What do you think?
Rate this book
Жените Гаврилови
292 pages
Published January 1, 2008
3 people are currently reading
10 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
September 14, 2021
Ostana kilimot nedotkaen na razbojot, ostanaa pticite listovite, formite boite zarobeni samo vo umot na Lina Gavrilova Markovska, koja se strupoli tivko edno predvečerje pred pragot od svojata kukja vo Lazaropole. Vo racete imaše zarzavat, domati i magdonos, uste salatata da se dopravi za večerniot obed.. Si zanima Lina nosejki gi svoite tajni na tkajačkiot zanaet, nosejki vo sebe golema misterija, eden život poln so zbidnuvanja, eden kilim nedovršen, eden razboj osamen..
Koja e Lina, koi se ženite Gavrilovi, koja e makedonskata žena voopsto, gkedajki nanazad pa se do sega? Demiana vnukata na Lina koja od svojata prva pa se do osmata godina živee so tetka si, ostavena na čuvanje dodeka nejzinite roditeli bile vo Germanija, trgnuva po patot za da doznae. Trgnuva da otkrie koja bila tetka i, majka i, taa samata, koi bile tajnite i misterioznosta na ženite Gavrilovi.
Go dotkajuva Demiana kilimot što ostana samo kako zašar na veke uništeniot razboj, metafono taa tkae edna vistina, eden životen pat, popat otkrivajki se i sebe, patem razbirajki gi i drugite ženi na Gavrilovi... Se včudoneviduva, razbira, prostuva i se sebespoznava na toj pat koj trgnuva od Lazaropole, pa preku Skopje završuva so Nika vo Bauhaus...
Ova e kniga za makedonskata žena, za odnosite koi taa gi gradi so drugite ženi, tetka -vnuka, majka-kjerka, sestra - sestra za da go spoznae bitot na makedonskoto, na matrijarhatot, na stolbot na edno semejtvo kade ženata ja drži celata kukja (opstestvo) na svoite plekji. Ovde ženata ne e potčineta naprotiv, taa sekako e tradicionalna, no i sovremena, educirana, feministka, aktivno učestvuva vo opštestvenite zbidnuvanja, umetnik koja ja čuva tradicijata na eden mnogu ubav zanaet.
Kniga polna so tekst, koja ima zadača da ne se čita suvoparno, koja otkriva mnogu podtekst, izobiluva so tradicija i mudrost.. Preku biografijata na Lina Gavrilova, se spoznava cel eden period na makedonskata tradicija i sovremenost, cela edna tajna i ubavina na tkaenjeto kako zanaet ili način da ženata odmori, izbega od sekojdnevieto, gi oblece clenovite na semejtvoto, za da na kraj bide umetnik...
Demiana niška po niška, pregja po pregja, go tkae "kilimot" na Lina, traga, bara smislovnost, gi odgatnuva šarite na eden život, na edno postoenje, vapcuva, suši, pa sprostira, sobira i go završuva "kilimot" na eden iskršen od ljubomora razboj. Go gleda pred sebe, konečno se gleda i sebe i ženite Gavrilovi i ženite makedonski ne samo vo Makedonija tuku i tamu nekade daleku vo Germanija...
"Neli ve interesira moeto vreme na Bauhaus?"-se nasmevna Lina Gavrilova "
Mene ovde posebno me fasciniraše jazikot na koj e napisana knigava. Toj e tolku milozvučen, makedonski oboen so arhaizmi, dijalekti onoj jazik na koi govoreše i baba mi.
Živopisen, živ, melodičen, so prekrasni opisi na se što e vo okruživanje od prirodata vo Lazaropole do vnatrešnite monolozi na likovite, se do onaa umetnost i literatura što ni e pretstavena ovde.
"Mila moja napati mi se čini deka makedonskite ženi vo svoite odai, kraj razbojot, go sozdavaa, go tkaeja temelniot poredok na životot"
Koja e Lina, koi se ženite Gavrilovi, koja e makedonskata žena voopsto, gkedajki nanazad pa se do sega? Demiana vnukata na Lina koja od svojata prva pa se do osmata godina živee so tetka si, ostavena na čuvanje dodeka nejzinite roditeli bile vo Germanija, trgnuva po patot za da doznae. Trgnuva da otkrie koja bila tetka i, majka i, taa samata, koi bile tajnite i misterioznosta na ženite Gavrilovi.
Go dotkajuva Demiana kilimot što ostana samo kako zašar na veke uništeniot razboj, metafono taa tkae edna vistina, eden životen pat, popat otkrivajki se i sebe, patem razbirajki gi i drugite ženi na Gavrilovi... Se včudoneviduva, razbira, prostuva i se sebespoznava na toj pat koj trgnuva od Lazaropole, pa preku Skopje završuva so Nika vo Bauhaus...
