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Europe, An Empire of 400 Million
Jean Thiriart was a true prophet of the coming age of empires and continental multipolarity. He foreshadowed a conservative European Union by decades, arguing that such a supranational organization would be necessary to crush outmoded nationalisms, which only lead to disunity and eventual fratricidal slaughter. Needless intra-European competition will only ensure the defeat of all Europeans, in competition with the scheming Americans and the multiplying Asiatics, on the world stage. Only a unitarian Europe, bonded by a common heritage and a truly Faustian goal, is a strong and defensive Europe!
He envisioned the age-old dream of a Magna Europa, stretching from Brest to Bucharest, at that time in collaboration with the Soviets in the East and in opposition to the Americans in the West. His Europe would be a marriage of the technological West with the resource-rich East, leading to an unchallenged hyperpower status, unbeatable and invincible - a beacon of the only worthy civilization radiating its glory all across the globe, elevating itself and mankind with it.
This new edition is translated, annotated and introduced by author and historian, Dr Alexander Jacob.
He envisioned the age-old dream of a Magna Europa, stretching from Brest to Bucharest, at that time in collaboration with the Soviets in the East and in opposition to the Americans in the West. His Europe would be a marriage of the technological West with the resource-rich East, leading to an unchallenged hyperpower status, unbeatable and invincible - a beacon of the only worthy civilization radiating its glory all across the globe, elevating itself and mankind with it.
This new edition is translated, annotated and introduced by author and historian, Dr Alexander Jacob.
- GenresPolitics
411 pages, Kindle Edition
First published January 1, 1965
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Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
August 16, 2021
A reprint of the 1964 French edition, printed in Brussels, this timely book proposes a union of Europe against the colonialist ambitions of the USA and the east. It's a syncretic blend of left and right ideas, written with a passionate and noble style.
The most compelling aspect is the argument for peace through strength. Thiriart proposes a pan-European army to deter the influence of other cultures and preserve the European heritage, backed by a neutral foreign policy. It's like making the whole continent into Switzerland. His idea of mutual aid, whereby each nation protects one another against invaders, is common sense and visionary.
Chapter 6, the Universal Mission of Europeanism, Our Natural Right to Hegemony, presents a now-familiar recontextualization of European culture and why it should provide leadership to the rest of the world.
Chapter 7 talks about means. He dismisses parochial nationalism. Clearly he has direct experience dealing with what he calls small nationalists, and he proposes using "Russian occupation" and "Yankee exploitation" to create a pan-European nationalism. He criticises small nationalism as belong to a dead past of long gone battles, whose issues no longer exist. "Today one could not find ten Germans and ten Frenchmen to start a war," he writes. But he is similarly dismissive of parliamentary and electoral reforms. He feels a united Europe can only come about through elite movements.
This chapter explores three policies: the atlanticist posture of submission to the US, the romantic posture of Franco-Belgian connection with Africa, and the pan-European realist posture that includes Eastern Europe, embodied in the phrase "from Brest to Bucharest".
Chapter 8 starts with the striking epigraph: "No revolution produces stable results if it does not give birth to a Caesar", but quickly demolishes the idea that activists must wait until such leaders arise, showing how leadership emerges in practice. He also has some sensible observations about recruitment and organising, suggesting to focus on people with established lives rather than rootless and unsuccessful people. The subsection "Victory without Battles: the Work of Termites" is particularly interesting tactically, distinguishing between diversified adherence versus unified engagement in political movements; the member adheres to ideas to avoid taking root, and demands to be convinced, while engaged people devote time and money to a single cause.
Chapter 9 opens with a surprising digression on the author's naive teenage belief in liberal institutions, followed by a suprisingly refined discussion of two German kings who were both warrior and intellecutals: the lesson here is that intellectualism and strength must go together, that strong men make strong institutions, enclosed in the gnomic statement: "things are what men are". I think this chapter contains the most surprising statements of the whole book, and it deserves careful consideration in terms of personal and political life.
