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伊斯蘭化的歐洲：歐洲正在「伊斯蘭化」嗎？這引起什麼樣的反彈？歐洲又如何因應？
最激進的極端主義組織成員，
有相當數量是移民到歐洲的第二代、第三代穆斯林。
為什麼在民主、自由、平等的環境下長成的他們，
最後卻轉頭向恐怖組織的懷抱？
◎為什麼歐洲會有大量的伊斯蘭移民？
早在第二次世界大戰後，歐洲便開始主動接受伊斯蘭移民，補充本國不夠的勞動力。在阿拉伯之春後，許多恐懼在本國將會捲入戰火的居民，選擇透過各種手段逃離家園，來到歐洲。保守估計，二○一四年後進入歐洲的中東難民，就有超過四百萬人。
◎為什麼第二代、第三代伊斯蘭移民容易被極端主義吸引？
歐洲雖然標榜平等，但對於穆斯林社群仍有程度不一的不平等待遇。同樣要應徵工作，來自於穆斯林社群的年輕人，可能會因為擁有一個北非或是阿爾及利亞的姓就被屏除於門外。若是再加上原生家庭可能因為要融入歐洲社群而放棄信仰，導致這些年輕人失去生活重心。此時，極端主義的伊斯蘭傳教士便可能趁虛而入，透過宗教上的慰藉與認同，讓部分穆斯林青年儘管生長在自由開放的歐洲，卻仍轉向激進主義的懷抱。
◎歐洲的「自由」與「寬容」，是不是已經走到盡頭？
然而，對一部分的歐洲白人來說，穆斯林對於自身文化的堅持帶來一種「歐洲即將伊斯蘭化」的危機感。而價值觀的不相容（女性為什麼非得戴面紗？）也加速兩方之間的衝突。連一向寬容自由的荷蘭與北歐，都已經有不容忽視的反伊斯蘭勢力抬頭。帶頭接納伊斯蘭難民的歐洲總理梅克爾，也因此在二○一七年的德國大選面臨挑戰。
歐洲真的會伊斯蘭化嗎？或是走向反伊斯蘭的道路？德國會放棄接納難民的路線嗎？歐洲的「自由」與「寬容」，會不會走向終結？
名人推薦
香港中文大學社會科學院副教授 沈旭暉
中興大學國際政治所副教授、全球和平與戰略研究中心主任 楊三億
有相當數量是移民到歐洲的第二代、第三代穆斯林。
為什麼在民主、自由、平等的環境下長成的他們，
最後卻轉頭向恐怖組織的懷抱？
◎為什麼歐洲會有大量的伊斯蘭移民？
早在第二次世界大戰後，歐洲便開始主動接受伊斯蘭移民，補充本國不夠的勞動力。在阿拉伯之春後，許多恐懼在本國將會捲入戰火的居民，選擇透過各種手段逃離家園，來到歐洲。保守估計，二○一四年後進入歐洲的中東難民，就有超過四百萬人。
◎為什麼第二代、第三代伊斯蘭移民容易被極端主義吸引？
歐洲雖然標榜平等，但對於穆斯林社群仍有程度不一的不平等待遇。同樣要應徵工作，來自於穆斯林社群的年輕人，可能會因為擁有一個北非或是阿爾及利亞的姓就被屏除於門外。若是再加上原生家庭可能因為要融入歐洲社群而放棄信仰，導致這些年輕人失去生活重心。此時，極端主義的伊斯蘭傳教士便可能趁虛而入，透過宗教上的慰藉與認同，讓部分穆斯林青年儘管生長在自由開放的歐洲，卻仍轉向激進主義的懷抱。
◎歐洲的「自由」與「寬容」，是不是已經走到盡頭？
然而，對一部分的歐洲白人來說，穆斯林對於自身文化的堅持帶來一種「歐洲即將伊斯蘭化」的危機感。而價值觀的不相容（女性為什麼非得戴面紗？）也加速兩方之間的衝突。連一向寬容自由的荷蘭與北歐，都已經有不容忽視的反伊斯蘭勢力抬頭。帶頭接納伊斯蘭難民的歐洲總理梅克爾，也因此在二○一七年的德國大選面臨挑戰。
