What do you think?
Rate this book
الآفة
هذا هذر في الآتي، والآتي آت لا محالة.
هذه تجربة، لعبة مجانية، الغرض منها رياضة العقل وإشغال الذهن.
كل ما في هذه الورقات نقل من أرقان إلى حروف، من اللفظ الجديد إلى النطق القديم. كان الناس فيما خلا يعرفون، كالخيل أو الجمال، بالوصف. يقال فلان الطويل أو الأحدب، النبيه أو الأخطل، إن لم يكن باسم يبدأ ولا ينتهي، يعدد الآباء من الفصل إلى الأصل. كان ذلك قبل عهد المشير الذي أمر، بغية التبسيط والتفريد، بإبدال الأوصاف والأسماء بالأرقام. قرن بكل فرد، ذكراً كان أو أنثى، برقم واحد يدلي به، وبه وحده، عند الحاجة.
هذه تجربة، لعبة مجانية، الغرض منها رياضة العقل وإشغال الذهن.
كل ما في هذه الورقات نقل من أرقان إلى حروف، من اللفظ الجديد إلى النطق القديم. كان الناس فيما خلا يعرفون، كالخيل أو الجمال، بالوصف. يقال فلان الطويل أو الأحدب، النبيه أو الأخطل، إن لم يكن باسم يبدأ ولا ينتهي، يعدد الآباء من الفصل إلى الأصل. كان ذلك قبل عهد المشير الذي أمر، بغية التبسيط والتفريد، بإبدال الأوصاف والأسماء بالأرقام. قرن بكل فرد، ذكراً كان أو أنثى، برقم واحد يدلي به، وبه وحده، عند الحاجة.
230 pages
First published April 1, 2006
1 person is currently reading
72 people want to read
About the author
عبد الله العروي
47 books715 followersالدكتور عبد الله العروي (م 1933م)، مفكر وروائي مغربي، من أنصار القطيعة المعرفية مع التراث "العربي/الإسلامي"، وضرورة تبني قيم الحداثة "الغربية" باعتبارها قيم إنسانية، يدافع عن التوجه التاريخي باعتباره معبرا عن "وحدة" و"تقدم" الإنسانية، وعن الماركسية في صورتها الفلسفية الحداثية. ولد الدكتور عبد الله العروي بمدينة أزمور. تابع تعليمه بالرباط ثم بجامعة السوربون وبمعهد الدراسات السياسية بباريس. حصل على شهادة العلوم السياسية سنة 1956 وعلى شهادة الدراسات العليا في التاريخ سنة 1958 ثم على شهادة التبريز في الإسلاميات عام 1963. وفي سنة 1976 قدم أطروحة بعنوان "الأصول الاجتماعية والثقافية للوطنية المغربية: 1830-1912" وذلك لنيل دكتوراه الدولة من السوربون. يشتغل حاليا أستاذا جامعيا بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط.
zamane.ma/fr/abdallah-laroui- le-magh...
zamane.ma/fr/abdallah-laroui- le-magh...
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 5 of 5 reviews
November 22, 2022
يقول محمود درويش: نسيت أن أنسى فتذكرت..
"آفة الإنسان النسيان وفقدان الذاكرة.. الذاكرة، المكون الذي لا نعرف موقعه بالذات ولا ماهيته إلا أنه الميكانيزم الذي يحتفظ بحياتنا كلها، بالصور، بالوجوه، باللحظات والذكريات.. هذا الجهاز الذي حينما يتلف، يتلف معه عمر الإنسان، كأن لا مكان له إلا خارج الزمان والمكان. ينظر عبد الله العروي إلى هذه الآفة بطرق مختلف في روايته، يأخذنا إلى عوالم متداخلة فيما بينها وأخرى بعيدة عن الواقع حد الالتساق به. وتتخذ اللغة طابعا جماليا، نستأنس بها وسرد الأحداث.