All in all, the book is surprisingly prescient of a united Europe, presents a balanced and realistic view of the means, and contains prophetic criticisms of the parliamentary process and of revolutionary movements both left and right.
One more thing: the epigraphs at the opening of each chapter are fascinating insights into the European tradition, worth reading and contemplating in their own right, and add significant value to the book for alert readers
The most compelling aspect is the argument for peace through strength. Thiriart proposes a pan-European army to deter the influence of other cultures and preserve the European heritage, backed by a neutral foreign policy. It's like making the whole continent into Switzerland. His idea of mutual aid, whereby each nation protects one another against invaders, is common sense and visionary.
Chapter 6, the Universal Mission of Europeanism, Our Natural Right to Hegemony, presents a now-familiar recontextualization of European culture and why it should provide leadership to the rest of the world.
Chapter 7 talks about means. He dismisses parochial nationalism. Clearly he has direct experience dealing with what he calls small nationalists, and he proposes using "Russian occupation" and "Yankee exploitation" to create a pan-European nationalism. He criticises small nationalism as belong to a dead past of long gone battles, whose issues no longer exist. "Today one could not find ten Germans and ten Frenchmen to start a war," he writes. But he is similarly dismissive of parliamentary and electoral reforms. He feels a united Europe can only come about through elite movements.
This chapter explores three policies: the atlanticist posture of submission to the US, the romantic posture of Franco-Belgian connection with Africa, and the pan-European realist posture that includes Eastern Europe, embodied in the phrase "from Brest to Bucharest".
Chapter 8 starts with the striking epigraph: "No revolution produces stable results if it does not give birth to a Caesar", but quickly demolishes the idea that activists must wait until such leaders arise, showing how leadership emerges in practice. He also has some sensible observations about recruitment and organising, suggesting to focus on people with established lives rather than rootless and unsuccessful people. The subsection "Victory without Battles: the Work of Termites" is particularly interesting tactically, distinguishing between diversified adherence versus unified engagement in political movements; the member adheres to ideas to avoid taking root, and demands to be convinced, while engaged people devote time and money to a single cause.
Chapter 9 opens with a surprising digression on the author's naive teenage belief in liberal institutions, followed by a suprisingly refined discussion of two German kings who were both warrior and intellecutals: the lesson here is that intellectualism and strength must go together, that strong men make strong institutions, enclosed in the gnomic statement: "things are what men are". I think this chapter contains the most surprising statements of the whole book, and it deserves careful consideration in terms of personal and political life.
All in all, the book is surprisingly prescient of a united Europe, presents a balanced and realistic view of the means, and contains prophetic criticisms of the parliamentary process and of revolutionary movements both left and right.
One more thing: the epigraphs at the opening of each chapter are fascinating insights into the European tradition, worth reading and contemplating in their own right, and add significant value to the book for alert readers
August 19, 2025
Jean Thiriart es uno de esos personajes que parecen salidos de una novela política más que de un libro de texto académico. No era el típico pensador encerrado en su torre de marfil, sino alguien que decidió ensuciarse las manos, organizar grupos juveniles, fundar Jeune Europe y predicar un evangelio geopolítico que aspiraba a transformar todo un continente. Su libro Un imperio de 400 millones de hombres (1964), escrito en prisión y traducido al inglés por Alexander Jacob, es la síntesis más clara de esa visión: una Europa que deja de ser un mosaico de patrias insignificantes y se convierte en una potencia mundial.
Lo primero que llama la atención al lector es el tono híbrido del texto: mitad manifiesto de barricada, mitad manual militar. Thiriart no se contenta con la retórica de las grandes hazañas europeas como Maratón, Salamina, Viena, sino que incluye tablas, cifras y balances industriales, como para demostrar que su sueño tiene fundamentos concretos y no solo alas retóricas. Para él, la aritmética demográfica y el acero de las fábricas eran tan esenciales como los símbolos.
