهیه‌شش برنامه از مجموعه ده قسمتی «شهری در آسمان» را به پایان رساندند و مقدمات تهیه مجموعه‌های دیگری درباره‌ آبادان، سوسنگرد، هویزه و فکه را تدارک دیدند. اگرچه مقارن با همین زمان، فعالیت‌های مطبوعاتی او نیز ادامه داشت.

شهری در آسمان که به واقعه محاصره، سقوط و بازپس‌گیری خرمشهر می‌پرداخت، در ماه‌های آخر سال ۱۳۷۱ از تلویزیون پخش شد، اما برنامه وی برای تکمیل این مجموعه و ساختن مجموعه‌های دیگر با شهادتش در فکه ناتمام ماند.

سید مرتضی آوینی، بیستم فروردین ۱۳۷۲ در فکه و در حال ساخت مجموعه مستند و تلویزیونی روایت فتح، بر اثر برخورد با مین‌های باقیمانده از زمان جنگ به شهادت رسید.

پیکر شهید سید مرتضی آوینی ۲۲ فروردین با حضور مقام معظم رهبری و هنرمندان و نویسندگان تشییع و در گلزار شهدای بهشت زهرا (س) به خاک سپرده شد.

Reviews

[M Gerafar · Rating 5 out of 5]

آن دسته از نوشته‌های شهید، که با صدای خودش در مستندهای ساخته‌ی خودش پخش شد.
نسیم حیات، همان صدور مقاومت است از انقلاب اسلامی ایران، به لبنان و فلسطین و بوسنی...

[Seyed Morakabi · Rating 2 out of 5]

این کتاب متن پیاده‌شده‌ی چند مستند برون‌مرزی شهید آوینی در سال‌های پس از وفات امام خمینی و چند مستند وی از منطقه‌ی بلوچستان در اولین سال‌های انقلاب است. عمده‌ترین پی‌رنگ کتاب «انحصارگرایی» الهیاتی است. یک خوانش مدرسه‌ای انقلابی شیعی از همه چیز عالَم بدون کوچک‌ترین اشاره‌ای به اندک اعتباری در سنن و فرهنگ‌ها و مذاهب و ادیان و زبان‌ها و تنوعات دیگر. این پی‌رنگ در مستندهای ابتدایی مصداق خود را در نفی و نفرت و نبرد علیه دستگاه شاه و در بخش‌های بعدی و لبنان و بوسنی مصادیق خود را در نفی و نفرت و نبرد مسلمانان علیه یهودیان و مسلمانان علیه مسیحیان بازمی‌یابد. نویسنده نسل‌کشی در بوسنی را توطئه‌ی صهیونیسم جهانی برای خفه کردن اسلام در اروپای مسیحی می‌بیند و این‌گونه می‌نمایاند که چیزی نمانده بوده اسلام ناب محمدی انقلابی، اروپا را یکپارچه مسلمان شیعی پیرو خط امام سازد و دشمنان که از این خطر بزرگ آگاه شده بودند هیچ چاره‌ای جز برافروختن آتش جنگ نمی‌یابند. و البته این جنگ در هر صورت کاری از پیش نمی‌برد و آینده در سرتاسر جهان متعلق به خطی است که نگارنده به آن تعلق دارد. متن بر این پیش‌فرض نگاشته شده که پس از حکومت علوی، جمهوری اسلامی اولین و آخرین دریچه‌ی انحصاری پیوستن با حقیقت جهان و انفجار نوری در دل عالَمی سراسر ظلمت و پلیدی است. چنین کوری‌ای در دیدن حقیقت بزرگ‌تر از روایت «خود» و این تصور بدایت‌اندیشانه و آخرالزمانی و انحصارگرایانه و بی‌تواضع و قرون وسطایی از وضعیت دینی و سیاسی جهان و انکار هرگونه ایمان و نادیدن هیچ‌گونه نور در دیگری و داد سخن دادن در فتح همه‌ی سرزمین‌های جهان بدون ذره‌ای به رسمیت شناختن هیچ فرهنگ و زبان و دین و سنت دیگری واقعا دردناک و ترسناک است.