What do you think?
Rate this book
عقدة الحدار
البدوي لا يعرف المدينة والحضري تتوه قدماه في الصحراء، يمتزجان هنا ويفترقان هنا ، وبين امتزاجهما وتفرقهما تنضج الحكاية. ففي الصحراء يخلص الإنسان من ضيقه بجسده، يمتدّ، يصرخ، ينجو. وفي المدينة كل شيء يتهالك على المرء حتى ليظن أنه مكبل من كل الجهات. ليست هذه الحكاية حكاية مسكين مرت به الحياة وهي مغمضة العينين، بل حكاية صحراء امتدت في القلوب حتى غطاها الغبار والذكريات، ومن هناك ندرك أن الإنسان سائل، جسده دمٌ وماء، لا يعيش إلا بماء، يحيا بشربة ماء، يموت فيغسل بماء. وفي قبره يجف مثل الماء. ومن هناك أيضاً ندرك أننا أبناء الظروف، تصنعنا الأحداث وتعيد ترتيب حياتنا، تأخذنا لأفكار وأماكن جديدة، تبدل أرواحنا مرة بعد مرة. هذه الحكاية كُتبت بطعم الشعر والبادية، يأخذنا فيها خليفة الغالب في جلسةِ سمرٍ أمام النار، وبلغته السردية الممزوجة بالشعر، نتأكد من أن للظلم أثر لا يستطيع إخفاءه طغاة الأرض ولو اجتمعوا، أثر تصطبغ به المدن والأزقة والجدران، حتى وإن زال عن الأجساد، إلا أنه يظل في ركن من أركان الروح لا هو حي ولا هو ميت، الظلم مسخٌ لا ينتمي لحياة ولا لموت!
وربما تكون هذه الحكاية، للذين لم يأتوا بعد، للمنسيين في ظهور آبائهم عاماً بعد عام.
وربما تكون هذه الحكاية، للذين لم يأتوا بعد، للمنسيين في ظهور آبائهم عاماً بعد عام.
135 pages, Paperback
First published March 13, 2019
7 people are currently reading
368 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 21 of 21 reviews
May 4, 2019
حسنا، هذا نص مختلف في موضوعه ومرحلته:: وربما كانت الرواية الاولى في معالجة مرحله تاريخية غائبة ، عقدة الحدار نص روائي يدور في عام ١٧٩٧ م عن قصة شاب بدوي يضطر لبيع نفسه عبداً في سوق العبيد بالنجف ، لكن الاحداث تتسارع وتتداخل لتطول به الرحلة في العراق باحثا عن ثأر والده القتيل.
القصة يرويها سارد شخصية هو عبداللطيف البصري، صديق الرحالة جاكسون :::
لكن هذا السارد تلتبس الاحداث في راسه وتزيد وتنقص وتتغير، ثم يصبح السارد عليما بما في نفوس الشخصيات .. وهذا الالتباس متعمّد وواضح من الكاتب وقد أشار له من بداية النص، بل اكاد اجزم أنه قرأ هذا المصطلح وأراد توظيفه فهو في أكثر من موضع يشير الى (الالتباس) وأن الذاكرة مشوشة وملتبسة.. وهو يشير ربما الى التباس التاريخ والواقع أيضاً
يبيع مطلق نفسه في سوق العبيد بالنجف .. ثم بصدفة يتعرف على قاتل ابيه ،، تبدا منها هروبه ورحلته للعراق مع عبداللطيف السارد.. رحلة مجنونة حقا من التعقيد والتشابك والانفصام في شخصية مطلق التي لا يمكن للقارئ النفاذ اليها،،
شخصيات الرواية متنوعه بشكل لافت للنظر ::: البدو مطلق وناصر .. الرحالة الانجليزي جاكسون وعبداللطيف البصري المتدين القارئ ، ومصباح العراقي الشقي الذي يهاجم الحكومة ، وسليمان باشا الكبير مرعب العراق الكبير ، والجوخدار حازم السعدون ..
أماكن مهمة في الرواية بدءً من درب زبيدة الى طوب خزامة ..
يتضح من الرواية ان هناك جهد جيد في الاستقصاء التاريخي والاجتماعي لتلك الحقبة.
رواية تهتم بمناطق سردية مهمة ::: وتحاول ان تعنى بمشكلات الانسان البدوي مع السلطة:: المماليك ،، ومع الدين ومع الآخر ومع المدينة ... الخ
الرواية عن دار أثر في ١٤٠ صفحة تقريبا، وهي دار تتحفنا دوما بأشياء رائعة
اقتباسات من الرواية :
-تأملت الموت فإذا هو الحقيقة والخيال معا، لا أحد يعرفه ولا أحد ينكره، بعيد قريب واضح غامض حقيقة كبرى تشبه الخيال وخيال عظيم يهدم الحقيقة.
إنه أشد الحكايات غموضا والتباسا.
لا أحد يتعامل مع الموت على أنه حقيقة ستأتيه، كلنا يرى الموت حقيقة تصيب الآخرين!
- أنت تكتب لأنك لا تستطيع أن تقتل، تحمل القلم لأنك لا تقوى على حمل السلاح!
- ثمة أوجاع يجب أن نصونها عن الدموع ! إنها أنبل وأغلى من ماء يذرف على الوجنتين.
-أنا ابنة الغبار والهواء يا ولدي، خُلقت والريح في يوم واحد، الأرض لاتنكرني ،لاتضرني
منذ 50 سنة وأنا أجمع حبات الأرض في روحي ، وأحفر في قلبي آبار الحياة ، كن ما تشاء يا ولدي ولا تكن عاقا للحياة ،لاتحقد عليها امنحها فرصة لأن تعرفك، تغوص في داخلك، أنت والحياة شيء واحد يا صبي!
- يجب أن نعض الدنيا كما تعضنا، أن نغرس في كبد الحياة حربة البدوي الغاضب.
-لا نملك إلا الذكريات يا ولدي، من يموت بلا ذكرى يموت بلا حياة!
-وديان وشعاب تلك المنطقة أمهات أم شيح وأم الذيابة وأم طليحه وشعاب أخرى
يجعلون من شعابهم أمهات، لأن الأم لا تتغير ولا تُغير!
هي هي ، في نظر الصغار الذين يبقون في عينها صغارا
-الغرباء يملكون أحزان أنيقة.
- تأملت في الصحراء طويلا فإذا هي الامتداد الأمثل لروح الإنسان و الأفق الأرحب لحدوده وسدوده.
