Ужасающий голод 1921 года поставил советскую власть перед неизбежным решением: признать катастрофу и принять иностранную помощь. В течение короткого времени были подписаны более двадцати договоров с международными организациями, изъявившими желание помогать Советской России. Третьим в этом списке был договор Наркомпрода с квакерами. Квакеры, или Религиозное общество Друзей, — это протестантская христианская церковь, история взаимодействия которой с Россией начинается в XVII веке. С 1916 по 1931 год квакеры смогли вполне мирно и плодотворно сотрудничать со всеми властями: с чиновниками царской России, с чехословацкими легионерами и большевиками.
Интересное исследование не так часто упоминаемой стороны истории послереволюционных лет — зарубежной благотворительности. Миссионерский дух, через который раскрываются ранние этапы советской истории и стремительно меняющиеся обстоятельства, часто драматические, в которых квакерская миссия продолжала находить пути оказания самой разнообразной помощи нуждавшимся крестьянам.
Автор позволяет себе большое количество очевидно оценочных суждений, часто восторженных и особенно бросающихся в глаза в последней главе. Видно, что история — не основная форма его деятельности. Но это не умаляет качества и масштаба проделанной работы по сбору и анализу материалов, многие из которых публикуются впервые.
Было особенно интересно читать в контексте современной, гораздо более критической дискуссии о миссионерстве. Например, много параллелей с документальным сериалом Savior Complex на HBO о Рене Бах, спасавшей детей от голода в Уганде.
«Как квакеры спасали Россию» — это по большей части историческая справка, добротный отчёт о проделанной благотворителями работе. В ней масса сюжетов и персонажей достойных отдельного романа или сериала. Но сам автор избегает беллетризации, не стремится «живописать», просто сообщает факты, приводит статистику, воссоздаёт хронологию. Кажется, в книге больше внимания уделяется перипетиям выстраивания юридических и неформальных отношений квакеров с советскими властями, чем подробностям их быта и сложностям организации миссии. Больше статистики — меньше, чем хотелось бы, человеческих голосов и лиц. Оживляют документальную хронику фрагменты писем, дневников и мемуаров, а ещё архивные снимки. Не хочу, чтобы мои слова звучали незаслуженным упрёком за стрельбу мимо цели, в которую автору и не метил. Сергей Анатольевич прекрасно справился с главной задачей — спасти от забвения очень ценный фрагмент нашей истории. Во всяком случае, благодаря этой книге, две точки моей персональной топографии — Бузулук и Тургояк — обрели историческую глубину и... да, пожалуй, можно так сказать — духовное значение.