الحروف اللاتينية لكتابة العربية

by عبد العزيز باشا فهمي

تَفرِضُ تَطَوُّراتُ الحَياةِ الثَّقافِيةِ والفِكْرِيةِ لَدَى المُتَحَدِّثِينَ بِالعَرَبِيةِ وَاقِعًا جَدِيدًا، يَتَمَثَّلُ في ظُهُورِ طَرِيقَةٍ جَدِيدَةٍ لِلكِتابَةِ وَرَسمِ الكَلِمات، قَدِيمةٍ في ظُهُورِها وَمَدْلُولاتِها وَأَهدَافِها؛ فَمُنذُ أَوَائِلِ القَرنِ العِشرِين، ظَهَرَتْ فِكرَةُ استِبدَالِ الحُرُوفِ العَرَبِيةِ بِأُخرَى لَاتِينِية، عَلَى يَدِ «داود الجلبي»، غَيْرَ أَنَّها تَبَلوَرتْ بِشَكلٍ أَكثَرَ دِقَّةً لَدَى «عبد العزيز فهمي» الَّذِي بَاتَ مُقتَنِعًا بِرَأْيِهِ وَمُتَمَسِّكًا بِحَقِّ فِكرَتِهِ في الحَياةِ وَالِاستِمرَار؛ لِذَا خَاضَ العَدِيدَ مِنَ المَعَارِكِ الفِكرِيةِ مَعَ أُدَباءِ وَمُفَكِّرِي عَصرِه؛ بُغْيَةَ الِانتِصَارِ لِحُرُوفِهِ اللَّاتِينِية. وَلَمْ يَكُنِ المُؤَلِّفُ يَعرِفُ أَنَّهُ سَيَنتَصِرُ بَعْدَ قَرنٍ مِنَ الزَّمَانِ دُونَ أَنْ يُشِيرَ أَحَدٌ إِلَى مَصدَرِ تِلكَ الفِكْرَة. غَيْرَ أَنَّ اسْتِخدَامَ الحُرُوفِ اللَّاتِينِيةِ فِي الكِتَابَةِ العَرَبِيةِ رُبَّمَا يَعُودُ إِلى استِهْتَارٍ وَتَقصِيرٍ في حَقِّ العَرَبِيةِ الَّتِي كَانَتْ في وَقتٍ مَا لُغَةً لِلثَّقَافَةِ العَالَمِية، وَحَفِظَتِ العُلُومَ شَرْقِيَّها وَغَرْبِيَّها مِنَ الضَّيَاع.

157 pages, ebook

First published January 1, 1944

About the author

ولد في قرية كفر المصيلحة (محافظة المنوفية - مصر)، وتوفي بمصر.
عاش في مصر وإنجلترا وفرنسا.
تلقى تعليمه الأولي في القرية، وحفظ القرآن الكريم وجوَّده في مسجد السيد البدوي بمدينة طنطا، فتأهل للالتحاق بالجامع الأزهر، ثم التحق بمدرسة الجمالية الابتدائية (القاهرة)، ثم مدرسة طنطا الابتدائية فالثانوية، ثم انتقل إلى القاهرة ليلتحق بالمدرسة الخديوية، ومنها بمدرسة الحقوق، حيث تخرج فيها (1890).
عمل وهو في السنة الثانية بمدرسة الحقوق مترجمًا بنظارة الأشغال، وبعد تخرجه عمل معاون إدارة، فكاتبًا، فمعاونًا للنيابة، فوكيلاً للمستشار القضائي
بديوان الأوقاف (1903)، ثم تفرغ للمحاماة، ثم عين وزيرًا للحقانية وزارة العدل (1925)، ثم رئيسًا لمحكمة الاستئناف (1928)، ورئيسًا لمحكمة النقض (1930)، ثم اختتم حياته العملية بالعودة لمهنة المحاماة.
انتخب عضوًا في الجمعية التشريعية (1913) كما كان عضوًا بالوفد الذي ترأسه سعد زغلول للمطالبة باستقلال مصر، وكان عضوًا بالمجمع اللغوي بالقاهرة،
كما كان رئيس حزب الأحرار الدستوريين بمصر.

Reviews

[نور · Rating 1 out of 5]

من أسوء ما قرأت
لقد ضقت بهذا الكتاب ذرعا ولم أحتمله نظرا لسخافة الفكرة من أساسها
وهنا أسأل سؤالا لحضرة العلامة: لماذا لم يكتب الكتاب بعربية لاتينية؟
ارحمونا من هذا العته يرحمكم الله!!!!

[Shaimaa أحمد · Rating 1 out of 5]

أقرأ هذا الكتاب من باب المعرفة بالشئ و ليس من باب الإيمان بالفكرة

[Momen Bari · Rating 3 out of 5]

عبد العزيز فهمي باشا رئيس محكمة النقض ونقيب المحامين وعضو مجمع اللغة العربية والسياسي الشهير والإنسان العظيم. اه هو. حينما قرأت اسم الكتاب انتابتني حالة الدهشة.
قررت أقرأ المقدمة علشان افهم.
واضح انها كانت معركة شرسة خاضها عبد العزيز فهمي ووصلت لدرجة التكفير.