إنها الهروب الحر من عبث الجدران وتاريخ الأزقة والمزابل، في الصحراء على عكس المدينة تماما يلتقي الإنسان بنفسه.
- لم يكن يعرف أنّ الحياة لعبةٌ جادّة، ينبغي أن نفهم هذا لكي لا يغلب الوصف على الموصوف، إنها في النهاية: لعـبة!
- آهٍ آه ،، حينما أراد الإنسان أن يكون عبدا اخترع المدينة .
القصة يرويها سارد شخصية هو عبداللطيف البصري، صديق الرحالة جاكسون :::
لكن هذا السارد تلتبس الاحداث في راسه وتزيد وتنقص وتتغير، ثم يصبح السارد عليما بما في نفوس الشخصيات .. وهذا الالتباس متعمّد وواضح من الكاتب وقد أشار له من بداية النص، بل اكاد اجزم أنه قرأ هذا المصطلح وأراد توظيفه فهو في أكثر من موضع يشير الى (الالتباس) وأن الذاكرة مشوشة وملتبسة.. وهو يشير ربما الى التباس التاريخ والواقع أيضاً
يبيع مطلق نفسه في سوق العبيد بالنجف .. ثم بصدفة يتعرف على قاتل ابيه ،، تبدا منها هروبه ورحلته للعراق مع عبداللطيف السارد.. رحلة مجنونة حقا من التعقيد والتشابك والانفصام في شخصية مطلق التي لا يمكن للقارئ النفاذ اليها،،
شخصيات الرواية متنوعه بشكل لافت للنظر ::: البدو مطلق وناصر .. الرحالة الانجليزي جاكسون وعبداللطيف البصري المتدين القارئ ، ومصباح العراقي الشقي الذي يهاجم الحكومة ، وسليمان باشا الكبير مرعب العراق الكبير ، والجوخدار حازم السعدون ..
أماكن مهمة في الرواية بدءً من درب زبيدة الى طوب خزامة ..
يتضح من الرواية ان هناك جهد جيد في الاستقصاء التاريخي والاجتماعي لتلك الحقبة.
رواية تهتم بمناطق سردية مهمة ::: وتحاول ان تعنى بمشكلات الانسان البدوي مع السلطة:: المماليك ،، ومع الدين ومع الآخر ومع المدينة ... الخ
الرواية عن دار أثر في ١٤٠ صفحة تقريبا، وهي دار تتحفنا دوما بأشياء رائعة
اقتباسات من الرواية :
-تأملت الموت فإذا هو الحقيقة والخيال معا، لا أحد يعرفه ولا أحد ينكره، بعيد قريب واضح غامض حقيقة كبرى تشبه الخيال وخيال عظيم يهدم الحقيقة.
إنه أشد الحكايات غموضا والتباسا.
لا أحد يتعامل مع الموت على أنه حقيقة ستأتيه، كلنا يرى الموت حقيقة تصيب الآخرين!
- أنت تكتب لأنك لا تستطيع أن تقتل، تحمل القلم لأنك لا تقوى على حمل السلاح!
- ثمة أوجاع يجب أن نصونها عن الدموع ! إنها أنبل وأغلى من ماء يذرف على الوجنتين.
-أنا ابنة الغبار والهواء يا ولدي، خُلقت والريح في يوم واحد، الأرض لاتنكرني ،لاتضرني
منذ 50 سنة وأنا أجمع حبات الأرض في روحي ، وأحفر في قلبي آبار الحياة ، كن ما تشاء يا ولدي ولا تكن عاقا للحياة ،لاتحقد عليها امنحها فرصة لأن تعرفك، تغوص في داخلك، أنت والحياة شيء واحد يا صبي!
- يجب أن نعض الدنيا كما تعضنا، أن نغرس في كبد الحياة حربة البدوي الغاضب.
-لا نملك إلا الذكريات يا ولدي، من يموت بلا ذكرى يموت بلا حياة!
-وديان وشعاب تلك المنطقة أمهات أم شيح وأم الذيابة وأم طليحه وشعاب أخرى
يجعلون من شعابهم أمهات، لأن الأم لا تتغير ولا تُغير!
هي هي ، في نظر الصغار الذين يبقون في عينها صغارا
-الغرباء يملكون أحزان أنيقة.
- تأملت في الصحراء طويلا فإذا هي الامتداد الأمثل لروح الإنسان و الأفق الأرحب لحدوده وسدوده.
إنها الهروب الحر من عبث الجدران وتاريخ الأزقة والمزابل، في الصحراء على عكس المدينة تماما يلتقي الإنسان بنفسه.
- لم يكن يعرف أنّ الحياة لعبةٌ جادّة، ينبغي أن نفهم هذا لكي لا يغلب الوصف على الموصوف، إنها في النهاية: لعـبة!
- آهٍ آه ،، حينما أراد الإنسان أن يكون عبدا اخترع المدينة .
April 8, 2024
سيكون من الظلم معاملة هذا العمل على انه رواية لأنه سيسقط مباشرةً بفعل اختفاء عدة عناصر من عناصر الرواية ليس اولها البناء السطحي للشخصيات وليس آخرها الحبكات البوليودية المباشرة بشكل فج وصريح.
بدأ الكاتب نصّه بمقدمة (14 صفحة)، أظنها لزوم ما لا يلزم، فالقارئ ذكي كفاية ليعرف "الراوي العليم" وتداخلات "الخيال بالواقع". لكن يحسب للكاتب في المقدمة قوله (على لسان الراوي) انه يكتب شيئًا ليس بالتاريخ وليس بالأدب.
اذن نحن امام حكاية، وحكاية ممتعة بلغة جيدة جدًا خالية من الإطناب والحشو والإستعراضات اللغوية ومناسبة للجو العام.
حكاية من زمن جميل وبعيد، تْقرأ في جلسة واحدة.
بدأ الكاتب نصّه بمقدمة (14 صفحة)، أظنها لزوم ما لا يلزم، فالقارئ ذكي كفاية ليعرف "الراوي العليم" وتداخلات "الخيال بالواقع". لكن يحسب للكاتب في المقدمة قوله (على لسان الراوي) انه يكتب شيئًا ليس بالتاريخ وليس بالأدب.
اذن نحن امام حكاية، وحكاية ممتعة بلغة جيدة جدًا خالية من الإطناب والحشو والإستعراضات اللغوية ومناسبة للجو العام.
حكاية من زمن جميل وبعيد، تْقرأ في جلسة واحدة.
