في كلام الحكماء أنّ القضاء عبارة عن وجود جميع المخلوقات في الكتاب المبين و اللوح المحفوظ على سبيل الإبداع، و القدر عبارة عن وجودها مفصّلة منزلة في الأعيان بعد حصول الشرائط، كما قال عز و جل وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ تهانوى، محمدعلى بن على، كشاف اصطلاحات الفنون - بيروت، چاپ: اول. ج2 ص 1324 * :یزدانپناه عسکری .بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ – وقتی که آگاهی به سبب معطوف می شود، (القدر) الكهف : 85 - فَأَتْبَعَ سَبَبا