Elke periode in onze geschiedenis kent haar eigen beperkingen, vergezichten en ook idealen. Ons ideaal is te komen tot een multiculturele samenleving die ook daadwerkelijk als zodanig functioneert. Daartoe zullen we oplossingen moeten zoeken voor de problemen die zich voordoen op plekken waar de Nederlandse cultuur dreigt ondergesneeuwd te raken door islamitische invloeden.
Bewust beleefde Nederlandse identiteit, opkomen voor essentiële normen en waarden, in debat gaan met hen die daar een andere mening over hebben, daarover gaat dit boek. Ik hoop dat het aanzet tot nadenken en tot actieve deelname aan het maatschappelijke en politiek debat, opdat de multiculturele samenleving inhoud en vorm krijgt. Want met een krachteloos volk, zonder gemeenschappelijke idealen, zonder een stelsel van normen en waarden, loopt het uiteindelijk niet goed af.
Dit boek is oorspronkelijk verschenen in 2002, als reactie op _Tegen de islamisering van onze cultuur. Nederlandse identiteit als fundament uit 1997_. In 2021 is het opnieuw uitgegeven door Vesper Publishing, voorzien van een nieuw voorwoord door opiniemaker en eerste winnaar van de Pim Fortuyn Prijs, Afshin Ellian.
Wilhelmus Simon Petrus Fortuijn, known as Pim Fortuyn, was a Dutch politician, author, civil servant, businessman, sociologist and academic who founded the party Pim Fortuyn List (Lijst Pim Fortuyn or LPF) in 2002. Fortuyn worked as a professor at the Erasmus University of Rotterdam before branching into a business career and was an advisor to the Dutch government on social infrastructure. He then became prominent in the Netherlands as a press columnist, writer and media commentator. Initially a Marxist who was sympathetic to the Communist Party of the Netherlands, and later a member of the Dutch Labour Party in the 1970s, Fortuyn's beliefs began to shift to the right in the 1990s, especially related to the immigration policies of the Netherlands. Fortuyn criticized multiculturalism, immigration and Islam in the Netherlands. He called Islam "a backward culture", and was quoted as saying that if it were legally possible, he would close the borders for Muslim immigrants. Fortuyn also supported tougher measures against crime and opposed state bureaucracy, wanting to reduce the Dutch financial contribution to the European Union. He was labeled a far-right populist by his opponents and in the media, but he fiercely rejected this label. Fortuyn was openly homosexual and a supporter of gay rights.
In March 2002, his newly created LPF became the largest party in Fortuyn's hometown Rotterdam during the Dutch municipal elections held that year. Fortuyn was assassinated during the 2002 Dutch national election campaign by Volkert van dear Graaf, a left-wing environmentalist and animal rights activist. In court at his trial, van dear Graaf said he murdered Fortuyn to stop him from exploiting Muslims as "scapegoats" and targeting "the weak members of society" in seeking political power. The LPF went on to poll in second place during the election but went into decline soon after.
Gekenmerkt als een controversieel boek dat het politieke debat van Nederland heeft beïnvloed; Fortuyn schetst een beeld van groepen immigranten in Nederland uit landen waar de islam het grootste geloof is.
Hij zet de verschillen in culturele normen uiteen — vaak op generaliserende wijze — en stelt dat deze botsen met de Nederlandse. Dit vind ik opmerkelijk, aangezien hij daarna stelt dat het werkelijke probleem is dat immigranten vrijwel altijd een “enkeltje krijgen naar de onderklasse”. Zijn argument is dat integratie van deze groepen verhinderd wordt door hun slechte sociaaleconomische situatie en gemis van toekomstzicht. Een goede probleemstelling.
Over de oplossing valt, naar mijn mening, minder te zeggen. Fortuyn haalt uit naar verscheidene artikelen afkomstig van de Verenigde Naties en Europese Unie omtrent vluchtelingen en stelt dat Nederland uit al deze verdragen moet stappen. Oftewel, het is het oude verhaal van de rode haring dat immigranten schuldig zijn aan de druk op de sociale voorzieningen van het land en niet de overheid die is gestopt met het bouwen van huizen en versterken van de gezondheidszorg. Als laatste maakt Fortuyn nog een implicatie dat een soort ‘trickle-down’ methode de sociaaleconomische positie van immigranten zou versterken. En we weten allemaal hoe goed die methode van President Reagan de armoede in de VS vandaag de dag heeft weggevaagd.
ik wilde dit boek lezen om iets meer te weten over het debat rondom islam en migratie van een tijd die ik niet actief heb meegemaakt. hoewel er wat oplossingen stonden in het boek snapte ik toch niet helemaal waarom islam nou de kern van alle misère is. en net zoals in het huidige debat miste ik een link met de koloniale geschiedenis van Nederland en andere westerse landen, en de redenen van migranten om te vertrekken. oja in het voorwoord stond dat hij niet veel wist van het midden oosten en dat was wel terug te lezen jammer Pim!!!!