اعجاز القران

by علاء السالم

ihelrs.com/wp-content/uploads/2021/04...
مقدمة البحث بقلم الدكتور علاء السالم

إعجاز القرآن الكريم مسألة احتلت مساحة واسعة في كلمات وبحوث علماء المسلمين بشتّى طوائفهم، وبالرغم من تعدّد أقوالهم فيها لكنها – أي أقوال العلماء – تكاد تكون متفقة على أنّ الإعجاز لغوي من جهة الفصاحة والبلاغة أهمها وأكثرها شهرة بينهم، وبالتالي فإن اللغة العربية – بنظرهم – وحدها القادرة على حمل مثل هذا الإعجاز الذي لا يكشف عن إعجاز لغة القرآن فحسب ولكنه أيضاً يثبت نبوة الرسول محمد (صلى الله عليه وآله) بعد فشل العرب في التحدي وعجزهم عن مجاراة فصاحة القرآن وبلاغته، هذا هو الشائع في كلامهم عموماً.

وبدون شك، فإن المتتبع لبحوث العلماء يجد بوضوح تام أنّ مسألة تحديد وجه الإعجاز عندهم اجتهادية صرفة، بُنيت على الآراء والظنون، ولو كان دليلها قطعياً وواضحاً لديهم لما اختلفوا فيها وكانت لديهم آراء عديدة وتفاصيل كثيرة كما سنراها خلال البحث.

وعموماً، بحث “إعجاز القرآن” يطرح مقولة الإعجاز اللغوي على مائدة البحث والدراسة، ويخلص – بعد التحقيق – إلى عدم إمكان قبولها عقلاً ونقلاً:

أما عقلاً؛ فلترتب محاذير خطيرة لا يمكن قبولها كالطعن بعدالة الله وحكمته سبحانه، وإلا ما فرق العرب عن غيرهم لينفردوا بإدراك سر الاعجاز دون سواهم مع أنّ القرآن كتاب إلهي للجميع وليس للعرب فقط.
وأما نقلاً؛ فلأن ما ذكروه ليس عليه دليل وشاهد من قرآن أو سنّة، فلا آيات القرآن ولا الروايات ذكرت أنّ إعجاز القرآن لغوي.
من جهة أخرى: لا شك أنّ القرآن الكريم تحدّى الجميع على الإتيان بمثله أو بسورة أو سور منه بشكل صريح، فإذا لم يكن سر إعجازه لغوياً فأين يكمن إذن؟

يُنتظر من الوجه الصحيح للإعجاز أن يكون وجهاً مشفوعاً بشهادة القرآن قبل أي شهادة أخرى؛ لأنه الأولى بتعريف حقيقة إعجازه، وجهاً تشهد له سيرة رسول الله (صلى الله عليه وآله) عند بداية دعوته الإلهية المباركة أيضاً، فالقرآن تحدّى العرب وغيرهم عند نزوله ولا زال تحديه للعرب وغيرهم قائماً وسيبقى كذلك حتى يوم الإنسانية الأخير.

الوجه الصحيح أو القول الفصل في إعجاز القرآن الكريم كشف عنه السيد أحمد الحسن وأوضحه في أجوبته على بعض الأسئلة التي وجّهت إليه والحوارات التي دارت معه، وقد أفردتُ لها ملحقاً خاصاً بها في نهاية البحث.

ولكي ننتهي إلى النتيجة المرجوّة من هذا البحث بصورة واضحة وجليّة، قمت بتقسيمه إلى عشرة مباحث:

1- مسائل في الإعجاز.
2- وجوه الإعجاز بنظر العلماء.
3- مناقشة العلماء لوجوه الإعجاز.
4- وقفة مع الفصاحة وضابطها.
5- مناقشة الإعجاز اللفظي للقرآن.
6- اللغة نتاج تطوري.
7- لغة القرآن والعوالم العلوية.
8- حقيقة القرآن والكتب المقدسة
9- القرآن وخلافة محمد (صلى الله عليه وآله).
10- القول الفصل في إعجاز القرآن.

أسال الله أن ينفع به طلاب الحقيقة، والحمد لله رب العالمين.

علاء السالم
2021/4/7
النجف الأشرف

159 pages, Unknown Binding

Published April 7, 2021

About the author

الاسم الكامل :علاء حسن عبيد سالم
محل وتاريخ الولادة : العراق - بصرة / 1975
الموقع أو الصفحة الشخصية :
https://www.facebook.com/Alaa.H.Alsalem

الشيخ الدكتور علاء السالم عالم وباحث ومؤلف وأستاذ بارع في الحوزة العلمية، أفنى سنين شبابه في التحقيق والتأليف والدفاع عن الإسلام ومذهب أهل البيت عليهم السلام، له عشرات المؤلفات في الفقه والعقيدة
يشهد للشيخ علاء السالم كل من عاشره بالتقوى والأخلاق والكرم والجهاد وتفانيه في خدمة ورعاية اليتامى والفقراء.

