What do you think?
Rate this book
Уйти по воде
Уникальный для русской литературы по теме и пережитому опыту роман Нины Федоровой раскрывает реальность, для сторонних наблюдателей обычно недоступную. Перед нами жизнь внутри Церкви, с "искушениями", "послушаниями", "скорбями" и постным майонезом, помноженная на судьбу одной молодой души, одной героини, отчаянно ищущей выход из лабиринта запретов: джинсы не носить, Новый год не отмечать, с мальчиками не встречаться... Но любовь приходит сама, не спросив разрешения духовного отца, - она забирает у Христова воина меч и вручает леденец в форме сердечка. Воин становится просто девушкой, растерянной, страдающей и счастливой одновременно: самый дорогой для нее человек - невоцерковленный, "невер", тот, который ничего не боится... Или просто его никогда не пугали.
288 pages, Hardcover
Published January 1, 2013
2 people want to read
About the author
Nina Fedorova
5 books2 followersAntonina Riasanovsky was a Russian-born author who, under the pen name Nina Fedorova, wrote The Family, the tenth highest selling fiction book in the United States 1940. The book won the 1940 $10,000 fiction novel prize from the Atlantic Monthly. The Family tells the story of an exiled White Russian family in Tianjin, China.
Born Antonina Fedorovna Podgorinova in Lokhvytsia, Ukraine in 1895, she moved to Verkhneudinsk (now known as Ulan-Ude) after her father's death and mother's remarriage. She left for Harbin in China shortly before the 1917 revolution, and married historian Valentin Riasanovsky in 1923. The Riasanovskys ended up in Tianjin herself in 1936, though she claimed The Family was not autobiographical. The Riasanovskys came to the United States and moved to Eugene, Oregon in 1938, where Antonina taught Russian literature at Oregon State University.
A sequel to The Family, The Children, was published in 1942. Her last novel, Life, was written in Russian. She also translated her first two novels into Russian, and published a book of plays for children in 1964.
Riasanovsky and her husband had two sons. Nicholas V. Riasanovsky was a leading scholar of Russian history. She died in Oakland, California in February 1985.
Born Antonina Fedorovna Podgorinova in Lokhvytsia, Ukraine in 1895, she moved to Verkhneudinsk (now known as Ulan-Ude) after her father's death and mother's remarriage. She left for Harbin in China shortly before the 1917 revolution, and married historian Valentin Riasanovsky in 1923. The Riasanovskys ended up in Tianjin herself in 1936, though she claimed The Family was not autobiographical. The Riasanovskys came to the United States and moved to Eugene, Oregon in 1938, where Antonina taught Russian literature at Oregon State University.
A sequel to The Family, The Children, was published in 1942. Her last novel, Life, was written in Russian. She also translated her first two novels into Russian, and published a book of plays for children in 1964.
Riasanovsky and her husband had two sons. Nicholas V. Riasanovsky was a leading scholar of Russian history. She died in Oakland, California in February 1985.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
July 19, 2021
Рад за автора - вырваться из-под тоталитарного гнёта "отца митрофана" и не потерять при этом веру - настоящий happy end, к сожалению, не многим удаётся такой подвиг.
Для подростка, молодого человека в переходном возрасте, когда происходит переоценка ценностей и возникают справедливые вопросы - а почему окружающая действительность должна считаться нормой - очень легко слить воедино духовный путь и препятсвия на нём и отказаться оптом и от того и от другого.
Отдельный вопрос - почему на российской почве даже церковная община склонна деградировать в обрядоверческую секту несчастных забитых людей с подавленным чувством собственного достоинства и волей? Вера даёт ощущение свободы, подчеркивает высокое призвание и достоинство человека. Как можно этот дар променять на чечевичную похлёбку слепого послушания полуграмотному "отцу" с бездумным следованием не духу, а букве?
Для подростка, молодого человека в переходном возрасте, когда происходит переоценка ценностей и возникают справедливые вопросы - а почему окружающая действительность должна считаться нормой - очень легко слить воедино духовный путь и препятсвия на нём и отказаться оптом и от того и от другого.
Отдельный вопрос - почему на российской почве даже церковная община склонна деградировать в обрядоверческую секту несчастных забитых людей с подавленным чувством собственного достоинства и волей? Вера даёт ощущение свободы, подчеркивает высокое призвание и достоинство человека. Как можно этот дар променять на чечевичную похлёбку слепого послушания полуграмотному "отцу" с бездумным следованием не духу, а букве?
Displaying 1 of 1 review