الكتاب: سنن أبي داود المؤلف: أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي السِّجِسْتاني (المتوفى: 275هـ) المحقق: محمد محيي الدين عبد الحميد الناشر: المكتبة العصرية، صيدا - بيروت عدد الأجزاء: 4
سليمان بن الأشعث (202 ـ 275هـ، 817؟ ـ 888)
سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو، الأزدي أبو داود، السجستاني. الإمام، العلم، إمام الإئمة في الحديث. أحد أصحاب كتب الحديث الستّة المشهورة. روى عن القعنبي، وأحمد، ويحيى، وابن المديني، وكثيرين غيرهم، وروى عنه: الترمذي، وابنه أبو بكر، وأبوعوانة، وطائفة. قال إبراهيم الحربي عنه: ألِينَ لأبي داود الحديث، كما ألين لداود الحديد . وقال ابن حبان: أبو داود أحد أئمة الدنيا فقهًا وعلمًا وحفظًا ونسكًا وورعًا وإتقانًا. جمع وصنّف ودافع عن السنن. له مصنفات عديدة منها السنن وهو أحد الكتب الستة، جمع فيه 4,800 حديث، انتخبها من بين 500,000 حديث. وله: المراسيل؛ الزهد؛ البعث وغيرها.
نقلا عن الموسوعة العربية العالمية http://www.mawsoah.net
قرأته مشاركة في مشروع "التفسير من خلال كتب السنة" وخرجت منه بأكثر من ذلك بكثير.. أنهيته وأنا أتحسّر على ما مضى من عمري دون قراءة كتاب سنن قراءة كاملة؛ هي أولَى الكتب قراءة بعد القرآن الكريم.. ثريّة علميًا وتربويًا ووجدانيًا بالتأكيد حفّزني إلى قراءة كتب السنن الأخرى بكل شغف
لم أتصور أنني سأتعلق بمجالس السماع بهذه الطريقة. فقد دأبت على الاستماع والتروي والتأني في القراءة، وأحب المناقشة والبحث ومشاكسة شيخي بما لا يجعل الجلسة روتينية، فأسأل عن كل ما بدا لي. جلب لي هذا السلوك خصوما عديدين. أحدهم استحى أن يأخذني إلى الشيخ بشر البشر قبل اعتقاله فرج الله عنه، بسبب كثرة أسئلتي التي تجعلني مناقشا ولا تجعلني تابعا..أحد المشايخ الصغار أراح نفسه من أسئلتي بالرد علي: اذهب واسأل عنها الشيخ عبد الكريم الخضير!
دخلت مجلس سماع سنن ابن ماجه من قبل، وكان الشيطان لي بالمرصاد..ما لك وهذه المجالس التي يقرأ فيها الحديث بسرعة، والشيخ عبد العزيز الطريفي يعلق تعليقات عابرة لا تروي الغليل لمن رغب بفقه الحديث..هذا مع التعب من الجلوس المتواصل في اليوم الأول من بعد صلاة المغرب إلى الساعة ١١ ليلا..واليوم التالي من بعد صلاة الفجر مباشرة إلى الساعة ١١ ليلا أيضاً..ليس فيها إلا ثلاث استراحات قصيرة!!..وقد يغلبك النعاس فتنام
لما دخلت في المجلس ويأس الشيطان مني أن أترك درسي، رغم تعبي وقلة ساعات نومي..بدأت أحس بمتعة المجالس..ترى في الحضور القوي لطلاب وطالبات العلم همة وشحذا لهمتك، بدأت استمتع بسماع كلمة (حدثنا) وأحس أن الفارق بيننا وبين الحضارات الأخرى هي عبارتي قال الله، وحدثنا فلان عن رسول الله. نحن أمة تفخر بنصها الشرع. لا نخجل من نصنا القرآني لأنه وصلنا بسند متصل من رسول الله...ونعرف ماذا قال نبينا بسند متصل..إلا نصنا القرآني أوثق وأقوى..ورغم بعد عهد النبي عنا، فنحن أمة لا تخجل من تشريعاتها..بل نكتشف أن هناك من يقتبس من تشريعاتنا ما يريده..حينها تساءلت عن أمم ضلت كالرافضة وغيرهم..هل لهم مجالس سماع يسمعون فيها حديث نبينا صلى الله عليه وسلم؟
هناك شعور جميل يراودني وأنا أرى الجمع من حولي منكبين على نسخهم..يرصدون كل ما يقوله الشيخ الطريفي..تشعر بأن ابن حجر العسقلاني سيخرج من أمثال هذه المجالس، وأن أبا حاتم الرازي سيكون له بين الحاضرين خليفة، وربما يخرج لنا شبيه للحافظ العراقي..فتعزي نفسك بأنك إن لم يكتب لك الله أن تكون من العلماء العاملين، بأن يكتبك الله مع السالكين مع أشباه أولئك العلماء الفضلاء في طريق العلم ومجالس العلماء. كل هذا خطر لي وأنا أسمع القارئ يقرأ حدثنا......إلخ
نسيت أن أقول بأن طبعة مؤسسة الرسالة بتحقيق شعيب الأرناؤوط هي الأفضل على الإطلاق..ولا تغني تلك النسخة عن الطبعة التي بتحقيق عصام موسى هادي(أحد طلبة الألباني والشخص الوحيد الذي يحق له الزعم بأنه من طلاب الألباني كما بلغني من الشيخ إحسان العتيبي). إلا أن تحقيق الأرناؤوط متقن لأنه جهد جماعي مع فريق عمله.