المسار الاكاديمي*
سنة 2015: حاصل على شهادة دكتوراه من معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية في العراق / النجف الأشرف بعد الدراسة وقبول بحث بعنوان: علة إرسال الرسل
من سنة 1998 إلى سنة 2004: الحصول على شهادة ماجستير من المركز العالمي للدراسات الإسلامية في ايران / قم بعد الدراسة وقبول بحث بعنوان: الإسلام دعوة عالمية ورؤية شمولية
من سنة 1993 إلى سنة 1997: الحصول على شهادة بكالوريوس من المركز العالمي للدراسات الإسلامية في ايران / قم

*المسار المهني
2015 - ........: عميد معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية / النجف الأشرف
2012 - ........: عضو اللجنة المشرفة على المناهج والامتحانات
في الحوزة المهدوية / النجف الأشرف
2012 - ........: أستاذ في الحوزة العلمية المهدوية / النجف الأشرف
2008 - ........: عضو اللجنة العلمية المشرفة على إصدارات أنصار الإمام المهدي عليه السلام
2001 - 2003: محقق علمي في دار المصطفى لإحياء التراث / ايران - قم
1996 - 2000: محقق علمي في مركز المصطفى للدراسات الإسلامية / ايران - قم
مجالات البحث*
عقائد، تفسير وعلوم قرآن، فقه، أصول الفقه، دراية ورجال، فلسفة، أديان، حضارة

المؤلفات والبحوث والمقالات العلمية*
بحث: دفاع عن الرسول
بحث: دفاع عن القرآن
بحث: اعجاز القرآن
بحث: المثلية الجنسية

كتاب: المعترضون على خلفاء الله، إصدارات انصار الإمام المهدي
كتاب: ماذا جرى على القرآن وقراءة أهل البيت (ع)، إصدارات انصار الإمام المهدي ع
كتاب: أحكام الشريعة بين السائل والمجيب: ج1 - 3، إصدارات انصار الإمام المهدي ع
كتاب: احمد الموعود ملتقى رسالات السماء، إصدارات انصار الإمام المهدي ع
كتاب: البينات على أحقية الوصي احمد الحسن، إصدارات انصار الإمام المهدي ع
كتاب: المحكمات في أحقية الوصي احمد الحسن، إصدارات انصار الإمام المهدي ع
كتاب: معركة عبادة هبل أو الله بين السفياني واليماني، إصدارات انصار الإمام المهدي ع
بحث: علة إرسال الرسل، رسالة دكتوراه
كراس: مرحباً بداعي الله، إصدارات انصار الإمام المهدي (ع
بحث: رسالة في وحدة شخصية المهدي الأول والقائم واليماني، إصدارات انصار الإمام المهدي ع
بحث: بحث في أدلة التقليد، إصدارات انصار الإمام المهدي ع
رد: صغير يناطح السماء، إصدارات انصار الإمام المهدي ع
بحث: رسائل فقهية مقارنة / الصلاة في القطب، إصدارات انصار الإمام المهدي ع
رد: مسيلمة بثوبه الجديد، إصدارات انصار الإمام المهدي ع
عدة مقالات منشورة في: الموقع الرسمي لمعهد الدراسات العليا، صحيفة الصراط المستقيم، موقع كتابات الالكتروني، موقع البديل
العراقي الالكتروني

وغيرها الكثير من الكتب والمقالات والمحاضرات والردود العلمية القيمة التي تصب في خدمة دين الله وهداية وتنوير المجتمع الإسلامي والإنساني عموماً

Reviews

[نسمة العامري · Rating 5 out of 5]

استفدت جدا
جواب السيد أحمد الحسن في موضوع الاعجاز

س4. إن اردنا أن نتكلم عن الأفضلية بهذا العالم فهل لا توجد للعربية (لغة القرآن) أفضلية او ميزة على سائر اللغات؟ فاللغة هي (كائن) كما يصفها البعض وبالتالي أكيد سوف يتم مقارنتها مع غيرها من اللغات ويكون هناك تفاضل بين اللغات، فالمعروف عند أهل الاختصاص أن اللغات تختلف في الصفات والمزايا وكثرة أو قلة الجذور وإفادة المعاني بكلمات أقصر أو أطول. فالمعروف أن اللغة العربية تحتل المرتبة الأولى بكثرة الجذور والكلمات والاشتقاقات.

ج/ "فالمعروف أن اللغة العربية تحتل المرتبة الأولى بكثرة الجذور والكلمات والاشتقاقات" أين معروف؟ وأين هي الدراسة العلمية الدقيقة والمعتمدة التي قارنت كل لغات العالم وخلصت الى هذه النتيجة؟ هناك فقط ان اللغة الصينية واللغة العربية لغتان صعبتا التعلم مقارنة بغيرها.

نعم مجرد كلام غير دقيق، اللغة الانكليزية فيها الكثير جداً من الكلمات التي تحتاج أن توضع أكثر من كلمة حتى تعطي نفس المعنى بالعربية فهل يصح من الإنجليزي أيضاً ان يأتي بهذه الكلمات ويقول إن الانكليزية أكمل! المسألة ليست بهذه العشوائية، اذا كان شخص يريد ان يقول: اللغة العربية أكمل فليتفضل ويعطينا البحوث المعتمدة من الجامعات العريقة حول العالم تقول ذلك، أما العربي يكتب لإثبات أن العربية أكمل ويعتبر ما كتبه هو الدليل على ذلك فهذه ليست طريقة علمية ولا قيمة لها.

ملحق 🔗
مجموعة اسئلة طرحت على السيد احمد الحسن في أكثر من حوار مباشر معه من قبل اكثر من شخص....

لقراءة بقية الاسئلة والاجوبة تجدها في صفحة 141
https://ihelrs.com/1815/