La tesis es simple, pero enorme en sus implicaciones: Europa no puede sobrevivir fragmentada. Necesita una fusión total, un único Estado de 400 millones de habitantes, armado con la bomba atómica, dueño de su Mediterráneo y de su retaguardia africana, capaz de resistir tanto la tutela de Washington como la ocupación de Moscú. Nada de gradualismo ni tecnocracia gris: la suya era una cirugía política a corazón abierto.
Este radicalismo tiene dos caras. Por un lado, su lucidez al denunciar la dependencia militar y económica del continente es admirable. Thiriart no se hace ilusiones: los Estados europeos, por sí solos, son irrelevantes. Pero, al mismo tiempo, su propuesta roza la ingenuidad autoritaria: unificar a polacos, franceses, italianos y españoles mediante la fuerza de voluntad y las élites revolucionarias es ignorar siglos de particularismo y heridas históricas. Su desprecio por el «nacionalismo provinciano» es brillante en su diagnóstico, pero poco convincente como receta.
En geopolítica, Thiriart se inspira en la misma fuente que Mosley y Yockey, pero con su propio acento. Rechaza el fascismo nacionalista del periodo de entreguerras porque lo considera provinciano; ve a Estados Unidos como el enemigo cultural más corrosivo, no solo por su poderío militar, sino también por su consumismo adormecedor, y, al igual que Mosley, imagina África como el terreno donde Europa podría forjar un nuevo tipo de ser humano. No había en él nostalgia colonial: su cálculo era estrictamente material y estratégico, pensando en términos de recursos, rutas y zonas de influencia.
Otro aspecto llamativo es su flexibilidad táctica. Thiriart cambia de aliados sin remordimientos: primero pro-Francia en Argelia, luego pro-Bélgica en el Congo; más tarde se acerca a los baazistas árabes, y su movimiento incluso entrena con palestinos. Más tarde, cuando los tiempos cambiaron, revisó su eslogan y propuso un eje euro-soviético «desde Dublín hasta Vladivostok» contra el poder atlántico. Esta capacidad de cambiar de rumbo no lo hacía inconsistente, sino obsesivamente coherente con un principio rector: la autonomía de Europa frente a cualquier hegemonía externa.
En el frente económico, Thiriart también se distancia de las ortodoxias. Ni marxista ni liberal, imagina un socialismo europeo basado en la productividad, la meritocracia y la eliminación de los parásitos sociales, tanto financieros como sindicales. Rechaza tanto la burocracia estatista como el capitalismo especulativo. Quiere una economía de servicios, con empresarios creativos y una élite renovada. En este sentido, está más cerca del peronismo o el justicialismo latinoamericanos que de las fórmulas europeas clásicas.
El resultado es un libro que no se lee como un programa político ordinario, sino como un documento de combate. Su fuerza radica en esa mezcla de mito y cálculo: historia gloriosa para forjar la identidad y estadísticas para dar credibilidad. Su debilidad, inevitablemente, radica en la magnitud de su ambición: ningún decreto ni élite revolucionaria es capaz de borrar de un plumazo las divisiones históricas de Europa.
Hoy en día, Un imperio de 400 millones de hombres puede parecer un delirio geopolítico. Pero al mismo tiempo, nos obliga a reconocer algo incómodo: el debate sobre la soberanía europea sigue abierto. Entre la sumisión militar a Estados Unidos, la inercia burocrática de Bruselas y la incapacidad para articular una política de defensa común, las preguntas de Thiriart resuenan con un extraño eco. No importa si se comparte o se rechaza su visión: leerlo es enfrentarse a la versión más radical, cruda y brutalmente estratégica del paneuropeísmo en plena Guerra Fría.
