:مجموع الرسائل الرسالة التبوكية تحقيق محمد عزير شمس رسالة ابن القيم الى أحد اخوانه تحقيق عبد الله محمد المديفر اغاثة اللهفان في طلاق الغضبان تحقيق عبد الرحمن قائد فتيا في صيغة الحمد تحقيق عبد الله البطاطي
*الرسالة الأولى "الرسالة التبوكية": سُميت بذلك كونه ابن القيم كتبها في تبوك ،ذكر فيها الهجرة إلي الله تعريفيها وكيفيتها...والهجرة إلي رسول الله(اتباعه صلي الله عليه وسلم ) ..في الحقيقة الرسالة دي كانت أصعبهم بالنسبة ليا قرأتها وحسيت اني لم استوعبها بشكل كافي فبحث عن شرح لها فوجدت شرح موجز للدكتور أبو بكر القاضي-حوالي أربع ساعات متوفر علي يوتيوب- فبعد الشرح كانت الرؤية أفضل وأكثر ايضاحا..
"والمقصود أن الهجرة إلى الله تتضمن هجران ما يكرهه، وإتيان ما يحبه ويرضاه وأصلها الحبُّ والبُغْضُ؛ فإن المهاجر من شيء إلى شيء لابد أن يكون ما يهاجر إليه أحب إليه مما يهاجر منه ؛ فيُؤْثِرُ أحب الأمرين إليه على الآخر، وإذا كان نفس العبد وهواه وشيطانه إنما يدعوه إلى خلاف ما يحبه الله ويرضاه، وقد بلي بهؤلاء الثلاث، فلا تزال تدعوه إلى غير مرضاة ربه، وداعي الإيمان يدعوه إلى مرضاة ربه فعليه في كل وقت أن يهاجر إلى الله ، ولا يَنفك في هجرة حتى الممات".
*الرسالة الثانية "فتيا في صيغة الحمد" : أورد فيها صيغ الحمد المختلفة كما صحت عن رسول الله في مواقف وأوقات مختفلة...والمعروف من الحمد الذي حَمِد الله به نفسه... وحَمَّد الملائكة له سبحانه وأهل الجنة والصحابة.
"المخلوق إذا أنعم عليك بنعمة أمكنك أن تكافئه، ونعمه لا تدوم عليك، بل لابد أن تودعك ويقطعها عنك،.ويمكنك أن تستغني عنه، والله عز وجل لا يمكن أن تكافئه على نعمه، وإذا أنعم عليك أدام نعمه ، فإنه هو أغنى ، ولا يُستغنى عنه طرفة".
* الرسالة الثالثة "رسالة إلي أحد إخوانه": رسالة أرسلها ابن القيم لأحد إخوانه رسالة صغيرة في كلماتها غنية فيما احتوت عليه، يحثه فيها علي الخير ويحذره من الغفلة ويذكره بمعاني البصيرة، ويرشده أن الأمور لا تتم إلا بمعرفة الله وتوحيده والشوق إليه.(الرسالة دي من ألطف الأشياء اللي قرأتها خلال السنة )
* الرسالة الرابعة " إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان": يذكر فيها حكم طلاق الغضبان هل يقع أما لا...كنت متوقعة إن الرسالة دي هتكون صعبة كونها هتتناول استنباط أحكام فقهية وأنا في الحقيقة معلوماتي عن الفقه بسيطة في أشد ما تكون صور البساطة بس علي عكس المتوقع الرسالة كانت مبسطة جدا جدا...ذكر فيها أوجه كثيرة ومتشعبة من القرآن والسنة وأقوال الصحابة وأوجه من اعتبار الشريعة .. صنف فيها الغضب لأنواع وذكر الاختلاف في الحكم باختلاف نوع الغضب،وأمور أخري في الطلاق.
كنت قرأت رسالتين في رمضان الماضي فرجعت علشان اكمل المتبقتين..في أفكار كتير جديدة استخلصتها وأُضيفت ليا(خاصة من الرسالة التبوكية كانت غنية جدا جدا )، اعتقد إني هحب استحضر الأفكار دي من وقت للتاني، يعني من الكتب التي لا تكفي قراءتها مرة واحدة...اظن هرجع ليه مرة واتنين وتلاتة..
في الحقيقة يا رفاق أنا سعيدة إني قرأته. الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. ٣٠ أغسطس ٢٠٢٤
. . من أخف كتب ابن القيم من حيث الحجم وأعمقها وأكثرها قرباً للنفس؛ إذ جاء في الكتاب عدة رسائل بعثها الكاتب لصحبه من تبوك إلى الشام ( هذا ما جعلها تحمل اسم الرسائل التبوكية ). خمس ساعات من القراءة المتواصلة كانت كافية للنهل من فوائد هذا الكتاب.
ماذا بعد القراءة ؟ واذا أثقلت الدنيا عليك وأرهقتك خطوبها، تذكر أنها زائلة وأنها دار عبور لا إقامة . رحم الله من قال : اعمل لآخرتك كأنك تموت غدًا واعمل لدنياك كأنك تعيش أبدً
تنويه : الرسائل جزء من كتاب يحمل عنوان ( مجموع الرسائل )
تمت #أبجدية_فرح 5/5 📚🌸 #candleflame23bookreviews #غرد_بإقتباس #حي_على_القراءة #تراث_ابن_القيم
كتاب جميل جداً ينتهي بجلسة واحدة و لا تكفيه جلسات ، عبارة عن مجموعة رسالة كل رسالة مختلفة و تتحدث عن موضوع مختلف ، أكثر ما شدني هي الرسالة اللتي تتحدث عن هجرة القلب إلى الله و كيف يتحدث عن محبوبه كلام قمة في الجمال و الروعة .
نقلْ فؤادكَ حيثُ شئتَ من الهوى ما الحبُّ إلا للحبيبِ الأولِ كمْ منزل في الأرضِ يألفه الفتى وحنينُه أبداً لأولِ منزلِ.
أما ما جاء في المقدمة عن تفسير " و تعاونوا على البر و التقوى و لا تعاونوا على الإثم و العدوان" فتح مدارك فكري لأمور كثيرة كنت أجهلها : اقتران البر و التقوى و الفرق بين الإثم و العدوان
و أيضا إحدى الرسائل كان تتضمن الحديث عن سيدنا ابراهيم و الأسرار التي جاءت في تفسير قوله تعالى " هل أتاك حديث ضيف ابراهيم" ذكر فيها أنواع المدح و إكرام الضيف و آداب الضيافة.
و أيضاً الكلام عن قوله تعالى" فاعف عنهم و استغفر لهم و شاورهم في الأمر" لا تتم هذه الخصال إلا بثلاثة: ١) العود الطيب. ٢)أن تكون النفس قوية. ٣)و علم شافٍ بحقائق الأشياء.
و أخيراً قول العلماء في ما بينهم
"مَنْ أصْلحَ سَرِيرَته، أصْلح اللّه علانيَّته، ومَنْ أصْلحَ ما بينهُ وبين اللّه، أصْلحَ اللّه ما بينهُ وبين النَّاس، ومَنْ عَمِلَ لآخرته، كَفَاهُ اللّه أمر دُنياه"