مشاكلة الناس لزمانهم وما يغلب عليهم في كل عصر

by أحمد بن إسحاق اليعقوبي

يأتي هذا الكتاب النادر, بوصفه من نفائس التراث العربي في الفكر الاجتماعي, ليبحث في تاريخ الأفكار وتأثير ثقافة النخب واهتماماتهم على سلوك الناس العاديين في حياتهم اليومية, كما يؤصل لأفكار الإنسان العادي وممارسته هواياته ومتابعته التقاليد والاهتمامات, وكذلك لأسباب انتشار أفكار "علية القوم" ومنها اهتمامهم بما يمكن إدراجه ضمن "الموضة" في المجتمع التقليدي, ويعرفنا إلى مصادر نشأتها وتغييرها في المجتمع.

ويعكس تاريخ تأليف هذا الكتاب الذي يعود إلى القرن الثالث الهجري قوة التفكير الاجتماعي, إذ تتبع مؤلفه اليعقوبي ظاهرة انتشار القيم والعادات والتقاليد والاهتمامات, أو ما يشيع بين الناس عموماً, وتوصل إلى تسلسل أسبابها وهرمية انتشارها, وفق ملاحظاته, تبدأ من الخليفة, ثم يقلده كبار رجال دولته, مثل ولاته ووزرائه وعماله, ثم يقلدهم من هم أدنى منهم منزلة, حتى تصير عادة منتشرة في المجتمع, فالخلفاء كانوا رمزا اجتماعيا ومصدرا اسياسيا لتوجيه افكار الناس واهتماماتهم.

144 pages, Paperback

First published February 1, 2019

Reviews

[محمد حمزة]

في بضع صفحات

ساق أحوال كل من:
- الخلفاء الراشدين
- خلفاء بني أمية
- خلفاء بني العباس

وكيف كانت الرعية متشبهة بزي وسجايا حكامها

ذو القعدة - 1446
أيار - 2025

[حاتم أبوعوف · Rating 3 out of 5]

يقوم كتاب اليعقوبي -كما نص هو في المقدمة- على "أن المسلمين في كل عصر تبع للخليفة، يسلكون سبيله ويذهبون مذهبه، ويعملون على قدر ما يرون منه، ولا يخرجون عن أخلاقه وأفعاله وأقواله"، فتتبع الخلفاء مبتدأ بأبي بكر رضي الله عنه ومنتهياً بالخليفة العباسي المعتضد، وذكر ما اشتهر به كل خليفة وما قلده الناس فيه، وهذا في الأعم الأغلب، وإلا فإن هناك خلفاء لم تطل مدتهم ولم يشتهر عنهم بين الناس شيء يقلدونهم فيه.
وفي تقديري الشخصي أن الدراسة التي وضعها المحقق/ عبدالرحمن بن عبدالله الشقير هي التي أظهرت قيمة الكتاب ونبهت لأهميته، فالقارئ العادي -مثلي- ربما لم يكن لتظهر له أهمية ما ذكره اليعقوبي إذا لم يقرأ المقدمة المهمة التي كتبها المحقق الفاضل، بل حتى المحققين السابقين للكتاب ساهموا في تهميش فكرة الكتاب، وتذويب نظريته المهمة، كما يقول الباحث الفاضل/ عبدالله الشقير.

[راضي النماصي · Rating 2 out of 5]

قرأت المتن قبل كل شيء، ثم التقديم. والواضح أن ما كتبه الشقير أثمن بالنسبة إلي.
لو عاد إلي الأمر لأسميته "مشاكلة البطانة لزمانهم.."

[K · Rating 5 out of 5]

فكرة الكتاب رائعة، والكتاب لطيف وقصير جدًا.
يذكر كل خليفة بماذا كان يهتم، ثم يبين أن الناس كانوا تبعًا له في اهتماماته، وكذا يذكر الإنسان المقرّب من كل خليفة والذي كان الناس يتوصّلون من خلاله لخليفتهم.
‏فتذكرت القصيبي لما قال: إن مدير مكتب الوزير هو الوزير حقيقة :)

[معتصم الهقاص · Rating 4 out of 5]

ذكي الفؤاد هذا اليعقوبيّ الجميل

[Ahmad Alzahrani · Rating 2 out of 5]

المقدمة تكفي

[عزام الشثري · Rating 3 out of 5]

كتيّب نبذة موجزة جدًا عن 31 خليفة مع إشارات خاطفة عن أثرهم في الناس، فالخليفة الزاهد أو الفاسق يظهر في وقته شيوع الزهد أو الفسوق بين أصحابه وعمّله وعموم الناس.

معه مقدمات نافعة عن أسباب انتشار الأفكار في المجتمعات (الملوك، المناخ، الأطعمة) ونظريّات تفسّرها (القهر، التقليد، الموضة)، من باحث علم الاجتماع عبدالرحمن الشقير.

شدني شيء جانبي وهي حكاية لأبي بكر مع والده تشير لبقاء الابن ولدًا غير ذي توقير عند والده مهما بلغ من العظمة في ذاته وقومه، وهي أن أبابكر لمّا بلغه عن أبي سفيان بن حرب ما يكرهه، فدعا به وجعل يصيح عليه، وأبو سفيان يتذلل له ويتواضع بين يديه، وأقبل أبو قحافة يقوده قائده، وكان قد عمي، فسمع صياح أبي بكر، فقال لقائده على من يصيح أبو بكر؟ قال: على أبي سفيان ابن حرب. قال [أيا ] عتيق : أعلى أبي سفيان ترفع صوتك؟ لقد تعديت طورك، فقال: يا أبه، إن الله قد رفع بالإسلام قوما، ووضع به آخرین.