歐洲真的會伊斯蘭化嗎？或是走向反伊斯蘭的道路？德國會放棄接納難民的路線嗎？歐洲的「自由」與「寬容」，會不會走向終結？
名人推薦
香港中文大學社會科學院副教授 沈旭暉
中興大學國際政治所副教授、全球和平與戰略研究中心主任 楊三億
Paperback
Published April 7, 2017
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Displaying 1 - 2 of 2 reviews
December 2, 2025
2025/11/17
本書2017年出版，以當時頻繁發生恐怖攻擊為切入點，追問一個更深層的問題：「為什麼會發生這些恐攻？」作者從恐攻溯源到歐洲長期以來的移民政策造成的問題，以及伊斯蘭在政治上影響，全書揭露問題如何一步步被累積，導致伊斯蘭與歐洲國家嚴重對立，也呈現各國試圖解決問題提出的政策。
二戰後，西歐各國進入經濟成長復甦期，需要大量人力因應產業發展，因此非常歡迎來自伊斯蘭教為主流宗教的西南亞及北非的移民。2011年統計資料顯示，歐洲知名大城市，倫敦穆斯林人口已佔倫敦人口12%，巴黎及其近郊總人口10~15%都是穆斯林。住在歐盟國家的穆斯林多達兩千萬人。
穆斯林大多很虔誠嚴格遵守教義，上班到一半會去做禮拜，女性攜帶頭巾及頭紗，公共場合男女不獨處等等。西歐國家認為伊斯蘭教義有貶低女性的象徵，因此大多感到反感及排斥，甚至發布禁令，不只禁止校園內學生帶頭巾及頭紗，甚至擴大到公共場合也禁止，這項法律叫「布卡禁令」，造成穆斯林極大的反彈。對穆斯林來說，攜帶頭巾面紗是信仰的一部分，是他們的宗教自由，但對西歐國家，如時任法國總統薩科齊所說：「布卡不是宗教問題，而是女性自由與尊嚴的問題。與其說明會布卡是宗教的象徵，它更是卑躬屈膝與蔑視的象徵，法國絕不歡迎布卡。」
我上網搜尋布卡禁令，至今仍持續實施，甚至歐洲人權法院也支持這項禁令。而2019年荷蘭也通過布卡禁令，2025年10月8日義大利執政黨甚至提出禁止穿罩袍和尼卡布的法案，不單針對女性的頭巾與面紗，擴及到服飾。
回到恐怖攻擊事件，作者採訪加入伊斯蘭國成為聖戰士青年的家人們，想了解為什麼這些住在歐洲的青年志願成為聖戰士，發現這些青年大多是移民第二代或第三代。
在法國2008-2009年就業及學歷統計上，阿爾及利亞出生的移民子弟中，取得大學以上學位只有20%，而全國有34%，失業率17%（全國是7%）、只有8%擔任管理職，薪資所得也比全國平均低13%。一位阿爾及利亞移民的第二代年輕人表示，「不管找工作還是房子，只要報上阿布杜拉或穆罕默德等阿拉伯姓氏，對方就會立刻婉拒。」
可見在西歐國家（至少法國），伊斯蘭教國家的移民及其孩子們，都遭遇到明顯差別待遇與歧視，難以真正融入西歐國家，讓伊斯蘭教的極端份子有機可趁，年輕人易受到蠱惑加入成為聖戰士，有些加入聖戰士年輕人甚至原本不一定信奉伊斯蘭教。