June 12, 2020
رواية عقدة الحدّار، للكاتب خليف الغالب، تعكس في أحداثها صراع (البداوة والتمدن)، ولا يُخفي الراوي انحيازه للصحراء حين يقول «الصحراء هي الامتداد الأمثل لروح الإنسان والأفق الأرحب لحدوده وسدوده.. إنها الهروب الحر من عبث الجدران وتاريخ الأزقة والمزابل.. حينما أراد الإنسان أن يكون عبداً.. اخترع المدينة».
تدور الرواية حول البطل (مطلق) الذي يقوم برحلة (حدرة) إلى العراق، للتكسب والتبضع، لكنه يضطر لبيع نفسه في سوق النجف، لأن المؤونة لا تكفي للتبضع، بعدها يكتشف قاتل أبيه لينتقل إلى بغداد في رحلة مثيرة من الأسئلة الوجودية والبحث عن الثأر.
القصة يرويها سارد من شخصيات الرواية هو عبداللطيف البصري، صديق الرحالة جاكسون، لكن هذا السارد تلتبس الأحداث في رأسه فتزيد وتنقص وتتغير، حتى أنه يسرد ما في نفوس الشخصيات، وهذا الالتباس متعمّد وواضح من الكاتب وقد أشار له من بداية النص، كما للمصادفات دورها الكبير في صنع أحداث الرواية، فموت ناقة (مطلق) كانت أولى المفاجئات غير السارة، ومعرفة مطلق بابن قاتل أبيه بمصادفة غير مفهومة وغيرها، وهناك حدث غير مقنع في القصة مثل قرار مطلق بيع نفسه لكي يشتري مرافقوه بقيمته مونة لوالدته، وأن كان في ذلك محاكاة لإحدى قصص أبي زيد الهلالي التراثية حين باع نفسه لينقذ جماعته من الجوع وقصيدته المشهور:
(يقول الهلالي والهلالي سلامه
شوف الفجوج الخاليات تروع
يقول الهلالي والهلالي سلامه)
يبغي الطمع وهو وراه طموع)،
ومن المعلوم أن البدوي لا يمكن أن يفعل ذلك تحت أي مبرر، وهو الذي يعتبر مجرد العيش في المدينة نوعاً من العبودية، ويخالف ما ذكره الكاتب في مقدمة الرواية تحت مقولة للرحالة «فاتسواف جفوسكي» لا يمكن للبدوي أن يكون عبداً.
ومع ذلك استطاع الكاتب بمعرفته العميقة بالحياة البدوية وأساليبها، قهوتها وصميلها وشدادها، وصحرائها وآبارها وأمطارها، ومخزونه الأطلسي الجيد بالمدن العراقية النجف وبغداد في ذلك العصر، وتوظيف التاريخ، والجغرافيا، والمصادفة، والفلسفة، والأبيات الشعرية، الفصيحة والعامية، وكل ذلك غزله في سرد حكاية جاذبة ومشوقة.
الرواية ممتلئة بالصور والجُمل الجميلة، والتعريفات البديعة لحياة البادية التفصيلية، وعبارات فلسفية ذات بُعد صحراوي في نظرتها للحياة، وذلك ينبأ ببداية كاتب ذي نزعة فلسفية صحراوية على غرار الأديب الكبير (إبراهيم الكوني)، (الذي تدور معظم رواياته حول العلاقة الجوهرية التي تربط الإنسان بالطبيعة الصحراوية وموجوداتها وعالمها المحكوم بالحتمية والقدر الذي لا يرد)، لا سيما أنها روايته الأولى والتي تمكنت من الترشح للقائمة الطويلة من جائزة الشيخ زايد للكتاب - فرع المؤلف الشاب. فتهانينا للكاتب الشاب، ولدار النشر (أثر).
مقتطفات من الرواية: -
نحن أبناء الظروف، تصنعنا الأحداث وتعيد ترتيب حياتنا، تأخذنا لأفكار وأماكن جديدة، تبدل أرواحنا مرة بعد مرة، نحن أبناء الظروف.
في الذاكرة أمكنة محجوزة للأشياء التي لا تُعلم ولا تُجهل، ولا تقترب ولا تبتعد، ولا تُصدق ولا تُكذب، للأشياء الملتبسة الغائمة التي لا يمكن أن نتجاهلها، ولا نستطيع أن نبوح بها!
إن الآدمي إذا فقد نفسه صار رهيناً لغيرها، يروح ويغدو للناس، ويضحك ويحزن للناس، ويقعد ويمشي للناس، ويموت ويحيا للناس... حينما أراد الإنسان أن يكون عبداً.. اخترع المدينة.
تدور الرواية حول البطل (مطلق) الذي يقوم برحلة (حدرة) إلى العراق، للتكسب والتبضع، لكنه يضطر لبيع نفسه في سوق النجف، لأن المؤونة لا تكفي للتبضع، بعدها يكتشف قاتل أبيه لينتقل إلى بغداد في رحلة مثيرة من الأسئلة الوجودية والبحث عن الثأر.
القصة يرويها سارد من شخصيات الرواية هو عبداللطيف البصري، صديق الرحالة جاكسون، لكن هذا السارد تلتبس الأحداث في رأسه فتزيد وتنقص وتتغير، حتى أنه يسرد ما في نفوس الشخصيات، وهذا الالتباس متعمّد وواضح من الكاتب وقد أشار له من بداية النص، كما للمصادفات دورها الكبير في صنع أحداث الرواية، فموت ناقة (مطلق) كانت أولى المفاجئات غير السارة، ومعرفة مطلق بابن قاتل أبيه بمصادفة غير مفهومة وغيرها، وهناك حدث غير مقنع في القصة مثل قرار مطلق بيع نفسه لكي يشتري مرافقوه بقيمته مونة لوالدته، وأن كان في ذلك محاكاة لإحدى قصص أبي زيد الهلالي التراثية حين باع نفسه لينقذ جماعته من الجوع وقصيدته المشهور:
(يقول الهلالي والهلالي سلامه
شوف الفجوج الخاليات تروع
يقول الهلالي والهلالي سلامه)
يبغي الطمع وهو وراه طموع)،
ومن المعلوم أن البدوي لا يمكن أن يفعل ذلك تحت أي مبرر، وهو الذي يعتبر مجرد العيش في المدينة نوعاً من العبودية، ويخالف ما ذكره الكاتب في مقدمة الرواية تحت مقولة للرحالة «فاتسواف جفوسكي» لا يمكن للبدوي أن يكون عبداً.