استمعت وأنا أسمع الحديث الذي يعجبني معناه ثم أراه في الهامش صحيحا متصل السند في تعليق المحقق..وقد أحبط عندما اسمع الحديث ثم أجد في هامش نسختي أنه حديث ضعيف. سنن أبي داود شاملة لكل أبواب الفقه. كان كتاب الجهاد فيه سهلا ومحببا إلى النفس..بخلاف كتاب الفتن الذي أحبطني فيه كثرة الأحاديث الموضوعة. وبين هذا وذاك..تعليقات الشيخ الطريفي الذي يربط الحديث بالواقع المعاش. مع رجاء منه في نهاية المجلس الأول بعدم تأويل كلامه بما يخالف ما قصده الشيخ..!..حتى جاوزت تعليقاته الألف بفضل الله.
لم أكن أتصور بأن الله سينعم علي بحضور هذين المجلسين (ابن ماجه وأبي داود)..بل وأذهب بحماس إلى مجالس أخر..لذا أنصح من كان في قلبه جفاء من العلم لطوله بالذهاب إلى مثل هذه المجالس..فسيتجرأ على قراءة المطولات بعدها.
من طريف ما شاهدته في المجلس هو حضور زميل لي بالماجستير قد جاوز الخمسين،قد حرص رغم عمره على عدم فوات أي مجلس عنه، كما رأيت زميلا لي في دروس سابقة يصغرني بعشر سنوات حاضرا للمجالس، كما رأيت تلميذا لي..نعم تلميذي الذي كنت أرفعه صغيرا بيدي إذا اتقن فعل شيء..تلميذي الذي لم يبلغ العشرين قد حضر المجالس معي..فكان حديث النبي جامعا لنا في مجلس واحد؛ فدعوت الله في سري أن يجمعنا حول نبيه صلى الله عليه وسلم في الجنة؛ كما اجتمعنا في الدنيا حول حديثه!
اللهم اجمعنا ومن أحب مجالس نبيك حول نبيك..إنك على ذلك لقدير، وبالإجابة لجدير
لحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات أنهيت الكتاب عصر اليوم ، وهو الكتاب الرابع الذي أنهيه من كتب السنة الستة ،وأن مد الله فى الأجل سيكون العام القادم مع الكتابين الأخيرين صحيح مسلم وسنن النسائي. لا أجد وصفا لجمال الكتاب وعظمته وعظمة مؤلفه رضي الله عنه ! الكتاب من أعمدة الإسلام وفيه يتجلى فقه السلف بحق . يكفيني فى هذا المقام شهادة الإمام ابن القيم حيث يقول : "لما كان كتاب ((السنن)) لأبي داود رحمه الله من الاسلام بالموضع الذي خصه الله به، بحيث صار حكماً بين أهل الإسلام، وفصلاً في موارد النزاع والخصام، فإليه يتحاكم المنصفون، وبحكمه يرضى المحققون، فإنه جمع شمل أحاديث الأحكام، ورتبها أحسن ترتيب ونظمها أحسن نظام، مع انتقائها أحسن انتقاء، واطراحه منها أحاديث المجروحين والضعفاء"
قرأت هذا الكتاب الرائع في رمضان كنوع من التعبد بخلاف القيام وقراءة القرآن مهما حاولت التصور لن أستطيع وصف الجهد والعناء المبذول في الجمع والتدقيق والإعداد وتحري الصدق قبل أي شيء ..شيء جعلنا له مسمى علمي حديث وافتقده اغلب الباحثون وللأسف ألا وهو الأمانة العلمية رحمة الله عليه وعلى كل من اجتهد بجد واخلاص
سنن أبي داود العارف بالله العالم السني الفقيه السجستاني إبن إقليم سجستان الصغير المنفرد المتاخم لإقليم السند ، غربيه بلدة هراة ، و جنوبيه مفازة بينه و بين إقليم فارس و كرمان ، و شرقيه مفازة و برية بينه و بين مكران ، و التي هي قاعدة السند و تمام هذا الحد الشرقي بلاد الملتان ، و شماليه أول الهند. في هذا الجزء الأول من كتابه الخالد السنن ، سنتعرف علي 1221 حديث من خلال كتابين : كتاب الطهارة كتاب الصلاة
كتاب الطهارة به 143 باب تبدأ بباب : باب التخلي عند قضاء الحاجة ، و تنتهي بباب البصق يصيب الثوب. أما كتاب الصلاة به 275 باب و يبدأ بباب فرض الصلاة و ينتهي بباب قصر قراءة الصلاة في السفر . تمنياتي لحضراتكم بقراءة نافعة و موعية و مرشدة و مفقهة تحياتي #حجازي_بدرالدين
هو آخر كتاب لي أقرؤه من بين الكتب الستة المشهورة في الأحاديث الصحيحة. تعلمت الكثير من جوانب حياة الصحابة و الرسول، و اكتشفت ضعف كثير من الأحاديث المشهورة بين الناس، ومنشأ بعض العادات الخاطئة المنتشرة باسم الدين. كان الكتاب 5274 صفحة لكن فيه الكثير من العنعنة و الحاشية لذلك كانت قراءته سريعة بالنسبة لي.
مجلد ذو أربعة اجزاء مهم جدا، يصحح مفاهيم ، ويطلعنا على أمور لم نكن لنعرفها او اطلعنا عليها جيدا، وخاصة الحديث رقم 1452،3624،3788،3831 رحمه الله ورضي الله عنه.