المرأة المسلمة في صراع الطربوش والقبعة

by إقبال بركة

272 pages

First published January 1, 2000

About the author

هي إقبال عبد الحميد مصطفى محمد بركة ولدت في أبريل العام1942 - حاصلة على درجة ليسانس الآداب في اللغة والأدب الإنجليزي من جامعة الأسكندرية عام 1962 م، بتقدير " جيد جدا " مع مرتبة الشرف، بالإضافة إلى حصولها على ليسانس الآداب في اللغة والأدب العربي من جامعة القاهرة بتقدير جيد جدا عام 1979، هي متزوجة ولها ابنتان.
عملت إقبال بركة عقب التخرج في كموظفة علاقات عامة في شركة فيليبس، ثم انتقلت لوظيفة مترجمة فورية، وبعد ذلك سافرت إلى الكويت للعمل كمدرسة للغة الإنجليزية. بعد عودتها التحقت بالاذاعة، فعملت كبيرة المذيعات بالإذاعة الموجهة باللغة الإنجليزية عام 1979 م، ثم توجهت إلى الصحافة كمحررة في مجلة صباح الخير التابعة لمؤسسة روزاليوسف و تعترف إقبال بركة في حواراتها بأنها تتلمذت علي أيدي عمالقة في الصحافة المصرية منهم حسن فؤاد وصلاح حافظ وعبد الله الطوخي ومحمود السعدني ورجاء النقاش. اختيرت في يوليو من عام 1993 رئيسة لتحرير مجلة حواء النسائية الصادرة عن دار الهلال.
عندما كانت تعمل كصحفية محررة في مجلة صباح الخير جادلت مفكرين " إسلاميين " حول حقوق الإنسان ووضع المرأة في الإسلام. شاركت في تحرير عدة مجلات عربية منها مجلة صباح الخير ومجلة روز اليوسف ومجلة سيدتي ومجلة اليقظة الكويتية ومجلة الكواكب الفنية. كما ولديها مقالات أسبوعية في عدة صحف مصرية مستقلة منها جريدة الدستور وجريدة نهضة مصر وأيضا جريدة روز اليوسف.
من كتبها ورواياتها : الحجاب - رؤية عصرية، الصيد في بحر الأوهام 1998، خواطر رمضانية، المرأة المسلمة في صراع الطربوش والقبعة 2000، الإسلام وتحديات العصر، عودة إلى الفضفضة 2001، المرأة الجديدة، هي في عيونهم، الفجر لأول مرة، ولنظل أصدقاء إلى الأبد، ليلي والمجهول، تمساح البحيرة، كلما عاد الربيع، يوميات امرأة عاملة، بحر الأوهام. كما قامت بتأليف مجموعة من القصص والروايات والتي تحولت إلى العديد من التمثيليات منها: "جواز على ورق سوليفان" و"شجرة اسمها الود". كما ألقت العديد من المحاضرات واللقاءات بجامعات الولايات المتحدة وكندا وأوروبا والوطن العربي والصين


http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D...

Reviews

[عمر البيومي · Rating 2 out of 5]

هذا الكتاب يحكي سيرة وترجمة شبه ذاتية لباحثة البادية ملك حفني ناصف وتعتبر إقبال بركة أن أول رائدات الفكر النسوي هي ملك وفي رأيي أن هذا بالطبع حق أريد به باطل..
تبحث إقبال بركة عبر تقلبات التاريخ وشخصياته ومواقفه في مرحلة نشوء ملك عما إذا كان أثر في شخصيتها وفكرها أم لا وتبدأ الكاتبة بعرض فكرها الخاص بتحرر المرأة والنسوية عن طريق استنباط وتأويل أفكار ملك حفني وهذا بالطبع فيه خلل إذ تضفي كلاما وتنويهات كانت ملك تود أن تخبر بها ولكنها خافت أن تخطو تلك الخطوات..
في آخر الكتاب ملحق مقتطفات من كتاب "آثار باحثة البادية" والذي قام بجمعه وترتيبه مجد الدين حفني ناصف والذي في رأيي يوضع رؤية ملك العميقة في موضوع الحجاب والمقصود بتحرير المرأة على أنني قد وجدت إشكالا حقيقيا في
فهمم المصطلحات التي كانت تطلق على الحجاب هل يقصد به تغطية جسم المرأة وكشف الوجه والاحتشام أم المقصود به الحجاب مع النقاب ووجود البرقع. حيث أن من معظم كلامها يفهم أن الاعتراض على الحجاب قديما كان غرضه كشف الوجه واختلاط النساء بالرجال واعتبار ذلك سفورا؟
كل هذه تساؤلات بالطبع تنجلي حينما نقرأ أكثر عن ملك حفني ناصف وكتابتها والبحث في آثارها وهو ما أنتوي فعله إن شاء الله.
هذا الكتاب يعتبر مدخل مهم لهذا كله.

[Gamal soliman · Rating 4 out of 5]

دراسه محترمه عن المرأة فى عصورها المختلفه ولم تكتفى اقبال بركه بتلك العصور بقواده ونماذجه فحسب وانما استندت لنموذج عصرى وسطى يحتذى به ملك حفنى ناصف

[مينا ساهر · Rating 1 out of 5]

قراءة أقل من عادية في تاريخ مصر.
و بعض الأخطاء القاتلة.