Spirituality: Forms, Foundations, Methods

by Kees Waaijman

This textbook is a systematic guide to the extensive field of spirituality. Kees Waaijman charts the multiform phenomenon of the spirituality of ordinary people, the great spiritual traditions and the force of counter-movements. From the foundation of this survey he answers questions What exactly is spirituality? What forms can a scholarly approach take? Finally, the book provides methodic access to the study of spirituality, focusing on the following Which are the different forms of spirituality and how can we describe them? How can spiritual texts be given a reliable reading? Which themes can be distinguished in the field of spirituality and what would be a meaningful way to address them? What do we mean by spiritual guidance and what can we learn from it? has no equal. It is indispensable to scholars wishing to study the subject, but also to others who want to learn about spirituality.

946 pages, Hardcover

First published December 31, 2002

Reviews

[Sergei_kalinin · Rating 4 out of 5]

Книга = попытка охватить всё многообразие "духовности" + попытка создать современную научную методологию, которая легла бы в основу отдельной научной дисциплины (собственно "духовности").

...сразу признаюсь, что писать подробную рецензию на ЭТО :)) я не собираюсь! В книге более 1000 страниц, и её вдумчивое и неторопливое прочтение заняло у меня почти три месяца. Читать было крайне интересно, и крайне нелегко (академический язык книги тяжел; логика автора местами затейлива))). Мой кратенький конспект по книге (+мои комментарии и размышления) - 53 страницы формата А4 :)

Поэтому попытаюсь сказать буквально в двух словах, о чем книга...


Условно говоря, в книге 2 части. Первая - обзор всего-всего, что за всю историю человечества хоть как-то связывалось с "духовным". Автор выделяет около 50 (!!!) форм духовности. Разумеется, бОльший объем текста посвящен, условно говоря, традиционным формам духовности, сложившимся в мировых религиях (и их многочисленных "ответвлениях"). Среди этих форм духовности: монашество, отшельничество, молитва, литургия и т.д.

Эрудиция автора впечатляет, хотя, на мой субъективный взгляд, есть некоторый перекос автора в католицизм (что не удивительно, т.к. он профессор католического университета им.Тита Брандсма в Неймегене). Про православное храстианство, и про восточные религии (буддизм, исллам и др.) автор пишет крайне поверхностно. Но это, скорее всего, неизбежно... Иначе книга получилась бы в десятки раз толще :)

Лично для меня самыми интересными были главы книги, в которых описывались т.н. "мирские" формы духовности. Строго говоря, мирской духовностью может "пропитаться" любая человеческая деятельность. Если только она становится чем-то бОльшим, выходит за свои обыденные рамки.

Это как в той старой притче про строителей храма: "Ты что делаешь? Кирпичи кладу. А ты? Стену строю. А ты? Храм для людей и Бога создаю". Вот третий ответ здесь - про духовность :)

На самом деле "пропитаться" мирской духовностью и стать сакральной традицией (особым способом, "технологией" жизни) может абсолютно всё в жизни человека! Например, создание семьи. Например, рождение ребенка. Например, поддержание порядка и уюта в доме. И т.д.

Только не подумайте, что автор пытается свести мирскую духовность к каким-нибудь банальным заповедям вроде "Домостроя"! Нет, он довольно глубоко исследует мирскую (и даже бытовую) духовность, пытаясь понять, чем же отличается "духовное" от "не-духовного".

Я бы не сказал, что автор находит убедительный и окончательный ответ на этот вопрос :) Но вглядеться в себя и как следует задуматься книга очень помогает...

Вторая часть книги - это философские попытки нащупать ту методологию, на которой должна строиться современная наука о духовности. Если совсем кратко :))), то после долгих взвешиваний всех "за" и "против", автор в качестве методологической опоры выбирает двух "китов": феноменологию (в версии Э.Гуссерля) и диалогизм (в версии М.Бубера).

Кроме того, на протяжении всего текста автор многократно явно и неявно цитирует Э.Левинаса (как образец удачного синтеза идей диалогизма и феноменологии).

Многое в рассуждениях автора мне кажется спорным, но сама идея выбрать как основу для изучения всего многообразия форм духовности феноменологию+диалогизм мне кажется весьма интересной.

Феноменология - отличный инструмент для деконструкции любого опыта, в т.ч. и "духовного". Особенно, если не застревать только на гуссерлевских принципах, а подключить к делу все достижения современной когнитивистики ;)
Диалогизм - отличный инструмент, гарантирующий правильную позицию наблюдателя по отношению к изучаемому "духовному" опыту. В смысле - невозможно изучать духовный опыт не соприкасаясь, не вступая в диалог с ним.


PS Пожалуй, это лучшая "книга по саморазвитию", которую я прочитал в последнее время... По сравнению с детским лепетом современных "гуру саморазвития", в книге речь идёт о вещах действительно важных и ценных.


PPS Образ, метафора от книги: приезжаешь в какую-нибудь новую, далекую и неизведанную страну. Выходишь, открываешь глаза, и... видишь нечто такое - прекрасное и огромное - может быть, бескрайнее море, может быть, величественные горы, может быть, просто восход солнца над сельвой - от чего восхищённо перехватывает дыхание...

И очень отчётливо понимаешь: есть нечто, что гораздо больше и прекраснее нас.

PPPS Автор - глубоко верующий человек. В книге очень много о Боге. Много цитат из Библии. Но я бы не назвал эту книгу "богословской" или написанной строго с позиции религиозного философа. Видимо, не случайно автор голландец :))) - книга очень нейтрально и толерантно написана, никакого фанатизма и навязчивых попыток обратить в свою веру :)