Ova e kniga za makedonskata žena, za odnosite koi taa gi gradi so drugite ženi, tetka -vnuka, majka-kjerka, sestra - sestra za da go spoznae bitot na makedonskoto, na matrijarhatot, na stolbot na edno semejtvo kade ženata ja drži celata kukja (opstestvo) na svoite plekji. Ovde ženata ne e potčineta naprotiv, taa sekako e tradicionalna, no i sovremena, educirana, feministka, aktivno učestvuva vo opštestvenite zbidnuvanja, umetnik koja ja čuva tradicijata na eden mnogu ubav zanaet.
Kniga polna so tekst, koja ima zadača da ne se čita suvoparno, koja otkriva mnogu podtekst, izobiluva so tradicija i mudrost.. Preku biografijata na Lina Gavrilova, se spoznava cel eden period na makedonskata tradicija i sovremenost, cela edna tajna i ubavina na tkaenjeto kako zanaet ili način da ženata odmori, izbega od sekojdnevieto, gi oblece clenovite na semejtvoto, za da na kraj bide umetnik...
Demiana niška po niška, pregja po pregja, go tkae "kilimot" na Lina, traga, bara smislovnost, gi odgatnuva šarite na eden život, na edno postoenje, vapcuva, suši, pa sprostira, sobira i go završuva "kilimot" na eden iskršen od ljubomora razboj. Go gleda pred sebe, konečno se gleda i sebe i ženite Gavrilovi i ženite makedonski ne samo vo Makedonija tuku i tamu nekade daleku vo Germanija...
"Neli ve interesira moeto vreme na Bauhaus?"-se nasmevna Lina Gavrilova "
Mene ovde posebno me fasciniraše jazikot na koj e napisana knigava. Toj e tolku milozvučen, makedonski oboen so arhaizmi, dijalekti onoj jazik na koi govoreše i baba mi.
Živopisen, živ, melodičen, so prekrasni opisi na se što e vo okruživanje od prirodata vo Lazaropole do vnatrešnite monolozi na likovite, se do onaa umetnost i literatura što ni e pretstavena ovde.
"Mila moja napati mi se čini deka makedonskite ženi vo svoite odai, kraj razbojot, go sozdavaa, go tkaeja temelniot poredok na životot"
July 2, 2023
"... кога некој трага по навидум непознатото, тој всушност во него трага по самиот себеси..."
„Жените Гаврилови„ навистина ме замисли колку жените од моето семејно дрво се мистерија за мене и дефинитивно ме поттикна да истражам повеќе за нив.
Ги знам само нивните имиња и неколку раштркани податоци за нивните табиети. Иако најверојатно пред моите баби, сите прабаби биле домаќинки, не знам со што друго се занимавале, каков занает знаеле...
За жал освен моите родители и тетки/чичковци, веќе никој нема од постарата генерација кој може да ми раскаже. Дедо ми додека беше жив, ми раскажа дека имам прабаба која била влаинка, нешто што знам дека е многу веројатно за луѓе кои потекнуваат од Егејска Македонија, но сепак засекогаш ќе ми беше изгубено ако тој не го сподели со нас.
За мажите знам многу повеќе, еден прадедо бил поп, друг убил турчин и морал да пребега од Струга во село високо во планина. Третиот во Егејска Македонија, имал другар поп кој преминал на грчката страна и го предал својот народ.
Но најверојатно тоа е последица од судбината на македонската жена, и воопшто судбината на сите наши предци, вечно заробувани, вечно негирани. Жените биле жртва за своите деца, раселувани, поробувани и секогаш во сенка на мажите.
„Жените Гаврилови„ навистина ме замисли колку жените од моето семејно дрво се мистерија за мене и дефинитивно ме поттикна да истражам повеќе за нив.
Ги знам само нивните имиња и неколку раштркани податоци за нивните табиети. Иако најверојатно пред моите баби, сите прабаби биле домаќинки, не знам со што друго се занимавале, каков занает знаеле...
За жал освен моите родители и тетки/чичковци, веќе никој нема од постарата генерација кој може да ми раскаже. Дедо ми додека беше жив, ми раскажа дека имам прабаба која била влаинка, нешто што знам дека е многу веројатно за луѓе кои потекнуваат од Егејска Македонија, но сепак засекогаш ќе ми беше изгубено ако тој не го сподели со нас.
За мажите знам многу повеќе, еден прадедо бил поп, друг убил турчин и морал да пребега од Струга во село високо во планина. Третиот во Егејска Македонија, имал другар поп кој преминал на грчката страна и го предал својот народ.
Но најверојатно тоа е последица од судбината на македонската жена, и воопшто судбината на сите наши предци, вечно заробувани, вечно негирани. Жените биле жртва за своите деца, раселувани, поробувани и секогаш во сенка на мажите.
Displaying 1 - 2 of 2 reviews