تجديد الفكر الديني دعوة لاستخدام العقل

by أحمد البغدادي

التجديد قدر الحياة وسنتها، والماء الذي لا يتجدد يأسن ويفسد، ولا يعود صالحاً للاستعمال الإنساني. ومن المؤسف أن المشكلة التي نعيشها منذ زمن لا يقل عن ربع قرن هي نفسها لا تزال تدور في حلقة مفرغة لا فكاك منها.
مما يؤسف له أن رجل الدين أو الفقيه -لكنه حتماً ليس بالعالم- هو الذي يصر على رفض التجدد لعلمه المتيقن أن حدوث مثل هذا التجديد سيقطع عيشه. هو لا يريد أن يستخدم عقله في عالم لا يقبل سوى سلطة العقل، وذلك حتى لا يفقد سلطانه على الرافضين استخدام عقولهم من المسلمين.
ولم يكتف رجل الدين بذلك بل امتد سلطانه إلى كل شيء وموضوع في الحياة، ما من موضوع إلا وتجد له فيه رأياً، بدءاً بالوضوء وانتهاءً بالاستنساخ والهندسة الوراثية، من دون أي حرج!! لذلك التجديد مرفوض من حيث المبدأ إلا بعد أخذ موافقته الكريمة... وهو بالطبع لن يوافق.

Genres: Religion

412 pages, Paperback

First published January 1, 1999

About the author

مفكر وأكاديمي كويتي ، صاحب نزعة ليبرالية ، صادمت أفكاره التيارات المحافظة والسلفية في الكويت ، وأحدثت مقالاته المنشورة ردود أفعال عديدة
يعد من أبرز مناضلي الليبرالية في العالم العربي وفي الخليج على وجه التحديد حيث قاتل وجابه وحارب بالكلمة حتى جاءه الطارق الأخير، بعد صراع طويل مع المرض، سبقه صراع أطول مع الإسلاميين في بلاده.
حاصل البغدادي على ليسانس علوم سياسية واقتصاد من جامعة الكويت عام 1974، ثم ماجستير في الفكر السياسي الغربي من جامعة كلارك الأميركية عام 1977، ثم دكتوراه الفلسفة في الفكر الإسلامي من جامعة أدنبرة عام 1981.

Reviews

[مؤيد حسن · Rating 4 out of 5]

مجموعة مقالات تجمع الجرأة في الطرح والبساطة في الأسلوب، عنوان الكتاب يختصر الفكرة العامة للمقالات وهي ضرورة المحاولة الجادة لفهم الدين بما يتناسب مع التطورات التي تطرأ على أمتنا، الدعوة هنا ليست للتنازل عن قواعد الدين أو الانسلاخ عنها، بل هي دعوة لمراجعة الأفكار البشرية التي اعتمدت على احتكار التفسير الجامد للدين اعتمادا على نصوص وضعت في زمن يختلف عن زمننا ومتغيراته الإجتماعية والسياسية والاقتصادية، وينبه لضرورة اتجاهنا لدراسة النصوص الدينية دراسة منفتحة جديدة تعتمد على الأسس العلمية النظرية الحديثة حتى نستطيع الخروج من حالة التناقضات التي مازلنا نعاني منها منذ زمن طويل.

قد ينقسم قراء هذا الكتاب إلى قسمين، قسم يرون فيه تجديدا حقيقيا ضروريا للفكر الإسلامي لابد من السير على طريقه إن أردنا أن ننهض بأمتنا وفكرنا نهضة حقيقية نواكب بها من سبقنا من الأمم، أما القسم الأخر فسيرون فيه دعوة للانحلال عن الدين والتخلي عن "ثوابته"، باعتقادي بأن أي من أتباع القسمين سيكون من الصعب عليه أن يغير موقفه للالتحاق بالآخر بعد قراءة هذا الكتاب... فالكتاب بالنهاية يمثل "دعوة" لاستخدام العقل.. للقارئ أن يقبلها أو يرفضها.

إن كان هناك من سلبيات في هذا الكتاب فهي تتمثل ببعض الآراء الجريئة واللادبلوماسية التي قد يجد فيها البعض نوعا من مغالاة بالتطرف، لكنها بالنهاية تمثل وجهة نظر الكاتب التي قد نوافقه فيها أو نخالفه ولكننا لا ننكر عليه - ولا على غيره - حريته في التعبير عنها والتصريح بها طالما كانت دراستنا للمنهج العلمي خلفها هو الدافع الحقيقي لنا.. وليس التصيد على الكاتب هذا "الرأي" أو ذاك، من ناحية أخرى فيعاب علي الكتاب كذلك تكرار بعض الأفكار والنقاط المطروحة عبر مجموعة مقالاته، كما يعاب عليه تضمينه لبعض المقالات التي قد لا توافق النهج العام للكتاب وتحتاج من القارئ لأن يتمعن بها بشكل أكبر لكي يفهم المغزى من وجودها بين دفتيه.