ومع ذلك استطاع الكاتب بمعرفته العميقة بالحياة البدوية وأساليبها، قهوتها وصميلها وشدادها، وصحرائها وآبارها وأمطارها، ومخزونه الأطلسي الجيد بالمدن العراقية النجف وبغداد في ذلك العصر، وتوظيف التاريخ، والجغرافيا، والمصادفة، والفلسفة، والأبيات الشعرية، الفصيحة والعامية، وكل ذلك غزله في سرد حكاية جاذبة ومشوقة.
الرواية ممتلئة بالصور والجُمل الجميلة، والتعريفات البديعة لحياة البادية التفصيلية، وعبارات فلسفية ذات بُعد صحراوي في نظرتها للحياة، وذلك ينبأ ببداية كاتب ذي نزعة فلسفية صحراوية على غرار الأديب الكبير (إبراهيم الكوني)، (الذي تدور معظم رواياته حول العلاقة الجوهرية التي تربط الإنسان بالطبيعة الصحراوية وموجوداتها وعالمها المحكوم بالحتمية والقدر الذي لا يرد)، لا سيما أنها روايته الأولى والتي تمكنت من الترشح للقائمة الطويلة من جائزة الشيخ زايد للكتاب - فرع المؤلف الشاب. فتهانينا للكاتب الشاب، ولدار النشر (أثر).
مقتطفات من الرواية: -
نحن أبناء الظروف، تصنعنا الأحداث وتعيد ترتيب حياتنا، تأخذنا لأفكار وأماكن جديدة، تبدل أرواحنا مرة بعد مرة، نحن أبناء الظروف.
في الذاكرة أمكنة محجوزة للأشياء التي لا تُعلم ولا تُجهل، ولا تقترب ولا تبتعد، ولا تُصدق ولا تُكذب، للأشياء الملتبسة الغائمة التي لا يمكن أن نتجاهلها، ولا نستطيع أن نبوح بها!
إن الآدمي إذا فقد نفسه صار رهيناً لغيرها، يروح ويغدو للناس، ويضحك ويحزن للناس، ويقعد ويمشي للناس، ويموت ويحيا للناس... حينما أراد الإنسان أن يكون عبداً.. اخترع المدينة.
January 5, 2022
من اجمل ما قراءات ، رواية مليئة بالاحداث مكتوبة باسلوب جميل راقي و منمق ، مفعمة بالمقولات ذات طابع فلسفي صحراوي مميز.
ثراء لغة الكاتب هي البطل الحقيقي في الرواية
من مقولات الروايةً
كوجه نبي لمً يومن به احد
الحياة طريق نولد فيه و نموت ، ليست الحياة الا مجموعة كبيرة من الولادات و الميتان .
ان الحياة ما يتوفر لدينا من خيارات ، وليس في الحياة خيارات كثيرة
الخيال اخ الحقيقة ، وان الحياة ليست ما نريد بل ما نحب ، وان المعرفة تنبع من الروح اولا ، وان الجهل ليس جهل الحروف و الهجاء و الحساب ، بل هو الجهل بالروح و مساربها ، و بالقلب و احواله و بالناس و معاناتهم ، وان الشجاعة امر الهي لا يمكن لاحد ان يكتسبه ، لذلك كانت من اجمل الصفات و انبلها
تأملت الموت فإذا هو الحقيقة و الخيال معا ، لا أحد يعرفه ولا أحد ينكره ، بعيد قريب ، واضح و غامض ، طويل و قصير ، حقيقة تشبه الخيال ، خيال يهدم الحقيقة ، انه اشد الحكايات غموضا و التباسا
الموت ليس سيئا اذا كان في سبيل الحياة
ليست المعرفة كل شئ
هي رواية البدوي و الحياة و الموت
ثراء لغة الكاتب هي البطل الحقيقي في الرواية
من مقولات الروايةً
كوجه نبي لمً يومن به احد
الحياة طريق نولد فيه و نموت ، ليست الحياة الا مجموعة كبيرة من الولادات و الميتان .
ان الحياة ما يتوفر لدينا من خيارات ، وليس في الحياة خيارات كثيرة
الخيال اخ الحقيقة ، وان الحياة ليست ما نريد بل ما نحب ، وان المعرفة تنبع من الروح اولا ، وان الجهل ليس جهل الحروف و الهجاء و الحساب ، بل هو الجهل بالروح و مساربها ، و بالقلب و احواله و بالناس و معاناتهم ، وان الشجاعة امر الهي لا يمكن لاحد ان يكتسبه ، لذلك كانت من اجمل الصفات و انبلها
تأملت الموت فإذا هو الحقيقة و الخيال معا ، لا أحد يعرفه ولا أحد ينكره ، بعيد قريب ، واضح و غامض ، طويل و قصير ، حقيقة تشبه الخيال ، خيال يهدم الحقيقة ، انه اشد الحكايات غموضا و التباسا
الموت ليس سيئا اذا كان في سبيل الحياة
ليست المعرفة كل شئ
هي رواية البدوي و الحياة و الموت
September 28, 2020
مُلخص
تسرد الرواية أحداث رحلة مطلق من السعودية إلى العراق، في القافلة التي تسمى الحدار مع رفيقيه مطر وناصر. تبدأ الرحلة بحادثة مؤسفة تدفع مطلق للقيام بمخاطرة ، تؤدي إلى نتائج غير متوقعة، ويمر مطلق بمحطات لم يخطط لها ويلتقي بغرباء، ويقوده القدر إلى إكمال قصة قديمة.
خلاصة:
القدرة على استيعاب المستجدات والتأقلم معها، لا تقل أهمية عن القدرة على التخطيط.
تسرد الرواية أحداث رحلة مطلق من السعودية إلى العراق، في القافلة التي تسمى الحدار مع رفيقيه مطر وناصر. تبدأ الرحلة بحادثة مؤسفة تدفع مطلق للقيام بمخاطرة ، تؤدي إلى نتائج غير متوقعة، ويمر مطلق بمحطات لم يخطط لها ويلتقي بغرباء، ويقوده القدر إلى إكمال قصة قديمة.
خلاصة:
القدرة على استيعاب المستجدات والتأقلم معها، لا تقل أهمية عن القدرة على التخطيط.
June 10, 2025
"نحن أبناء الظروف، تصنعنا الأحداث وتعيد ترتيب حياتنا، تأخذنا لأفكار وأماكن جديدة، تبدّل أرواحنا مرةً بعد مرة. نحن أبناء الظروف".