[Ahmed Esam · Rating 4 out of 5]

ما أثار انتباهي لقراءة الكتاب هو هل الأصل ان الحاكم يتبع بصفته وأخلاقه أخلاق قومه وطباعهم ؟ أم ان القوم والشعوب هي من تتبع الحاكم وتتأثر به؟

أي من يتبع من؟ هل الحاكم يكون على شاكلة شعبه؟ أم الشعب يكون على شاكلة وطباع حاكمه؟

والجواب نجده في هذا الكتاب:
الشعوب تقع على شاكلة حكامها .. ان كان عادلاً عدلوا / وان كان ظالما ظلموا / وان كان زاهدا زهدوا
وان كان لاهياً لهوا / وان كان متعبدا تعبدوا / وان كان فاجرا فجروا / وان كان سفاكا للدماء كانوا مثله وشاع فيهم فعله

[حنان · Rating 4 out of 5]

يمتاز توثيق على آخر وتأريخ على غيره بتفرد نظرة الشخص فهذه الرسالة البسيطة تناولت أمرًا هامشياً في نظر شخص آخر وقد لا يؤبه به لكن إذا تمعن وتروى وجد فيه ما يذكر ويقرأ وأهملت هذه الرسالة بادئ الأمر في الحديث عنها والتقديم لها حتى تولى الأستاذ في هذه الطبعة التوثيق المناسب وقدم لها مقدمة باذخة وثرية تثري من ليس ذا شأن وصلة بالمجال وتشكل له خارطة ذهنية وتيسر له بعد ذلك طرق قراءة الرسالة كما ينبغي وهكذا كان ولا أريد الإطالة في الكتاب كفاية وغنى.
إذا كتبت ملخص ربما أشاركه لاحقًا وقد لا أعود.

[N · Rating 2 out of 5]

الكاتب لم يجد طرق هذا الموضوع، وليس عنده تمكن يثير الإعجاب ويستحق الاحترام. أستغرب منه نشر الكتاب وهو ني دون تحضير ولا تبهير. لدى الكاتب عسر هضم مفاهيمي لكثير من الأفكار الواردة بين دفتي هذا الكتاب. وليته دخل المكتبة، وأغلق الباب خلفه، ولم نر هذا الكتاب إلا بعد سنين.
ثمان ساعات من العمل اليومي والقراءة لن تجعل منك عالما أخي الدكتور عبدالرحمن.

[Tarek · Rating 4 out of 5]

عجيب عشت زمنا وأنا أظن عكس المذكور تماما!

[فادي · Rating 3 out of 5]

مقدمة هذه الطبعة ثرية ومميزة
ومتن الكتاب قصير لكنه مفيد وفيه إلماحة ذكية لكيف تكون حالة البطانة مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالحاكم
إن ضلّ ضلوا، وإن اهتدى اهتدوا، وإن سخا سخوا، وإن ضنّ ضنوا.

[Random · Rating 5 out of 5]

من أجمل كتب هذا العام

[Moaaz Hosny · Rating 3 out of 5]

الحَـمدلله الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم.

كتاب تاريخ من العصر الثالث هـ ، التاسع مـ ، حوالي 290 ه‍ـ ، 903 مـ

الكتاب: بمثابة رسالة في التأريخ الإسلامي ، يصف جوانب معينة من احوال المسلمين تتمثل في السلوك والعادات التي سادت بين المسلمين ع مدي 3 عصور.
ينتمي إلي فرع من فروع التاريخ وهو { علم الأوائـل }
حاجي خليفة : علم يعرف منه اوائل الوقائع والحوادث، بحسب المواطن والنسب"
★ إن المسلمين في كُل عصر تبـع للخليفة، يسلكون سبيله و يذهبـون مذاهبـه ويعملون ع قدر ما يرونه منه ولا يخرجون من اخلاقة وافعاله أقواله.

٭ يبرهن من وجهة نظرة علي أن المسلمين في كُل عصر كانوا يتمثلون بذوي الأمر منهم في صفاتهم وافعالهم ولباسهم واقوالهم وهكذا.
٭ وهو يعتبر كتاب تاريخ مختلف في موضوعة ومنهجيته فهو تقاطع بين التاريخ وعلم الاجتماع ما يسمي بال { التقـاليد } : مشاكلة الناس لأمرائهم وملوكهم
٭ بدءً بالخلافاء الراشدين ثم بني أمية ثم العباسيين ، 31 خليفة ، كُل خليفة ما هو أهم ما عُرف عنه وكيف تابعهم الناس فيه.
٭ هذا المبحث قل من يكتب فيه في القديم والمعاصر وهذا أهمية الكتاب بالنسبة لي.

٭ لم يستطع اليعقوبي إخفاء تحيزه ضد الأموين ، فهو الكاتب العباسي النشأة والتربية ، وظهر ذلك ايضاً في وصفة للشـام والعراق في كتابه "البلـدان".

اللهـم علمنا ما جهـلنا وإنفعنا بما علمتنا.

[Salma ALdossari · Rating 5 out of 5]

خفيف لطيف، تتبع تاريخيًا ما يثبت مقولة أن الناس على دين ملوكهم.