El franquismo nunca quiso olvidar la guerra civil y, desde el inicio de la dictadura, ese recuerdo se concretó en miles de monumentos erigidos en pueblos y ciudades de todo el país. Bajo el control de las autoridades, el mito de los «caídos por Dios y por España» fijó la dicotomía entre los buenos y los malos españoles, sometió y unificó la memoria a unos fines políticos partidistas y nacionalizadores, enalteció y legitimó al dictador, determinó el espacio público e incluso los materiales a utilizar, y estableció en el mausoleo del Cuelgamuros su ideal estético, político e ideológico. A través de una ingente y diversa documentación, el historiador Miguel Ángel del Arco Blanco reconstruye tanto la historia concreta de aquellos monumentos diseminados por toda la geografía, como su papel en la propagandística y manipuladora memoria franquista sobre la guerra civil, cuyos vestigios –físicos e ideológicos— han condicionado el relato, el recuerdo y el paisaje de la historia contemporánea de España.
Magnífica investigación sobre los monumentos a los caídos que sembraron el territorio peninsular de cruces, escudos y textos en memoria de los "caídos por Dios y por España" y de "José Antonio Primo de Rivera, ¡presente!". Aunque al principio fueran homenajes espontáneos, pronto fueron controlados desde el gobierno, que controlaba los proyectos de monumentos y dictaba cómo y dónde debían colocarse, qué forma debían tener... Así queda demostrado que, lejos de ser monumentos religiosos, eran monumentos políticos que reflejaban una memoria parcial construida sobre la derrota de la España republicana y la dominación sobre los vencidos tras el triunfo rebelde en 1939. Su significado en la actualidad viene marcado por su origen y no pueden defenderse como meros elementos religiosos que merecen respeto; más bien deberían desaparecer o acabar en un rincón oscuro de algún cementerio por si alguien todavía pretende honrar a sus muertos. En cualquier caso, nunca ocupando un lugar preeminente en el espacio público.
Excelente ensayo sobre la memoria, si bien centrada en los monumentos a los caídos, también sobre las diferentes memorias en España durante la época tratada.