تأتي الحكاية من عمق الصحراء حاملة معاها كل تضاريسها ومنحنياتها وطباع أهلها وناسها وشكل لغتها، ويلعب البدوي اليتيم "مطلق" دور البطل في معترك الحكاية، حيث ينزل مع "الحدرة" إلى أرض العراق طلباً للرزق ولقمة العيش ويترك أمه "ميثا" تعالج مسألة فراقه خائفة عليه من مشقة الدرب ووعثاء السفر، بينما هو يقطع الصحراء مع رفاقه في رحلته تلك مكتشفاً وجوهاً جديدة للحياة والموت والرزق ومزاولة التجارة والعيش الصعب ولهيب الشمس الحارقة وشقاء المسافات الطويلة والوديان المنخفضة والسهول الوعرة والآبار الممتدة على إمتداد الطريق، بينما تقف أنت كقارئ مبهوراً بطبيعة النص وتفرده وجمالية لغة "الغالب" في سرده ونقله لصور متعددة من شكل الصحراء وطباع أهلها وعاداتهم وتقاليدهم وثقافة البادية، مستشعراً كل تلك الصور الجمالية والحكايا المثيرة للدهشة وكأنك جزءاً من المشهد ملتحقاً بركب "الحدرة" في رحلتهم تلك إلى أقصى حدود الشرق.
تتقاطع ظروف الحكاية مع أحداث الرحلة التي يقطعها ركب "الحدرة" بإتجاه الشرق بحكايا عديدة نتعرف من خلالها على رفاق "مطلق" في رحلته بين "ناصر"، و"مطر"، و"صالح"، و الغربي "جاكسون"، وسيّده في العمل "يحيى النصراني"، ورفيق الزنزانة "مصباح"، و"عبداللطيف البصري" الذي سرد عليه "مطلق" حكايته هذة ودونها هو وكان شاهداً على أحداث كثيرة منها، إلى جانب أسماء شخصيات أخرى من المرتحلين إلى بلاد العراق برفقتهم وممن إلتقى بهم "مطلق" في جنبات الطريق وداخل حدود المدينة، وتأخذنا الحكاية في مسارات متعددة ومواقف مختلفة وأخرى صادمة بين عواصف تقتحم مسار الرحلة، ورؤى وأحلام "مطلق" المتعلقة بأمه، وآبار جافة لا يوجد بها ما يروي عطش البشر والبهائم فتكون سبباً في هلاكهم بدلاً من كونها عاملاً لنجاتهم من العطش وجفاف القيض، وفقدان "مطلق" لناقته بموتها قبل أيام معدودات من وصولهم إلى وجهتهم لبيعها والحصول على الطحين والتمر والأرز بثمنها، تلك المؤونة التي كان سيوفرها لأمه وله يقتاتون عليها في هذة السنة العجاف، لكن مثل هذة الظروف الغير متوقعة هي ما تصنع الحكايات، وتصنع الأشخاص.
تأتي ظروف الحكاية على أحداث كثيرة في حياة "مطلق" منها بيعهُ كعبد في سوق النجف بغاية حصوله على ثمنه والهرب بعد ذلك من عهدة سيده، ومع ذلك تنفتح أبواب كثيرة لأحداث أخرى فيكتشف قاتل والده ومصيره، ويلتقي بـ "عبداللطيف" الذي يأخذ على عاتقه سرد حكاية "مطلق" في هذة الرواية، لتتداخل أحداثها مع سيرة "عبداللطيف" الشخصية وحكاية إلتقاءه بـ "جاكسون" ليكون ترجماناً له في تنقلاته داخل بغداد، وليكون مرافقاً كذلك لـ "مطلق" في إستقراره داخل حدود بغداد وتعلمه علوم القراءة والحساب على يديه وليكون وسيطاً له في العثور على عمل يسد به حاجته في أسواق بغداد، ولنرى "مطلق" البدوي متأملاً شكل الحياة مع رفاقه الجدد في مدينته الجديدة، مدهوشاً من شكل الحياة في شوارع بغداد ومقاهيها وأسواقها ومنازلها وحواريها وكل منحنياتها وتعرجاتها، ومستمعاً لما يسرده "عبداللطيف" على مسامعه من حاضر وتاريخ بغداد السياسي والاجتماعي، وليصور "الغالب" كل تلك الأحداث بلغة رشيقة منمقة وفاتنة تجعلك تشعر بأنك حاضر في المشهد مرافقاً لـ "مطلق" في جولاته داخل حدود المدينة وبين حواريها وأزقتها وشوارعها.
مدهش هذا النص بكل تفاصيله، في رائحة الدم المنبعثه من بين أوراقه، في خاتمته المثيرة للحواس والصارخة بالدم، في جنون "مطلق" وهذيانه، في حكاية سجنه وتحرره منه، في ترحاله الذي طال إلى أن غاب جسده بين تضاريس الصحراء مع حلول الفجر، في كل ما جاء فيه من أحداث ومجريات عجيبة، في طابعه القريب من حكايا الموروث الشعبي، في الصياغة العبقرية التي خط بها "الغالب" هذا النص وجعل من الصحراء مسرحاً لأحداثه، في كل لحظة زمنية ومكانية كان فيها "مطلق" ورفاقه مركزاً للأحداث ومحركاً لها.
جاء هذا النص كمفاجأة غير متوقعة فلم يكن لي أي علم أو معرفة مسبقة بالكاتب ونصه، بل وقعت عليه بالصدفة من خلال مراجعة أحد أصدقاء القراءة هنا "راضي النماصي" ولثقتي بذائقته حرصت على إقتناءه وقراءته، وسعيد بأنني فعلت ذلك فقد إكتشفت من خلاله نصاً مبهراً في كل عوامله وكاتباً محلياً مميزاً يشاد به في أسلوبه وعبقرية سرده وإنفتاح مخيلته وعذوبة حرفه، مما دفعني بحماسة شديدة للإطلاع على كل ما كتبه وسيكتبه "خليف الغالب" بقلمه من أدب الصحراء وغيره من ألوان السرد الروائي، فالحقيقة أنني حاولت قدر الإمكان أن أخذ وقتي في قراءة هذا النص والإستمتاع بتمهل بكل مجرياته وتفاصيله لكن شعور التشويق والدهشة التي صاحبت ساعات قراءته جعلتني أجري داخل النص للوصول إلى نهايته في فترة قصيرة جداً، ومثل هذا الشعور لا يرافقني مؤخراً إلا فيما ندر وفي نصوص يمكن عدها على الأصابع وهذا واحدٌ منها، لقد كانت تجربة القراءة في هذا النص بالمجمل مبهرة في كل تفاصيلها، صدقاً عمل روائي جبار بإمتياز.