افتح باب ذاكرتك على مصراعيها، وتذكر كل ما يحدث بين السطور كي لا تصاب بآفة النسيان فتنسى! "
#يسرى_غ
"آفة الإنسان النسيان وفقدان الذاكرة.. الذاكرة، المكون الذي لا نعرف موقعه بالذات ولا ماهيته إلا أنه الميكانيزم الذي يحتفظ بحياتنا كلها، بالصور، بالوجوه، باللحظات والذكريات.. هذا الجهاز الذي حينما يتلف، يتلف معه عمر الإنسان، كأن لا مكان له إلا خارج الزمان والمكان. ينظر عبد الله العروي إلى هذه الآفة بطرق مختلف في روايته، يأخذنا إلى عوالم متداخلة فيما بينها وأخرى بعيدة عن الواقع حد الالتساق به. وتتخذ اللغة طابعا جماليا، نستأنس بها وسرد الأحداث.
افتح باب ذاكرتك على مصراعيها، وتذكر كل ما يحدث بين السطور كي لا تصاب بآفة النسيان فتنسى! "
#يسرى_غ
June 27, 2020
قرأت للمؤلف عملين قبل هذا الكتاب، لكن كان كليهما فكر وفلسفة وليس رواية.
حين وجدت روايته هذه أحببت ان أرى الفيلسوف في ثوب قاص ينقل فلسفته وفكره المتخيل من خلال الحياة والحدث المعاش.
قبل أن اشتري الرواية قرات شيء من بدايتها فشدتني فكرتها الغريبة حول تحويل الاسماء الى ارقام وتحول العالم المعاش بفعل السياسة الى عالم من ارقام ورموز غير ما اعتاده الناس
احسست انني امام رواية فلسفية سياسية بامتياز
لكن بعدما بدات بقراءة الرواية أحسست بفوضى في الشخوص والأحداث جعلتني اعيد قراءت الصفحات لاتمكن من تلابيب القصة.
وجاهدت طيلة القراءة حتى تحولت الرواية الى مفردات وأحداث تائه تقفز فوق الزمن تارة وتستطيل تارة اخرى حتى فقدت القدرة على لملمة شتات احداثها وافكارها معا، فنازعتني جوارحي ترك الرواية وغلتني عليها.
من خلال الفكر الذي قرأته في كتبه السابقة، أظن الن العروي اراد ان يقول شيء في هذه الرواية وتوسمت ذلك فيه على غرار الكاتب امبيرتو ايكو الذي حلق بالفسفة وابدع بالرواية.
لكن هنا اجزم ان العروي حاول كتابة مخيلته بلغته الخاصة التي لا يفهمها الا هو والتي لا تعي حقيقة لغة عالم الرواية، في حين أن الناس يحتاجون قراءة مخيلات الكتاب بلغتهم هم التي يفهمونها حتى يحلقوا نحو ذلك الخيال والا لاستغنى الناس كل بما لديه اذا فقدوا القدرة على التواصل بلغات مشتركة.
تركت هذه الرواية لكن هناك رواية اخرى للكاتب ساحاول معها علي اجد فيها مالم اجده هنا.
حين وجدت روايته هذه أحببت ان أرى الفيلسوف في ثوب قاص ينقل فلسفته وفكره المتخيل من خلال الحياة والحدث المعاش.
قبل أن اشتري الرواية قرات شيء من بدايتها فشدتني فكرتها الغريبة حول تحويل الاسماء الى ارقام وتحول العالم المعاش بفعل السياسة الى عالم من ارقام ورموز غير ما اعتاده الناس
احسست انني امام رواية فلسفية سياسية بامتياز
لكن بعدما بدات بقراءة الرواية أحسست بفوضى في الشخوص والأحداث جعلتني اعيد قراءت الصفحات لاتمكن من تلابيب القصة.
وجاهدت طيلة القراءة حتى تحولت الرواية الى مفردات وأحداث تائه تقفز فوق الزمن تارة وتستطيل تارة اخرى حتى فقدت القدرة على لملمة شتات احداثها وافكارها معا، فنازعتني جوارحي ترك الرواية وغلتني عليها.