مجمع اللغة العربية في الأربعينات بيحاول بوصل لحلول لمشكلة صعوبة قراءة العربية. الغريب كمية الأفكار لتسهيل الرسم العربي. او تغيره.

عبد العزيز فهمي بيحاول يرد علي كل الانتقادات. علشان يشرح فكرته.

اه صح. فكرته تتلخص اننا هنغير الرسم العربي باستخدام حروف لاتينية علشان احنا عندنا مشكلة في الحروف المتحركة، فهنستخدم اللاتينية لحلها. طبعا الموضوع مش بسيط زي ما شرحته الموضوع عميق ويستاهل يتقرا.

مثال كلمة قد. ليها كدا معني زي التوكيد. وممكن تبقي فعل امر. وممكن تبقي بمعنا جسد. ومش فاكر باقي المعاني. لو عندنا حروف متحركة هيسهل الموضوع. اه، احنا عندنا تشكيل بس دا مش كفاية.

ملاحظات:
اولا: اللغة العربية للكاتب فشيخة بدرجة فشيخة.

ثانيا: انا ضد الفكرة، بس الكتاب بيرد علي كل الاعتراضات لدرجة فعلا هتلاقي عاطفتك بس هي اللي رافضة. (ودا غلط طبعا في الكلام العلمي)

ثالثا: حتي فكرة انقطاع التواصل بين التراث والحاضر رادد عليها.

رابعا: الكتاب دا بيبن قد ايه الناس دي مثقفة. هتشوف امثلة لمدرسين وموظفين حكوميين بيكتبو اقتراحات لتعديل رسم العربية وبيرسلوها لمجمع اللغة العربية. هما ازاي كانوا مثقفين كدا.

خامسا: ودا المهم. الكتاب اداني درس ازاي متحكمش علي كتاب من غلافه. أنا داخل علشان مكنتش مستوعب ازاي عضو مجمع لغة عربية وقاضي مشهور بالفصاحة بيكتب كدا. بس الكتاب يستاهل فعلا. دا درس مهم

اخيرا. نفس الاتهامات هي هي. ضد الدين. تقليد الغرب. والخ الخ الخ

[Amr Nabil · Rating 1 out of 5]

لا اظن اني وجدت كتابا ابشع واحط وادنى من هذا الكتاب، فقط برؤية الغلاف امتعض وجهي وبحثت عن الانترنت من هو هذا المعلون المدعو عبد العزيز فوجدته قد توفي في زمانه الغابر، زمان الملكية والانبطاح للهيمنة الأوروبية التي ركبت فوق ظهور الشعوب وسلبت ثرواتهم وشوهت عاداتهم ولغاتهم واصطنعت بينهم الفتن، فأدركت لتوي ان هذا الرجل ما هو إلا مغفل منبهر كل الانبهار بأسياده الفرنسيين والانجليز وهذا كان امر شائع للأسف بين النخب المتعلمة في زمان الملكية البائدة حيث جميعم تلقنوا تعليمًا انجليريًا او فرنسيًا وظنوا ان شعوبنا تخلفت بسبب اديانها ولغاتها وان المستعمر الأوروبي جاثم على ظهر الشعوب باستحقاق لأنه متنور وذو علم ونهضة.
لذلك عندما عرفت انه توفى شعرت بالنصر بأنه قد مات ولغتنا باقية صلبة بحروفها المقدسة التي اختارها الله وعاءً لكتابه بفضل الله تعالي وهي حية بإذن الله الى يوم القيامة.

[Abdulrahman Asaad · Rating 1 out of 5]

أما الأمم التي لا حروف حركات عندها كالصين وإيران والتُّرك (قبل الآن) والعرب، فكلها من الأمم المتأخِّرة علميًّا وصناعيًّا.

دا لو كان عايش وشاف الصين عاملة ايه دلوقتي في الكوكب كان اتشل تقريباً :D

الشئ الغريب ان رغم ان زمانه كان فيه أمم متقدمة وكانت معتزة بلغتها إلا انه مصمم ان دا مش صح وحاول يلاقي اي تفسير أهبل زي في حالة اليابان وإسرائيل

لا تحتجَّ باليابان؛ فإنهم في علمهم وصناعتهم لم يَقتصروا على لغتهم المُزعنفة الرسم الكتابي، بل إني سمعتُ أنهم مِن زمن مديد أنشئوا في بلادهم عدَّة جامعات تُدرِّس بالإنجليزية على النظام الإنجليزي، وبالألمانية على النظام النمساوي. فعلماؤهم وطلبتُهم الجامعيون الكثيرون يعرفون الإنجليزية والألمانية، وقد يَعرفون غيرهما مِن لغات أوروبا.

ولا تَستشكل بالإسرائيليِّين، ولغتهم العبرانيةُ هي كالعربية، لا حروف حركات فيها، لا تَستشكِل فإنَّ الإسرائيليِّين متفرِّقون في كل البلاد الراقية، عارفون بلغاتها! فهم قوم عالميون.

اللي هو مختصر كلامه
بص
انا منسحق انسحاق تام
وانت هتقتنع بكلامي وخلاص
حتي لو فيه اي دليل حي ضد كلامي انا هحور باي كلام علشان انا تقدمي جداً ومتنور جداً جداً

والحروف العربية اللي وصل بيها فكرته كامله في كتابه بدون اي مشاكل دي وحشة متكتبهاش!! :D