October 29, 2020
يقول في ص٧٣: "الصبر: الكلمة التي يخبئها البدو في أرواحهم، واللغة التي تُرضعها البدويات لأولادهن قبل أن تظهر في أفواههم أسنان"، وهو -الصبر- ما لن تشعر به وأنت تُنهي صفحات الرواية المئة والثلاثين دون ملل.
•
قصة تعود بك أكثر من مئتي عام لترتحل مع سبعة أشخاص من صحراء الجزيرة إلى العراق، صاعدًا هضاب الدرب ونازلًا وديانه، وقد يلفح وجهك بعض رياحه من دقة تصوير الأجواء وذاك الطريق.
•
طباع البداوة وأخلاق أهلها، المقارنة مع المدنية وذمّها، الثأر والقتل، قصص بغداد والحروب بين الدولة والبدو، السجن والتعذيب، هذه بعض مواضيع الرواية.
•
مقدمة يحاول فيها الروائي بشخصيته أن يُوضّح حكاية الحكاية، وأنها -كما فعل بورخيس وباموق وغيرهم- قصة وجدها في كتاب عتيق وأراد إحياءها من جديد، مع بهارات الخيال الروائي. ثم ثلاثة أبواب تتعاقب فيها الأحداث برواية مؤلف الكتاب -الوهمي أو الحقيقي الله أعلم- الذي يمثل أدوارًا مختلفة في العمل كمشارك في الحكاية أو سارد لها.
•
تجربة أولى من المؤلف تُحسب له وتستحق القراءة.
October 6, 2020
" الكتابة حفرٌ في المجهول، وسعيٌ وراء الأفق، وعذابٌ لذيذ."
رواية "عقدة الحدار" للشاعر السعودي خليف الغالب عمل روائي متماسك ورائع. تدور أحداثها في العراق، في القرن الثالث عشر الهجري، فهي تحكي صراع البداوة والحضارة في تلك الحقبة الزمنية "في الصحراء على عكس المدينة تماما يلتقي الإنسان بنفسه... وحينما أراد الإنسان أن يكون عبداً اخترع المدينة!" بطلها مطلك، الشخص الذي جاء من الصحراء محملاً بغبارها، من أجل الحصول على المال لبيع الإبل، لكن يحدث ما لم يكن في الحسبان، موت الإبل قبل بيعه مما يضطر الى أن يبيع نفسه في سوق العبيد في النجف. لكن قبل ذلك يتعرف يتعرف على قاتل أبيه، ليبدأ رحلة أخرى رحلة البحث عن ثار الأب. هناك ينقل لنا كيف كان الصراع المستمر بين العثمانيين والبدو في ذلك الوقت، صراع من اجل النفوذ والمال والسياسية.
رواية استمعت بقراءتها، كونها تحدثت عن فترة زمنية تكاد تكون منسية.
رواية "عقدة الحدار" للشاعر السعودي خليف الغالب عمل روائي متماسك ورائع. تدور أحداثها في العراق، في القرن الثالث عشر الهجري، فهي تحكي صراع البداوة والحضارة في تلك الحقبة الزمنية "في الصحراء على عكس المدينة تماما يلتقي الإنسان بنفسه... وحينما أراد الإنسان أن يكون عبداً اخترع المدينة!" بطلها مطلك، الشخص الذي جاء من الصحراء محملاً بغبارها، من أجل الحصول على المال لبيع الإبل، لكن يحدث ما لم يكن في الحسبان، موت الإبل قبل بيعه مما يضطر الى أن يبيع نفسه في سوق العبيد في النجف. لكن قبل ذلك يتعرف يتعرف على قاتل أبيه، ليبدأ رحلة أخرى رحلة البحث عن ثار الأب. هناك ينقل لنا كيف كان الصراع المستمر بين العثمانيين والبدو في ذلك الوقت، صراع من اجل النفوذ والمال والسياسية.
رواية استمعت بقراءتها، كونها تحدثت عن فترة زمنية تكاد تكون منسية.
May 5, 2022
رواية قصيرة في ١٣٤ صفحة، تتناطح فيها البداوة والحضارة، مطلق بطل القصة البدوي اليتيم، يخرج من بطن الصحراء متاجراً تاركاً أمه إلى العراق، وفي رحلته هذه تحدث له أحداث مؤلمة، وقد نجح الكاتب في جعل القارئ يرى الحياة بعيون مطلق، وفلسفته البدوية.
أحسن الراوي في وصف العالم الذي دارت فيه القصة، بإيجاز غير مخل، يأخذنا من البيد المقفرة إلى الفرات والسواد، إلى ساحات النجف وأزقة بغداد ومقاهيها.
وأحسن في تصوير طبقات المجتمع والناس، فيمر عليك الشيعي والبدوي والنصراني والجندي العثماني.
وأبدع في الحوار وتصوير خواطر الشخصيات، كنت وأنا أقرأ خارج عالمي، كنت في العراق والبادية سنة ١٧٩٨.
أعجبتني كثيراً
أحسن الراوي في وصف العالم الذي دارت فيه القصة، بإيجاز غير مخل، يأخذنا من البيد المقفرة إلى الفرات والسواد، إلى ساحات النجف وأزقة بغداد ومقاهيها.
وأحسن في تصوير طبقات المجتمع والناس، فيمر عليك الشيعي والبدوي والنصراني والجندي العثماني.
وأبدع في الحوار وتصوير خواطر الشخصيات، كنت وأنا أقرأ خارج عالمي، كنت في العراق والبادية سنة ١٧٩٨.
أعجبتني كثيراً
November 18, 2020
نوفيلا ممتازة. قدمت ما لديها بإقناع ولم تدع ما ليس لها.
December 20, 2019
تغلب الشاعر على الراوي، حيث فرض حس الشاعر الكثير من المتلازمات
July 28, 2024
عقدة الحدار لخليف الغالب.
أن تكون بدوياً، وتسافر طويلاً بعيداً عن أمك الوحيدة، طلباً للرزق، ثم للثأر، فهذا ليس بالأمر الهين أبداً، وخاصةً إن كنت تعرض نفسكَ لمخاطر عديدة، قد تُقتل على إثرها.