من خلال الفكر الذي قرأته في كتبه السابقة، أظن الن العروي اراد ان يقول شيء في هذه الرواية وتوسمت ذلك فيه على غرار الكاتب امبيرتو ايكو الذي حلق بالفسفة وابدع بالرواية.
لكن هنا اجزم ان العروي حاول كتابة مخيلته بلغته الخاصة التي لا يفهمها الا هو والتي لا تعي حقيقة لغة عالم الرواية، في حين أن الناس يحتاجون قراءة مخيلات الكتاب بلغتهم هم التي يفهمونها حتى يحلقوا نحو ذلك الخيال والا لاستغنى الناس كل بما لديه اذا فقدوا القدرة على التواصل بلغات مشتركة.
تركت هذه الرواية لكن هناك رواية اخرى للكاتب ساحاول معها علي اجد فيها مالم اجده هنا.
August 23, 2022
الأفة رواية تدفعنا إلى طرح تساؤلات عدة حول ماهية الإنسان، هل هو مجرد ارقام و أسماء ام أفكار و تجارب و من هو الإنسان إلا مجرد افكار تشكل واقعه و تجارب مر بها تحوله إلى ما هو عليه، و كيف أن الانسان على فطرته هو أقرب الى الحقيقة
September 21, 2021
اسم الرواية: الآفة
الكاتب: عبد الله العروي
عدد الصفحات: 232
الناشر : المركز الثقافي العربي
الطبعةالأولى: 2006
📚🖊️📚🖊️📚🖊️📚🖊️📚🖊️📚
"هذا هذر في الآتي، والآتي آتٍ لا مَحالة.
هذه تجربة، لعبة مجانية، الغرض منها رياضة العقل وإشغال الذهن..." ص7
بهذه السطور افتتح العروي روايته التي تأخذنا عبر خيالٍ يتنقّل بنا بين الماضي والمُستقبل، فتبدو لنا تارة روايةً واقعيّةً.. وتارة رواية خيال علميٍّ، فرمزيّتها المفرطة تصعّبُ جدّا ما تحاوِلُ أن تُحيلَ إليه في الواقعِ، فهي تمسِكُ الموجود وترفعهُ حتى يصبح فهم خيوطه المتشابكة أشبه بالإمساك بالماء المنهمر أو بالدخان المتطاير.
تدورُ الرواية حول موضوع قوة الذاكرة أو "الحافظة"، هذه الملَكة الإنسانيَّة الّتي تحفظ هويّة الإنسان و المهدّدة بالٱختفاء من خلال حبكة الرواية في ظاهرة غريبة يفقد فيها الناس فجأة ذاكرتهم، وما يُشكّل هذا من خطر على الانسان كنوع وعلى الغرب كفصيلة تمثل قمّة هذا النّوع .وتدور أحداثها متفرقةً بين ما سمّاها الكاتب "أرض المغيب" وهي أمريكا (أرض الآخر)، حيث تحاول منظمة تسمّى الأكاديمية تفسير ظاهرة النسيان المفاجئ التي أصبحت تهدد المجتمع..ويدور جزء منها في (أرض الأنا) :المغرب، العراق، اليمن.... حيث سيلجأ العلماء هناك إلى البحث في سر القبائل المنسية للحفاظ على ذاكرتها الجمعية وتراثها و ثقافتها ولغتها دون تدخّل الآلة التي اضطر الإنسان العصريّ إلى التخلّي عن بعض مواهبه لها كموهبة الحفظ والتذكّر، وهذا سببٌ آخر موازٍ لتنامي ظاهرة النّسيان. وهنا كان السؤال المطروح هو: ماذا سيحصلُ إذا نسينا يوماً الأرقام والرموز التي تُمكِّننا من الولوج الى المعلومات التي تحفظها الآلة. ماذا سيكون مصير الجنس البشري في مواجهة هذه الآفة؟؟
الرواية كلّها حديثٌ عن "الآخر" بوصفه من ينتِج كلّ العلوم اليوم وعن "الأنا" التي أصبحت مجرد موضوع ومادة للبحث بين يديهِ بسبب تخلفها عن مسايرة ركب الأبحاث والعلوم.. حيث يدرسنا ويأخذ منا أسباب البقاء قبل أن يُغادر الأرض حين تصبح غير صالح للعيش فيتركنا نفنى معها. وفي هذا السياق يحاول العلماءُ هناك دراسة الخصيصة التي تميّز سُلالة "هاجر" (العرب) وهي: قوة الذاكرة من خلال شخصيتين عربيَّتين يتِمُّ ٱستقدامهما من أجل إجراء تجارب علمية متنوعة عليهما.