2015年查理事件更加劇西歐國家對伊斯蘭教的排斥。《查理週刊》原本以反權力為賣點，在雜誌裡刊登嘲弄掌權者的漫畫，2006年後嘲諷對象轉向伊斯蘭教，譬如畫穆罕默德說：「不笑到死，要受鞭刑一百下」，也有把穆罕默德頭上戴的一部份改成炸彈。在2015年1月，《查理週刊》遭到兩名伊斯蘭激進教徒持槍攻擊造成12人死亡，當時兩位男性大喊：「我殺了查理週刊、這是穆罕默德的報復！」。
因恐攻讓大眾對伊斯蘭更加反感甚至仇視，因而反對移民、反對接納難民，而對伊斯蘭越排斥，造成對立更容易讓原本就難以融入西歐國家的移民二代三代，生存更加困難，更易成為難以掌控的恐怖分子，形成惡性循環。
甚至連北歐國家（丹麥、瑞典、挪威和芬蘭），反伊斯蘭政治勢力也逐漸抬頭，得票率高達10%~20%。
預測2070年以後，伊斯蘭教將成為全球最大的宗教，歐洲國家不可能將穆斯林趕走。
查理週刊事件後，法國在大學開辦伊斯蘭學，「此課程目的是培養出符合法國政教分離政策的伊斯蘭傳教士」，時任首相主張：「國家並不是要介入宗教教義或信仰，但宗教的實踐屬於公共事務，政府不得不關心。」，培養本土傳教士，也是希望伊斯蘭教徒移民能在歐洲國家有歸屬感，認同自己是歐洲一份子，減少恐攻事件的發生。國民也要接受到，伊斯蘭將成為歐洲的一部分，要如何共存是關鍵，融合政策是當務之急。
作者是日本人，日本跟台灣一樣面臨嚴重的少子化，不到100年日本人口將只剩下三分之一，也會面臨到需要引進移民/難民，解決人力缺口，和穆斯林共存的未來指日可見，作者也提醒讀者思考如何接納不同文化的日子已到來。
而台灣，長期引進外籍勞工，現況外籍勞工已是支撐台灣勞動的重要人力，而台灣是全球生育率最低的國家，未來人力缺口也會更加明顯，若開放大量移民，也要特別注意如何成為真正多元社會，避免過激排斥、對立與歧視的發生，協助移民真正融入台灣社會。
另外禁止面紗頭巾的法令到底是自由的表現，還是限制穆斯林的自由，很值得深思。
本書2017年出版，以當時頻繁發生恐怖攻擊為切入點，追問一個更深層的問題：「為什麼會發生這些恐攻？」作者從恐攻溯源到歐洲長期以來的移民政策造成的問題，以及伊斯蘭在政治上影響，全書揭露問題如何一步步被累積，導致伊斯蘭與歐洲國家嚴重對立，也呈現各國試圖解決問題提出的政策。
二戰後，西歐各國進入經濟成長復甦期，需要大量人力因應產業發展，因此非常歡迎來自伊斯蘭教為主流宗教的西南亞及北非的移民。2011年統計資料顯示，歐洲知名大城市，倫敦穆斯林人口已佔倫敦人口12%，巴黎及其近郊總人口10~15%都是穆斯林。住在歐盟國家的穆斯林多達兩千萬人。
穆斯林大多很虔誠嚴格遵守教義，上班到一半會去做禮拜，女性攜帶頭巾及頭紗，公共場合男女不獨處等等。西歐國家認為伊斯蘭教義有貶低女性的象徵，因此大多感到反感及排斥，甚至發布禁令，不只禁止校園內學生帶頭巾及頭紗，甚至擴大到公共場合也禁止，這項法律叫「布卡禁令」，造成穆斯林極大的反彈。對穆斯林來說，攜帶頭巾面紗是信仰的一部分，是他們的宗教自由，但對西歐國家，如時任法國總統薩科齊所說：「布卡不是宗教問題，而是女性自由與尊嚴的問題。與其說明會布卡是宗教的象徵，它更是卑躬屈膝與蔑視的象徵，法國絕不歡迎布卡。」
我上網搜尋布卡禁令，至今仍持續實施，甚至歐洲人權法院也支持這項禁令。而2019年荷蘭也通過布卡禁令，2025年10月8日義大利執政黨甚至提出禁止穿罩袍和尼卡布的法案，不單針對女性的頭巾與面紗，擴及到服飾。