تدور أحداث الرواية حول مطلق الفتى البدوي الذي يترك أمه وحيدةً في ديرته، ويسافر للنجف كي يبيع ناقته ويرجع منها محملاً معه أطنان التمر، والطحين والتمن، فتموت ناقته بالطريق، ويقرر بيع نفسه في سوق النجف، وتتوالى الأحداث بعد ذلك.
سمعتُ بالرواية أول ما سمعت من أحد القنوات الصديقة والعزيزة في التليجرام، ومنها انتابني الفضول لقراءة هذا العمل "الصحراوي" الشيق.
إنها حكاية بدوية عريقة ومبهرة، تعود بنا للعام 1798 أثناء الحرب الدائرة بين النجديين وسليمان باشا الوالي العثماني على العراق.
جذبني السرد من أول صفحة بالعمل، والقصة كانت مثيرة ورائعة، واللغة عذبة وسهلة.
كم أبدع المؤلف فيها!
اقتباسات:
"إنهُ هنا بعد رحلةٍ عريضة، مات فيها وَوُلد مراتٍ عديدة. الحياة طريق نولد فيه ونموت، ليست الحياة إلا مجموعة كبيرة من الولادات والميتات."
"الإنسان كائن سائل، يبدأ ماءً في الرحم، ثم يحيا على سائل من صدر أمه، ثم على سائل من بطن الأرض وضرع السماء. الإنسان سائل، جسده دمٌ وماء، لا يعيش إلا بماء، يحيا بشربة ماء، يموت فيُغسل بماء، وفي قبره يجف مثل الماء."
"نحنُ أبناء الظروف، تصنعنا الأحداث وتعيد ترتيب حياتنا، تأخذنا لأفكار وأماكن جديدة، تبدل أرواحنا مرةً بعد مرة. نحنُ أبناء الظروف."
"البدوي الذي يحارب الحياة لا يمكن أن يخضع لها إلا ساعة من نهار، ثم يهب واقفاً بيده حربته وسيفه"
"كم من عبدٍ في داخلهِ قبيلةٌ من الأحرار، وكم من حُرٍّ تنمو العبودية في داخلهِ وتكبر كل يوم."
"ثمة أوجاع يجب أن نصونها عن الدموع، إنها أنبل وأغلى من ماءٍ يُذرف على الوجنتين!"
"وتأملت الصحراء طويلا فإذا هي الامتداد الأمثل لروح الإنسان، والأفق الأرحب لحدوده وسدوده. في الصحراء يخلص الإنسان من ضيقه بجسده، يمتد، ينأى، يصرخ، ينجو.
إنها الهروب الحر من عبث الجدران وتاريخ الأزقة والمزابل، في الصحراء على عكس المدينة تمامًا يلتقي الإنسان بنفسه. الواحد في المدينة يلتقي بالأصحاب وبالملذات وبالراحة، وفيها يجد الزوجة والحبيبة والطعام والظل، لكنه في غمرة هذه الأشياء ينسى الإحساس بها، وينسى نفسه. كلما اقتربت منك الأشياء ابتعد جوهرُها!"
أخيراً عمل ماتع ومشوق جداً، وأتمنى أن أقرأ مزيداً من الأعمال المماثلة لهذا العمل الرائع!
التقييم: 5/5
#مراجعات
أن تكون بدوياً، وتسافر طويلاً بعيداً عن أمك الوحيدة، طلباً للرزق، ثم للثأر، فهذا ليس بالأمر الهين أبداً، وخاصةً إن كنت تعرض نفسكَ لمخاطر عديدة، قد تُقتل على إثرها.
تدور أحداث الرواية حول مطلق الفتى البدوي الذي يترك أمه وحيدةً في ديرته، ويسافر للنجف كي يبيع ناقته ويرجع منها محملاً معه أطنان التمر، والطحين والتمن، فتموت ناقته بالطريق، ويقرر بيع نفسه في سوق النجف، وتتوالى الأحداث بعد ذلك.
سمعتُ بالرواية أول ما سمعت من أحد القنوات الصديقة والعزيزة في التليجرام، ومنها انتابني الفضول لقراءة هذا العمل "الصحراوي" الشيق.
إنها حكاية بدوية عريقة ومبهرة، تعود بنا للعام 1798 أثناء الحرب الدائرة بين النجديين وسليمان باشا الوالي العثماني على العراق.
جذبني السرد من أول صفحة بالعمل، والقصة كانت مثيرة ورائعة، واللغة عذبة وسهلة.
كم أبدع المؤلف فيها!
اقتباسات:
"إنهُ هنا بعد رحلةٍ عريضة، مات فيها وَوُلد مراتٍ عديدة. الحياة طريق نولد فيه ونموت، ليست الحياة إلا مجموعة كبيرة من الولادات والميتات."
"الإنسان كائن سائل، يبدأ ماءً في الرحم، ثم يحيا على سائل من صدر أمه، ثم على سائل من بطن الأرض وضرع السماء. الإنسان سائل، جسده دمٌ وماء، لا يعيش إلا بماء، يحيا بشربة ماء، يموت فيُغسل بماء، وفي قبره يجف مثل الماء."
"نحنُ أبناء الظروف، تصنعنا الأحداث وتعيد ترتيب حياتنا، تأخذنا لأفكار وأماكن جديدة، تبدل أرواحنا مرةً بعد مرة. نحنُ أبناء الظروف."
"البدوي الذي يحارب الحياة لا يمكن أن يخضع لها إلا ساعة من نهار، ثم يهب واقفاً بيده حربته وسيفه"
"كم من عبدٍ في داخلهِ قبيلةٌ من الأحرار، وكم من حُرٍّ تنمو العبودية في داخلهِ وتكبر كل يوم."
"ثمة أوجاع يجب أن نصونها عن الدموع، إنها أنبل وأغلى من ماءٍ يُذرف على الوجنتين!"
"وتأملت الصحراء طويلا فإذا هي الامتداد الأمثل لروح الإنسان، والأفق الأرحب لحدوده وسدوده. في الصحراء يخلص الإنسان من ضيقه بجسده، يمتد، ينأى، يصرخ، ينجو.
إنها الهروب الحر من عبث الجدران وتاريخ الأزقة والمزابل، في الصحراء على عكس المدينة تمامًا يلتقي الإنسان بنفسه. الواحد في المدينة يلتقي بالأصحاب وبالملذات وبالراحة، وفيها يجد الزوجة والحبيبة والطعام والظل، لكنه في غمرة هذه الأشياء ينسى الإحساس بها، وينسى نفسه. كلما اقتربت منك الأشياء ابتعد جوهرُها!"