في الواقع فإن السير قُدُماً هذه الرواية ليس أمرا سهلاً ويستدعي من القارئ ويَفترِضُ فيه أن يكون على معرفةٍ تامّةٍ بأعمال العروي، مصطلحاته، انشغالاته، ومشروعه الفكري ككُل.. فهي لا تُفهَمُ إلا من خلال ٱستحضار تلك الأعمال جميعها، فهو مثلاً يُضمِّن شخصيّاته المُبهمةَ معانٍ معيّنةً تشير إلى مواقف من التاريخ أو من المجتمع.
📔🔖📔🔖📔🔖📔🔖📔🔖📔
#ختاماً_أقول:
رغم كلّ الغموض والمللِ الذي قد يعتريك وأنت تقرأُ "الآفة" إلا أن ما يجعلك مصرّاً على المُضيّ قدُما في قراءة أحداثٍ ملغّزة وعبارات مبهَمة هو ذاك التشويق الخفي و وميض النور الخافتُ الذي يشعل الرّهان فيتحدّى ذكاءك من أوّل الرواية إلى آخرها لكشف موضوعها ومغزاها البعيد..
شخصيّا بما أني لست على دراية تامّة بمشروع العروي الفكري ولستُ ملمّةً بمؤلفاته جميعا وعندما أنهيتُها دون أن أفهم تماما تلغيزاتها، فقد ٱضطررتُ للاستعانةِ بما كُتب عن الرواية من مقالاتٍ ومن دراسات حتى أستوفيَ النظرةَ المتكاملة عن هذا ٱلعملِ الصّعب الذي يتطلّب الصّبر وطول النّفس كي لا ترمي بالكتاب بعيدا بحثا عن كتاب آخر... 😅😅
#فاطمةالزهراء
الكاتب: عبد الله العروي
عدد الصفحات: 232
الناشر : المركز الثقافي العربي
الطبعةالأولى: 2006
📚🖊️📚🖊️📚🖊️📚🖊️📚🖊️📚
"هذا هذر في الآتي، والآتي آتٍ لا مَحالة.
هذه تجربة، لعبة مجانية، الغرض منها رياضة العقل وإشغال الذهن..." ص7
بهذه السطور افتتح العروي روايته التي تأخذنا عبر خيالٍ يتنقّل بنا بين الماضي والمُستقبل، فتبدو لنا تارة روايةً واقعيّةً.. وتارة رواية خيال علميٍّ، فرمزيّتها المفرطة تصعّبُ جدّا ما تحاوِلُ أن تُحيلَ إليه في الواقعِ، فهي تمسِكُ الموجود وترفعهُ حتى يصبح فهم خيوطه المتشابكة أشبه بالإمساك بالماء المنهمر أو بالدخان المتطاير.