回到恐怖攻擊事件，作者採訪加入伊斯蘭國成為聖戰士青年的家人們，想了解為什麼這些住在歐洲的青年志願成為聖戰士，發現這些青年大多是移民第二代或第三代。
在法國2008-2009年就業及學歷統計上，阿爾及利亞出生的移民子弟中，取得大學以上學位只有20%，而全國有34%，失業率17%（全國是7%）、只有8%擔任管理職，薪資所得也比全國平均低13%。一位阿爾及利亞移民的第二代年輕人表示，「不管找工作還是房子，只要報上阿布杜拉或穆罕默德等阿拉伯姓氏，對方就會立刻婉拒。」
可見在西歐國家（至少法國），伊斯蘭教國家的移民及其孩子們，都遭遇到明顯差別待遇與歧視，難以真正融入西歐國家，讓伊斯蘭教的極端份子有機可趁，年輕人易受到蠱惑加入成為聖戰士，有些加入聖戰士年輕人甚至原本不一定信奉伊斯蘭教。
2015年查理事件更加劇西歐國家對伊斯蘭教的排斥。《查理週刊》原本以反權力為賣點，在雜誌裡刊登嘲弄掌權者的漫畫，2006年後嘲諷對象轉向伊斯蘭教，譬如畫穆罕默德說：「不笑到死，要受鞭刑一百下」，也有把穆罕默德頭上戴的一部份改成炸彈。在2015年1月，《查理週刊》遭到兩名伊斯蘭激進教徒持槍攻擊造成12人死亡，當時兩位男性大喊：「我殺了查理週刊、這是穆罕默德的報復！」。
因恐攻讓大眾對伊斯蘭更加反感甚至仇視，因而反對移民、反對接納難民，而對伊斯蘭越排斥，造成對立更容易讓原本就難以融入西歐國家的移民二代三代，生存更加困難，更易成為難以掌控的恐怖分子，形成惡性循環。
甚至連北歐國家（丹麥、瑞典、挪威和芬蘭），反伊斯蘭政治勢力也逐漸抬頭，得票率高達10%~20%。
預測2070年以後，伊斯蘭教將成為全球最大的宗教，歐洲國家不可能將穆斯林趕走。
查理週刊事件後，法國在大學開辦伊斯蘭學，「此課程目的是培養出符合法國政教分離政策的伊斯蘭傳教士」，時任首相主張：「國家並不是要介入宗教教義或信仰，但宗教的實踐屬於公共事務，政府不得不關心。」，培養本土傳教士，也是希望伊斯蘭教徒移民能在歐洲國家有歸屬感，認同自己是歐洲一份子，減少恐攻事件的發生。國民也要接受到，伊斯蘭將成為歐洲的一部分，要如何共存是關鍵，融合政策是當務之急。
作者是日本人，日本跟台灣一樣面臨嚴重的少子化，不到100年日本人口將只剩下三分之一，也會面臨到需要引進移民/難民，解決人力缺口，和穆斯林共存的未來指日可見，作者也提醒讀者思考如何接納不同文化的日子已到來。
而台灣，長期引進外籍勞工，現況外籍勞工已是支撐台灣勞動的重要人力，而台灣是全球生育率最低的國家，未來人力缺口也會更加明顯，若開放大量移民，也要特別注意如何成為真正多元社會，避免過激排斥、對立與歧視的發生，協助移民真正融入台灣社會。
另外禁止面紗頭巾的法令到底是自由的表現，還是限制穆斯林的自由，很值得深思。
July 5, 2020
對國族意識還不明確的台灣人，不被聯合國承認為國家的背景下，香港之後正面臨暴力威脅的台灣，如何自救、救人，歐洲各國的經驗以及日本記者對日本移民政策的建言，具有相當參考價值！
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