أخيراً عمل ماتع ومشوق جداً، وأتمنى أن أقرأ مزيداً من الأعمال المماثلة لهذا العمل الرائع!
التقييم: 5/5
#مراجعات
December 7, 2020
قراءاتي للروايات القصيرة قليل ومحدود، وكان اقتناء هذه الرواية القصيرة من ضمنهم.
أبهرتني القصة وقِدمها، أبهرني السرد والأسلوب السهل والبسيط والمحتوي على حوارات ممتازة، أبهرتني الحبكة والسرد اللذان تسببا في تعلّقي بالرواية والإنغماس في عالمها.
لم أجد فجوة بيني وبين عالم القصة برغم أنها حدثت في حوالي 1213هـ (1798م) أبعد مما قد أقرأ عنه، ولم تلك كل هذه السنوات القديمة تستهويني للقراءة أو الإطلاع حتّى.
أجرأ وأقول أنها من أفضل ما قرأت في سنة2020 وأفضل ما قرأت من الروايات القصيرة على الإطلاق.
أحببت وأُعجبت بكل ما فيها، من شخصيات وحوارات وأحداث متعاقبة.
جرّبت شيئًا جديدًا في الروايات هنا، وهو انتقال الرواية من شخص لآخر، من الكاتب نفسه -كما أعتقد- ثم شخصية أخرى، ثم أخرى، بكل سلاسة ووضوح.
اقتبـاساتمع أنها متكاملة ولكن تمنيتها أطوّل. أسلوب المؤلف أعجبني وضوحه وسهولته، وحتى توضيحاته كلها خاصة في المقدمة.
من يموت بلا ذكرى، يموت بلا حياة!-
- أسماء بعض وديان المنطقة: أم قليب، أم طليحة. يجعلون من شعابهم أمهات لأن الأم لا تتغير ولا تغيّر هيَ هيَ في نظر الصغار الذين يبقون في عينها صغارًا.
- نحن أبناء الظروف، تصنعنا الأحداث وتعيد ترتيب حياتنا، تأخذنا لأفكار وأماكن جديدة، تبدّل أرواحنا مرةً بعد مرة، نحن أبناء الظروف.
أعتب عليه، تكراره لبعض الجمل مثل (هكذا شعر أو قال أو كما تخيلته) فقد أغضبني قليلا جدًا لشدة إنغماس في الأحداث، الأمر لا يستحق الذكر فقط.
استمتعت جدًا في القراءة والتعرّف على شخصية أثرية حقيقية الأفعال.
4.5/5
*لأنها انتهت بسرعة، فقدت النصف المتبقي*
October 28, 2022
كان شكل الكتاب.. بالإضافة إلى العنوان.. جعلني أتخوف من أن تكون هذه الرواية تنتنمي إلى نوع من الأدب الواقعي.. الذي لست أعظم قرّاءه.. ولكنّي اكتشفت خطأ توقعاتي وظني وأنا أقرأ من الصفحة الأولى حتى الثالثة..
أعجبني السياق التاريخي للقصة.. (العصر المملوكي)..
وأعجبني ذلك الراوي المجهول الذي لن نعرف من هو إلا بعد وقت لا بأس به..
وأعجبتني تلك المقدّمات الثلاث.. مقدمة الراوي الأولى في الصفحة الأولى.. والمقدمة الثانية في الثانية.. والمقدمة الثالثة مع بداية الفصل الأول..
ربما مأخذي الوحيد.. هو تلك العبارات المقتطعة التي تظهر بشكل متكرر.. وجودها جميل بلا شك في معظم مواطنها.. إنما مأخذي على بعضها..
٨/١٠
أعجبني السياق التاريخي للقصة.. (العصر المملوكي)..
وأعجبني ذلك الراوي المجهول الذي لن نعرف من هو إلا بعد وقت لا بأس به..
وأعجبتني تلك المقدّمات الثلاث.. مقدمة الراوي الأولى في الصفحة الأولى.. والمقدمة الثانية في الثانية.. والمقدمة الثالثة مع بداية الفصل الأول..
ربما مأخذي الوحيد.. هو تلك العبارات المقتطعة التي تظهر بشكل متكرر.. وجودها جميل بلا شك في معظم مواطنها.. إنما مأخذي على بعضها..
٨/١٠
July 9, 2020
إذا أردت التعرف على البادية وطباع البدو الغرائبية - بالتأكيد غرائبية مع الحداثة والتّمدن القائمين في المجتمع هذه الأيام.
البدوي هو صورة لإنسان بِكر تمامًا مثل الصحراء التي يعيش فيها.
القصّة ممتعة، ورحلة مع بدوي تسوقه الأقدار إلى ما لم يتوقعه أبدا.
البدوي هو صورة لإنسان بِكر تمامًا مثل الصحراء التي يعيش فيها.
القصّة ممتعة، ورحلة مع بدوي تسوقه الأقدار إلى ما لم يتوقعه أبدا.
January 9, 2020
كتاب قصير يحكي قصة - مطلق - رجل البادية الذي تمتحن الحياة نفسه و صبره
اعجبني الوصف و استخدام المفردات
الأفكار المتميزة المتناثرة بين أجزاء الحكاية
اعجبني الوصف و استخدام المفردات
الأفكار المتميزة المتناثرة بين أجزاء الحكاية
June 9, 2020
يا الله رواية تحفة رائعة جدا جدا جدا
حزين انها خلصت تعلقت ب مطلق اسلوبه نظرته للحياة واحترمت اعجاب عبداللطيف به
رواية تستحق علي كل قارئ ان يقرئها
وزي ما تعلقت ب سعيد جونكر تعلقت ب مطلق ولن انساه
حزين انها خلصت تعلقت ب مطلق اسلوبه نظرته للحياة واحترمت اعجاب عبداللطيف به
رواية تستحق علي كل قارئ ان يقرئها
وزي ما تعلقت ب سعيد جونكر تعلقت ب مطلق ولن انساه
July 25, 2020
"كان يعتقد جازماً ان النظر في وجه من يبكي حرام "
July 22, 2021
رواية تجد فيها مزيج من حياة البدو، والتاريخ، والأمانة، والألم والانتقام.
August 9, 2024
لغتها بسيطة وأسلوبها سلس ومشوق لولا نقطة وحيدة عتبت عليها ، لكنك ستجد فيها لذة غريبة لأخذ الثأر والإنتقام.
Displaying 1 - 21 of 21 reviews