تدورُ الرواية حول موضوع قوة الذاكرة أو "الحافظة"، هذه الملَكة الإنسانيَّة الّتي تحفظ هويّة الإنسان و المهدّدة بالٱختفاء من خلال حبكة الرواية في ظاهرة غريبة يفقد فيها الناس فجأة ذاكرتهم، وما يُشكّل هذا من خطر على الانسان كنوع وعلى الغرب كفصيلة تمثل قمّة هذا النّوع .وتدور أحداثها متفرقةً بين ما سمّاها الكاتب "أرض المغيب" وهي أمريكا (أرض الآخر)، حيث تحاول منظمة تسمّى الأكاديمية تفسير ظاهرة النسيان المفاجئ التي أصبحت تهدد المجتمع..ويدور جزء منها في (أرض الأنا) :المغرب، العراق، اليمن.... حيث سيلجأ العلماء هناك إلى البحث في سر القبائل المنسية للحفاظ على ذاكرتها الجمعية وتراثها و ثقافتها ولغتها دون تدخّل الآلة التي اضطر الإنسان العصريّ إلى التخلّي عن بعض مواهبه لها كموهبة الحفظ والتذكّر، وهذا سببٌ آخر موازٍ لتنامي ظاهرة النّسيان. وهنا كان السؤال المطروح هو: ماذا سيحصلُ إذا نسينا يوماً الأرقام والرموز التي تُمكِّننا من الولوج الى المعلومات التي تحفظها الآلة. ماذا سيكون مصير الجنس البشري في مواجهة هذه الآفة؟؟
الرواية كلّها حديثٌ عن "الآخر" بوصفه من ينتِج كلّ العلوم اليوم وعن "الأنا" التي أصبحت مجرد موضوع ومادة للبحث بين يديهِ بسبب تخلفها عن مسايرة ركب الأبحاث والعلوم.. حيث يدرسنا ويأخذ منا أسباب البقاء قبل أن يُغادر الأرض حين تصبح غير صالح للعيش فيتركنا نفنى معها. وفي هذا السياق يحاول العلماءُ هناك دراسة الخصيصة التي تميّز سُلالة "هاجر" (العرب) وهي: قوة الذاكرة من خلال شخصيتين عربيَّتين يتِمُّ ٱستقدامهما من أجل إجراء تجارب علمية متنوعة عليهما.
في الواقع فإن السير قُدُماً هذه الرواية ليس أمرا سهلاً ويستدعي من القارئ ويَفترِضُ فيه أن يكون على معرفةٍ تامّةٍ بأعمال العروي، مصطلحاته، انشغالاته، ومشروعه الفكري ككُل.. فهي لا تُفهَمُ إلا من خلال ٱستحضار تلك الأعمال جميعها، فهو مثلاً يُضمِّن شخصيّاته المُبهمةَ معانٍ معيّنةً تشير إلى مواقف من التاريخ أو من المجتمع.
📔🔖📔🔖📔🔖📔🔖📔🔖📔
#ختاماً_أقول:
رغم كلّ الغموض والمللِ الذي قد يعتريك وأنت تقرأُ "الآفة" إلا أن ما يجعلك مصرّاً على المُضيّ قدُما في قراءة أحداثٍ ملغّزة وعبارات مبهَمة هو ذاك التشويق الخفي و وميض النور الخافتُ الذي يشعل الرّهان فيتحدّى ذكاءك من أوّل الرواية إلى آخرها لكشف موضوعها ومغزاها البعيد..
شخصيّا بما أني لست على دراية تامّة بمشروع العروي الفكري ولستُ ملمّةً بمؤلفاته جميعا وعندما أنهيتُها دون أن أفهم تماما تلغيزاتها، فقد ٱضطررتُ للاستعانةِ بما كُتب عن الرواية من مقالاتٍ ومن دراسات حتى أستوفيَ النظرةَ المتكاملة عن هذا ٱلعملِ الصّعب الذي يتطلّب الصّبر وطول النّفس كي لا ترمي بالكتاب بعيدا بحثا عن كتاب آخر... 😅😅
#فاطمةالزهراء
January 27, 2009
حاولت يا كاتبي الكريم ان اغالب الوقت في كتابك هذا لكنه غلبني ...وعاندت النفس الملولة و،جاهدتها لاكمال روايتك لكني للاسف لم ار اي جديد يذكر ..روايتك جاءت رتيبة مبعثرة بعض الشئ ...لقد فتشت عن مؤلفاتك ورايت ان لك عدد لا يستهان به من المؤلفات منها ما دخل في طبعات ثانية...ولكن اعنقد انها بعيدة عن الجو الروائي اعذرني لم احب الرواية ولم تكن جيدة
Displaying 1 - 5 of 5 reviews