Lo primero que llama la atención al lector es el tono híbrido del texto: mitad manifiesto de barricada, mitad manual militar. Thiriart no se contenta con la retórica de las grandes hazañas europeas como Maratón, Salamina, Viena, sino que incluye tablas, cifras y balances industriales, como para demostrar que su sueño tiene fundamentos concretos y no solo alas retóricas. Para él, la aritmética demográfica y el acero de las fábricas eran tan esenciales como los símbolos.
La tesis es simple, pero enorme en sus implicaciones: Europa no puede sobrevivir fragmentada. Necesita una fusión total, un único Estado de 400 millones de habitantes, armado con la bomba atómica, dueño de su Mediterráneo y de su retaguardia africana, capaz de resistir tanto la tutela de Washington como la ocupación de Moscú. Nada de gradualismo ni tecnocracia gris: la suya era una cirugía política a corazón abierto.
Este radicalismo tiene dos caras. Por un lado, su lucidez al denunciar la dependencia militar y económica del continente es admirable. Thiriart no se hace ilusiones: los Estados europeos, por sí solos, son irrelevantes. Pero, al mismo tiempo, su propuesta roza la ingenuidad autoritaria: unificar a polacos, franceses, italianos y españoles mediante la fuerza de voluntad y las élites revolucionarias es ignorar siglos de particularismo y heridas históricas. Su desprecio por el «nacionalismo provinciano» es brillante en su diagnóstico, pero poco convincente como receta.
En geopolítica, Thiriart se inspira en la misma fuente que Mosley y Yockey, pero con su propio acento. Rechaza el fascismo nacionalista del periodo de entreguerras porque lo considera provinciano; ve a Estados Unidos como el enemigo cultural más corrosivo, no solo por su poderío militar, sino también por su consumismo adormecedor, y, al igual que Mosley, imagina África como el terreno donde Europa podría forjar un nuevo tipo de ser humano. No había en él nostalgia colonial: su cálculo era estrictamente material y estratégico, pensando en términos de recursos, rutas y zonas de influencia.
Otro aspecto llamativo es su flexibilidad táctica. Thiriart cambia de aliados sin remordimientos: primero pro-Francia en Argelia, luego pro-Bélgica en el Congo; más tarde se acerca a los baazistas árabes, y su movimiento incluso entrena con palestinos. Más tarde, cuando los tiempos cambiaron, revisó su eslogan y propuso un eje euro-soviético «desde Dublín hasta Vladivostok» contra el poder atlántico. Esta capacidad de cambiar de rumbo no lo hacía inconsistente, sino obsesivamente coherente con un principio rector: la autonomía de Europa frente a cualquier hegemonía externa.
En el frente económico, Thiriart también se distancia de las ortodoxias. Ni marxista ni liberal, imagina un socialismo europeo basado en la productividad, la meritocracia y la eliminación de los parásitos sociales, tanto financieros como sindicales. Rechaza tanto la burocracia estatista como el capitalismo especulativo. Quiere una economía de servicios, con empresarios creativos y una élite renovada. En este sentido, está más cerca del peronismo o el justicialismo latinoamericanos que de las fórmulas europeas clásicas.
El resultado es un libro que no se lee como un programa político ordinario, sino como un documento de combate. Su fuerza radica en esa mezcla de mito y cálculo: historia gloriosa para forjar la identidad y estadísticas para dar credibilidad. Su debilidad, inevitablemente, radica en la magnitud de su ambición: ningún decreto ni élite revolucionaria es capaz de borrar de un plumazo las divisiones históricas de Europa.
Hoy en día, Un imperio de 400 millones de hombres puede parecer un delirio geopolítico. Pero al mismo tiempo, nos obliga a reconocer algo incómodo: el debate sobre la soberanía europea sigue abierto. Entre la sumisión militar a Estados Unidos, la inercia burocrática de Bruselas y la incapacidad para articular una política de defensa común, las preguntas de Thiriart resuenan con un extraño eco. No importa si se comparte o se rechaza su visión: leerlo es enfrentarse a la versión más radical, cruda y brutalmente estratégica del paneuropeísmo en plena Guerra Fría.
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