ختاما، سواء كنت توافق الكاتب أو تعارض أفكاره فإني أنصحك وبشدة لقراءة هذا الكتاب، بجميع الأحوال أنا متأكد بأنك ستخرج منه بأفكار جديدة

[Abdin Zeinelabdin · Rating 4 out of 5]

منذ بدأ المُعلِّم أحمد البغدادي المشاركة في تكوين الفكر العربي الليبرالى الجديد وهو يركز على ضرورة تجديد الفكر الديني والدعوة لاستخدام العقل في هذا التجديد. وهو خلال أكثر من عشر سنوات استطاع أن يؤكد على أن تجديد الفكر العربي الليبرالي لا يمكن أن يتم دون القيام بتجديد الفكر الديني الذي هو أساس وأُس تجديد الفكر العربي. ولعل كتابه (تجديد الفكر الديني: دعوة لاستخدام العقل، 1999) قد جاء ليؤكد على هذه الحقيقة التاريخية العلمية
وأحمد البغدادي عندما كان يتحدث عن خطورة الدولة الدينية وجرائمها كان يتحدث من خلال معرفته بالتاريخ، وتاريخ السياسة الدينية الماضي والحاضر، وليس من خلال أيديولوجية متعصبة وعقيدة متصلّبة غير قابلة للأخذ والعطاء، كما الحال عند السلفية التي استطاعت إقصاءه عن الحلبة الثقافية، لكي تتفرد هي وحدها بالرأي العام الكويتي، وهي التي تترصده وتعدّ أنفاسه نَفَساً نَفَساً منذ العام 1999، وتتحين الفرص لكي توقعه في شباكها.
ن أكثر الوسائل اقناعاً ونجاعةً للدفاع عن أحمد البغدادي هو استعراض فكره في وسائل تجديد الفكر الديني ودعوته لاستخدام العقل في هذا التجديد من خلال ما هو قائم من منطق العصر والظروف الدولية السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية المحيطة بعالم العرب والمسلمين. مع الأخذ بعين الاعتبار الأكيد أن العرب والمسلمين في هذه البقعة من العالم ليسوا وحدهم على كوكب الأرض. وأن تقاطع المصالح وتشابك العلاقات أصبح من أهم مميزات هذا العصر.

[Fahad Saliem · Rating 5 out of 5]

(تجديد الفكر الديني دعوة لاستخدام العقل)
هذا هو اهم كتب الراحل الكويتي الدكتور احمد البغدادي الذي يطرح فيه قضايا شائكة متعلقة بجمود الخطاب الديني المعاصر وعدم تقديم المشروع المضاد للفكر الغربي من ناحية الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والانسانية بما يتوائم مع مقتضيات العصر الحديث بل ويهاجم بضراوة شديدة الموروث الديني المختل في قواعده والمتناقض في تطبيقه من قبل رجال الدين.. ويستشهد الراحل احمد البغدادي بعديد الامثلة الصارخة على تناقضات رجال الدين في الحياة اليومية والعامة ودس رؤوسهم في التراب حينما يتعلق الأمر بمصالح شخصية او انتقاد لموروث ديني انتهى تطبيق احكامه منذ زمن ولم يعد صالحاً للتطبيق اليوم في العصر الحديث
لذلك عزيزي القارئ الكريم اذا كنت من الذين يؤمنون ان رجل الدين هو خليفة الله في الارض و ان الموروث الديني غير قابل للانتقاد بما فيها من احاديث تضرب بعضها بعضاً او كنت من الذين يؤيدون ان التشريعات الاسلامية قابلة للتطبيق في كل زمان ومكان.. اذا كنت تؤمن بكل ما ذكر اعلاه فهذا الكتاب غير مناسب لك بتاتاً
فهد الجهوري

[Shahira alturkmani · Rating 3 out of 5]

