Le sujet n'est pas une creation moderne. Ce n'est pas davantage un concept psychologique. Moins encore l'invention de Descartes. C'est le produit d'une serie de deplacements, de transformations et de refontes d'un reseau de notions (sujet, agent, acteur, auteur, acte, action, passion, suppot, hypostase, individu, conscience, personne, je, moi, Self, egoite), de principes (attribution, imputation, appropriation) et de schemes theoriques mis en place dans l'Antiquite tardive (Plotin, Porphyre, Augustin), elabore au Moyen Age (Bonaventure, Thomas d'Aquin), puis mis en crise a l'Age classique par l'invention de la conscience (Locke). Une histoire de la subjectivite ne peut donc etre qu'une archeologie du sujet, travaillant la longue duree philosophique, une histoire de la philosophie du sujet entendue comme histoire du sujet de la philosophie, une archeologie du savoir pensee dans l'horizon de l'histoire de l'Etre . Place sous le double patronage de Heidegger et de Foucault, ce premier volume expose une methode, introduit les concepts (perichorese, immanence psychique, intentionnalite), presente les schemes (sujet, suppot, hypostase, personne; attribution, action, inherence, denomination) et forge les outils historiques (attributivisme, subjectite) necessaires pour construire un premier parcours philosophique et theologique dans les quatre domaines ou s'articule la figure inaugurale de l'histoire de la Qui pense? Quel est le sujet de la pensee? Qui sommes-nous? Qu'est-ce que l'homme?
Né le 27 septembre 1948, certifié (1971) puis agrégé de philosophie (1972), après des études à la Sorbonne, Alain de Libera a d’abord enseigné la psychopédagogie à l’École normale d’instituteurs de Quimper (1972-1975). Entré au Centre national de la recherche scientifique en 1975, comme attaché puis chargé de recherche au Centre d’études des religions du livre, laboratoire de l’École pratique des hautes études associé au CNRS, il a été élu en 1985 directeur d’études à la Ve section (sciences religieuses) de l’EPHE, à la direction d’études d’histoire des théologies chrétiennes dans l’Occident médiéval, anciennement histoire des doctrines et des dogmes (Étienne Gilson), puis histoire des théologies médiévales (Paul Vignaux et René Roques). En 1997, il a été nommé professeur ordinaire, détaché à l’Université de Genève, sur une chaire d’Histoire de la philosophie médiévale. Élu Professeur au Collège de France en 2012, M. de Libera y a occupé une chaire, sur le même intitulé, jusqu'en 2019. En 2015, Alain de Libera est lauréat du Grand Prix de philosophie de l'Académie française qui le récompense pour l'ensemble de son œuvre.