El hostal de los dioses amables

by Gonzalo Torrente Ballester

En un tiempo en que los hombres no creen en los dioses ni en nada, debido a la pérdida de los valores más elementales, los dioses deciden intervenir en los asuntos humanos. Asistimos pues a la peripecia existencial de unos dioses humanizados enfrentados a la vacuidad de la vida del hombre moderno.

Torrente Ballester nos dice el en el prólogo para ésta edición: Hacia 1941, se me ocurrió la invención de un escritor irlandés, Heber Finn, y en algún diario de entonces publiqué un folletón que se titulaba El teatro de Heber Finn, donde daba cuenta de la existencia de unas cuantas piezas teatrales que yo atribuía al autor inexistente, y que, de seguir adelante el fraude, hubiera publicado como traducidas por mí. Se trataba, indudablemente, de escritos personales y entre ellos figuraba ya el Hostal de los dioses amables

Gonzalo Torrente Ballester dota los diálogos de humor con la maestría que le caracteriza. Como él mismo afirma: "De aquellos tiempo ya lejanos, en que inventé la historia que aquí se cuenta, me queda solamente el humor. Lo demás, y muy especialmente cualquier trascendentalismo, se ha ido no sé adónde, adonde se van los propósitos buenos o malos de los artistas".

126 pages, Paperback

First published January 1, 1993

About the author

Although primarily a novelist, he also published journalism, essays, and plays. His career as a writer began in Oviedo, but developed largely in Madrid.

After moving around frequently in the later 1920s and early 1930s, including a period in Paris, he returned to Spain and linked himself to Franco's Falange party in order to save his own life and that of his family. His first novel, Javier Mariño, appeared in 1943, and he continued to publish novels almost until his death, receiving major prizes for some of them.

Despite his affiliation to the Falangists, Torrente Ballester always promoted relatively leftist ideas, and from 1939, when he returned to Santiago to take up a university post, he increasingly distanced himself from the party. He joined in protests in favour of striking Asturian miners in 1962, and was expelled from his teaching post at the university as a result. In the mid-1960s he had a number of problems with government censors.

He left Spain for a post at the State University of New York at Albany in 1966, and remained there until 1970. After his return to Spain, he was increasingly celebrated: In 1975 he was elected member of the Real Academia Española, and was awarded the premier Spanish literary prize, the Cervantes Prize, in 1985.

Immediately after his death a foundation was set up to protect, study and disseminate his work. The name of this foundation is Fundación Gonzalo Torrente Ballester and counts among its supporters the Royal House of Spain.

Reviews

[Moni. · Rating 1 out of 5]

Hasta el Hierón gana a esta basura.

[Gloria · Rating 3 out of 5]

Historia original y con final inesperado, pero no me convence la forma ni el estilo del autor.

[Ánika]

que alguien le ponga bozal a este hombre, en mi vida había visto una escritura tan mediocre, plana e incoherente.

[Rovin · Rating 2 out of 5]

LA RESEÑA CONTIENE SPOILERS, LEED BAJO VUESTRA PROPIA RESPONSABILIDAD.

Esta novela de Gonzalo Torrente Ballester parte de una premisa bastante interesante, que ya d epor sí es una crítica a la religión: sitúa a los dioses únicamente como parte de la creencia de los humanos; no les dota de una existencia per sé, pues solo existen mientras un mortal crea en ellos.
En cuanto al contenido mitológico de la obra, es bastante curioso, aunque es cierto que esperaba encontrar más alusiones a mitos e incluso a pasajes de las obras homéricas. Los temas tratados eran excesivamente familiares y se me han hecho repetitivos, pues el tema de los amores de Zeus está ya muy manido en la literatura y he echado en falta otros temas cánon, como el amor entre Ares y Afrodita; aún así la descripción de las personalidades de los dioses me ha parecido bastante acertada teniendo en cuenta las descripciones que se conservan en los mitos. Además, destacar que estas características míticas encubren una clara crítica social.
El estilo sencillo y humorístico de Torrente Ballester hace que leer la obra sea una tarea fácil, pero, aún así, me parece que el ritmo es excesivamente rápido y que falla a uno de los preceptos fundamentales de la escritura narrativa: show don't tell, es decir, mostrar más que contar y, en este caso, más que desarrollar las acciones, simplemente cuenta lo sucedido.
No cabe olvidar que las figuras de Dionisos y Hera aparecen simplemente mostrando al uno como un borracho con una inncesante verborrea en la que no hace más que repetir todos sus nombres y a la otra como una pobre mujer que sufre de lipotimias cada vez que sucede algo, cuando relamente son dos figuras a las que podría haberles sacado un enorme partido. Tampoco me ha parecido apropiada la presentación de Afrodita como una mujer hipersexualizada, a pesar de sufrir una especie de redención en el desenlace. Otro personaje al que se le podría haber sacado más partido es el de Patricio, pues solo sabemos de él que es el dueño del hostal y que es el único hombre que cree en los dioses, cuando quizá se podría haber indagado un poco más en su relación con su mujer y con Aquel Hombre.
Que el final sea un sueño me ha parecido una conclusión excesivamente abrupta y previsible, dejando incluso cierta incertidumbre de si todo lo que ha sucedido en la novela es parte del sueño o tan solo lo sucedido en el último capítulo.
En definitiva, es una obra cuanto menos curiosa para observar la pervivencia de los mitos, pero considero que la trama podría haber estado mejor desarrollada y, aunque hubiese sido una novela más larga, Torrente Ballester debería haber desarrollado más los temas introducidos, pues en ocasiones sentía que más que estar leyendo la novela original estaba leyendo un resumen de El Rincón del Vago.

[Zmbra · Rating 3 out of 5]

Esperaba más. Potencial bastante desperdiciado