中國模式：贊成與反對（增訂版）

by 丁學良

本書《增訂版》新加的內容作為“新增章”置於原來的第一章之前，是考慮到新增加的內容聚焦於最近兩、三年來全球矚目的中國大問題之上。它是針對本書第一版發行以後，中國內地和海外讀者提出的主要疑問所作的綜合回答，我的回答集中在兩個大要點上。第一，從政治制度的角度看，如何修正更新中國模式？修正更新的起步最好從哪裏開始？在現有的中國大政治環境下，其法統依據 (legitimacy) 是什麼？為什麼這樣的起步不但是合乎中共法統的，而且是合理的和具有動力學持續效應的？第二個要點是，中國最高層領導班子2012 年11 月換屆以來，他們推出的全球注目的兩大舉措——深化改革的《六十條決定》和反腐敗的強力進展，[1] 為清理中國模式在過去許多年裏有意無意促成或惡化了的社會管治方式中灰黑色的機制，提供了怎樣的寶貴機緣？我們有可能借助上述的兩大舉措，實實在在地推進中國國內的社會正義嗎？

345 pages, Paperback

Published October 1, 2014

Reviews

[风花 · Rating 4 out of 5]

好，但是没有那么好，写了一本书，含金量其实不如秦晖关于中国模式的几篇文章，作者还有不掩示的民族主义倾向，要搞什么“民主民族主义”。

作者经常提到中国如果坚持政治改革的话结果会多么多么好。但是总在前文提到“特殊利益集团对改革的抵制”之后，后文又不提“中国到底会不会改革”这个大前提，直接说改革的后果会怎么怎么好，不得不让人读出一种鸡贼感。

[Aba · Rating 5 out of 5]

丁学良定义的中国模式，是中国自1989年以来逐渐成型、日渐明确的一种模式。它首先是一个政治经济学概念，即所关注的问题，发生在国家政权、国民经济和民间社会的三个连接面上。它不是一个事先设计好的蓝图的成品，而是在动态的、持续演变的过程中，逐渐显露于表象之下的一些基本参数。

相应的，这个模式的三大支柱，也分别位于这三个层面：作为核心权力架构的，以有组织的暴力为保障的一党专政；具有中国特色的社会控制系统；和受政府管制的市场经济（中国特色资本主义）。这三个支柱中，最重要的显然是权力核心，只有它是相对独立存在的，而后两者，不管是对社会还是对市场的控制，都是权力对二者单向度的投射。再结合最后一章丁学良对于中国模式走向“大众资本主义”的愿景，就让人颇为悲观了：如果历史上民间资本主义的发展都是中央政权疲软之时的“国退民进”，那三大支柱不松动，又哪里会有发展所必须的宽松环境？似乎没有理由认为当下会是历史的例外。在缺乏外部力量介入的前提下，变革的动力难以自内产生，至少当下没有这样的征兆。恰恰相反，特殊利益集团与官僚系统皆愈发壮大，以眼花缭乱地方式和速度，盘根错节地伸入社会的各个层级。疫情以来的种种乱象皆与此有关。丁学良的美好希冀——“中国能够在未来不长的时间里从国家资本主义或官僚资本主义及其退化的形态特权资本主义走出来，过渡到大众资本主义……那将是一个了不起的自主选择……这将是二十至二十一世纪的世界史上头一回”—— 着实too good to be true了。在全书不算光明的论证后，接上这样一个乐观得近乎天真的愿景，小人之心地揣测下，也说明了所谓“新模式”的遥不可及？

全书行文坦率，读来酣畅淋漓。他的一些观点，我却是不以为然的。他说中国模式的决定性推出源于八九粉碎了统治者与被统治阶层此前皆深信不疑的共识，即二者间是由一种“血肉关系”联结起来的，而这一政治迷思被暴力镇压粉碎了。但这个共识其实原本就是个伪共识，上位者强调的是顺从，下位者看到的是庇护，双方说的不是一回事。丁学良非常赞赏党内开明派，认为他们在改革时的秉持着“向中国人民还债”的施政观和价值理念，且这种价值目标是应该传承下来，成为后续改革的先决条件。这个说法让我不适，“还债”情结听来动人，实质上依然是一种上位者的施予姿态，中国改革若是在这个思路上“向后看”，得到的最好结果是无非是明君仁政。况且，还什么债？怎么还？什么时候算还完？还完之后呢？这些是无法制度化的。以唤起执政者的道德自觉来实施约束，恐怕会落尽他们的道德陷阱中。