انتهيت من قراءة كتاب تجديد الفكر الديني:دعوة لاستخدام العقل للمفكر والأكاديمي الكويتي أحمد البغدادي (1 يناير 1951-8 أغسطس 2010 ) درس في قسم العلوم السياسية في كلية العلوم الاجتماعية في جامعة الكويت، وكان يكتب عمود بجريدة السياسة تحت اسم "أوتاد".
الكتاب عبارة عن مجموعة مقالات متفرقة في مجالات متعددة في مجملها دعوة من الكاتب لإعادة قراءة الفكر الديني حسب الوضع الحالي و مجريات الاحداث و تحت سقف ان الدين صالح لكل زمان و مكان . الكاتب يوضح مرارا و تكرار ان الفكر الديني يختلف اختلافا كاملا عن أساس الدين و صلبه و ليست الفكرة الانسلاخ عن الدين و العقيدة و الأصول . الفكر الديني بلفظه و محتواه المقصود به الفكر الذي هو من نتاج و وضع و تفسير البشر.هذا الفكر الذي وضع في زمن غير زماننا حسب مقتضيات الظروف السياسية و الثقافية و الاجتماعية في ذلك الوقت و حسب قراءة اصحاب الفكر في ذلك الوقت ..نحن الان بحاجةلاعادة قراءة حسب مقتضيات الوضع الحالي و الفكر ليس قصرا على البشر في ذاك الزمن دون غيرهم. هم اجتهدوا في زمنهم بما يتناسب مع مجرياتها آنذاك و نحن علينا ان نجتهد في زمننا إن أردنا أن ننهض بأمتنا وفكرنا نهضة حقيقية نواكب بها من سبقنا من الأمم. العقل و الفكر ليس قصرا على مجموعة دون غيرهم و القران فيه دعوة صريحة للتعقل و التفكر و التدبر لا تقتصر على بشر و زمن دون غيرهم .
قد يختلف من يختلف و قد يوافق من يوافق فالكتاب بالنهاية يمثل "دعوة" لاستخدام العقل.. للقارئ أن يقبلها أو يرفضها و دعوة العصف الذهني للخروج من المأزق الذي نحن فيه.
بالنهاية بعض الافكار تمثل وجهة نظر الكاتب التي قد نوافقه فيها أو نخالفه فيها و لكن الاختلاف نوع من الرياضة الذهنية و الفكرية للوصول الى المصلحة العامة .
ثلاث نجمات بسبب تكرار بعض المواضيع

[Entisar Al-dossary · Rating 4 out of 5]

ليس من الكتب التي بإمكان القارئ أن يقرأها على عجل٠٠ليس لإتفاقك الشديد الكلي مع كل ماورد فيه،بل لإسهامه الفعلي في زايدة نسبة الفضول والبحث والتحري والتقصي ليس عن تاريخ رجل الدين بإختلاف مذاهبه أو تصنيفه لدى المعارض الليبرالي أو العلماني أو المسلم الخالص البسيط،بنحت دوره حسبما تكون أبعاد وظيفته المتاحة المشروطة بلائحة معتمدة سياسيا مسربا بذلك القيود أو تعطيل الفكر استبابا للجمود والقبول بكل أمر في الحياة!

هذا الكتاب يعود بك إلى عصور من الحضارات والخلافات بين اعتقادات التبجيل في قلوب محبي الماضي والآسفين على المجد التليد، والوهم المسمى في أصل فكر من يراه تراثا مكبلا بزمن محدد ،وبين حنين إلى البزوغ الإسلامي الحقيقي ماضياً . وفي انعكاسات المرايا كلها العاقل المنصف يرى أنه لا أسوء من رمي أوزار السياسية على رجل الدين كلية أو تصدير قوله وفق ما يبغيه السلطان،بذلك تجد النفرة في الإختلاف والتعميم على كل رجل دين بتعطيل حق الفرد والإنسان والحرية السوية٠

ومن أجل مجتمع إسلامي مدني ستجد فيه الرؤية لدى المؤلف حسبما يعتقد وفقا لفكره السياسي الإجتماعي البشري، وبطرح الكثير من المقالات الحديثة والشواهد في قصص وسير أعلام سابقين ،و نزاعات فكرية نشهدها الآن عيانا وسمعا بين إختلاف فطري صحي وآخر ممزوج بالعداوة أما تكفيرا أو اتهماما برجعية وتخلف.!
في نهاية الأمر لا قداسة لأحد على الأرض ولا حقيقة مطلقة وحق سوى الله٠

[Hamed Alsahafi · Rating 3 out of 5]

مجموعة مقالات رائعة في تجديد الفكر الديني .
تحدث المؤلف عن الخلافة ونظام الحكم وحوار الاديان ومجموعة من الموضوعات المهمة