La nueva obra de Judith Butler explora la manera en que el liderazgo belico de EEUU ha impuesto una distincion entre aquellas vidas que merecen ser lloradas y aquellas que no. Butler muestra que esta distincion presentada a traves de formas de comunicacion que se han convertido en parte de la guerra misma ha conducido al primer mundo a la destruccion y abandono de poblaciones que no se ajustan a la norma occidental imperante de lo humano. Judith Butler es una de las autoras de referencia del fondo de Paidos y una figura destacada de la intelectualidad internacional. Esta muy vinculada a los movimientos de reconocimiento de los derechos de las diferentes identidades sexuales. Una gran cantidad de personalidades internacionales de las ciencias sociales ya han manifestado su posicion ante el conflicto en Oriente Medio. Judith Butler se suma con Marcos de guerra a los intelectuales que han dicho su palabra. En Marcos de guerra Butler realiza una lectura critica de la historia reciente: la actuacion belica de EEUU en todo el planeta la guerra de Irak Guantanamo o los fenomenos de violencia racista vinculados a la inmigracion en Europa.
Judith Butler is an American philosopher, feminist, and queer theorist whose work has profoundly shaped gender studies, political philosophy, ethics, psychoanalysis, and literary theory. Born in Cleveland, Ohio, to a Hungarian-Jewish and Russian-Jewish family, Butler was raised in a Jewish cultural and ethical environment that fostered an early engagement with philosophy, ethics, and questions of identity, attending Hebrew school and specialized ethics classes as a teenager. They studied philosophy at Bennington College before transferring to Yale University, where they earned a BA in 1978 and a PhD in 1984, focusing on German idealism, phenomenology, and French theory, including Hegel, Sartre, and Kojève. Butler taught at Wesleyan University, George Washington University, and Johns Hopkins University before joining the University of California, Berkeley in 1993, where they co-founded the Program in Critical Theory, served as Maxine Elliot Professor, directed the International Consortium of Critical Theory, and also hold the Hannah Arendt Chair at the European Graduate School. Butler is best known for Gender Trouble and Bodies That Matter, works in which they introduced the theory of gender performativity, arguing that gender is constituted through repeated social acts rather than a fixed identity, a concept that became foundational in feminist and queer theory. They have also published Excitable Speech, examining hate speech and censorship, Precarious Life, analyzing vulnerability and political violence, Undoing Gender, on the social construction of sexual norms, Giving an Account of Oneself, exploring ethical responsibility and the limits of self-knowledge, and Notes Toward a Performative Theory of Assembly, addressing public protest and collective action, while their 2020 book, The Force of Nonviolence, emphasizes ethical engagement in social and political struggles. Butler has engaged in global activism, supporting LGBTQIA rights, opposing anti-gender ideology, advocating for Palestinian rights, critiquing aspects of contemporary Israeli policy, and participating in movements such as Occupy Wall Street, while navigating controversies including critiques of their comments on Hamas and Hezbollah, debates over TERF ideology, and disputes over the Adorno Prize, illustrating the intersections of their scholarship and public interventions. Their work extends into ethical theory, exploring vulnerability, interdependence, mourning, and the recognition of marginalized lives, as well as the performative dimensions of identity and the social construction of sex and gender. They have influenced contemporary feminist, queer, and critical theory, cultural studies, and continental philosophy, shaping debates on gender, sexuality, power, and social justice, while also participating in public discourse and advocacy around education, political violence, and anti-discrimination. Butler is legally non-binary in California, uses they/them pronouns, identifies as a lesbian, and lives in Berkeley with their partner Wendy Brown and their son.
me ha resultado súper inspirador, a seguir buscando maneras de abrir grietas !
“[…] no es solo la lucha de uno mismo ni la lucha de un aparente otro, sino precisamente la dehiscencia en la base del nosotros la condición por la cual estamos apasionada e íntimamente unidos: de una manera rabiosa, anhelante, asesina, amorosa.”
Lectura obligatoria sea cual sea tu background de lecturas. Obviamente de haber leído a Sontag antes habría pillado todo más rápido, pero aun así ha sido un soplo de aire frío en la cara después de tantas novelas este año. Leer sobre el papel crítico de la fotografía en la guerra, como arma y como método de tortura (como las imágenes de Abu Ghraib), sobre el concepto de progreso en occidente ligada con la superioridad moral del laicismo como fuente crítica, la instrumentalización de la comunidad lgtbi+ por el estado, sobre las libertades y la modernidad, la cultura y la civilización, el dolor y la vida, las vida precarias, la violencia y la no violencia... todo me sorprende y me tambalea.
"La precariedad implica vivir socialmente, es decir, el hecho de que nuestra vida está siempre, en cierto sentido, en manos de otro, e implica también estar expuestos tanto a quienes conocemos como a quienes no conocemos, es decir, la dependencia de unas personas que conocemos, o apenas conocemos, o no conocemos de nada."
Si pudiera citar todo el libro entero de pe a pa, lo haría.
Los tres primeros ensayos muy bien los dos últimos he tenido que leerlos muy despacio para enterarme de algo ajajajajjajaja pero eso es mi culpa que quería leer algo de ensayo y no se me ocurre otra cosa que leer a esta señora que es más técnica que qué pero bueno la vieja trampa de coger una recomendación de un usuario de twitter que tiene nociones de filosofía no como yo dhdhdbnd
He de admitir que la primera mitad me pareció excesivamente tediosa y obvia sobre la dirección que tomaría en lo que se refiere a prensa y manejo de la información, por lo que al principio no tenía nada resaltale para mí
Es en la segunda mitad, donde habla sobre la guerra, la violencia, la construcción de la empatía a través de los medios y la narrativa de estos elementos que me parece da un salto como escritura reflexiva y de la que tener en cuenta más de un punto.
Algunas conclusiones qué brinda son un tanto unidimensionales sobre lo que ella cree que es el objetivo del actuar mediático (particularmente sobre la presentación de hechos bélicos) pero en general, creo que, apesar de no compartir muchas de sus ideas en la actualidad, Butler siempre es interesante de leer, ya que fundamenta sus creencias con una perspectiva del mundo y la sociedad como sistemas complejos qué existen a partir de elementos interconectados.