Nietzsche Unpublished Letters

by Friedrich Nietzsche

Discover the compelling private world of the most infamous philosopher of the nineteenth century in Nietzsche's Unpublished Letters. With correspondence to Nietzsche's inner circle-including several titillating letters to his sister-Nietzsche's Unpublished Letters gives readers a never-before-seen look into the philosopher's daily life. Friedrich Nietzsche was a German philosopher and a founder of the Existentialist school of thought. He is famous for his controversial philosophies challenging Christianity, religion, and morality. Nietzsche was born in a small Prussian village in 1844 to a large Lutheran family, and his early childhood was largely marked by the deaths of his father and brother. Nietzsche attended the University of Bonn to study philology, where he discovered the philosophies of Arthur Schopenhauer and Immanuel Kant. He also formed a close friendship with Wilhelm Wagner, and with the help of Wagner, Nietzsche secured a position teaching philology at the University of Basel when he was only 24. This friendship abruptly ended in 1878 with Nietzsche's book Human, All-too-Human. Shortly after, his health began deteriorating, and he struck up a nomadic, stateless existence during which he wrote his most enduring works, including The Gay Science and Thus Spoke Zarathustra. In 1889, Nietzsche suffered a mental breakdown, and his sister Elisabeth cared for him until his death in 1900.

Genres: Philosophy

164 pages, Hardcover

First published January 1, 1959

About the author

Friedrich Wilhelm Nietzsche was a German classical scholar, philosopher, and critic of culture, who became one of the most influential of all modern thinkers. He began his career as a classical philologist before turning to philosophy. He became the youngest person to hold the Chair of Classical Philology at the University of Basel in 1869 at the age of 24, but resigned in 1879 due to health problems that plagued him most of his life; he completed much of his core writing in the following decade. In 1889, at age 44, he suffered a collapse and afterward a complete loss of his mental faculties, with paralysis and probably vascular dementia. He lived his remaining years in the care of his mother until her death in 1897 and then with his sister Elisabeth Förster-Nietzsche. Nietzsche died in 1900, after experiencing pneumonia and multiple strokes.
Nietzsche's work spans philosophical polemics, poetry, cultural criticism, and fiction while displaying a fondness for aphorism and irony. Prominent elements of his philosophy include his radical critique of truth in favour of perspectivism; a genealogical critique of religion and Christian morality and a related theory of master–slave morality; the aesthetic affirmation of life in response to both the "death of God" and the profound crisis of nihilism; the notion of Apollonian and Dionysian forces; and a characterisation of the human subject as the expression of competing wills, collectively understood as the will to power. He also developed influential concepts such as the Übermensch and his doctrine of eternal return. In his later work, he became increasingly preoccupied with the creative powers of the individual to overcome cultural and moral mores in pursuit of new values and aesthetic health. His body of work touched a wide range of topics, including art, philology, history, music, religion, tragedy, culture, and science, and drew inspiration from Greek tragedy as well as figures such as Zoroaster, Arthur Schopenhauer, Ralph Waldo Emerson, Richard Wagner, Fyodor Dostoevsky, and Johann Wolfgang von Goethe.
After his death, Nietzsche's sister Elisabeth became the curator and editor of his manuscripts. She edited his unpublished writings to fit her German ultranationalist ideology, often contradicting or obfuscating Nietzsche's stated opinions, which were explicitly opposed to antisemitism and nationalism. Through her published editions, Nietzsche's work became associated with fascism and Nazism. 20th-century scholars such as Walter Kaufmann, R.J. Hollingdale, and Georges Bataille defended Nietzsche against this interpretation, and corrected editions of his writings were soon made available. Nietzsche's thought enjoyed renewed popularity in the 1960s and his ideas have since had a profound impact on 20th- and early 21st-century thinkers across philosophy—especially in schools of continental philosophy such as existentialism, postmodernism, and post-structuralism—as well as art, literature, music, poetry, politics, and popular culture.

Reviews

[حسن]

الكتاب ينشر رسائل لنيتشه بمحتوى يشمل عموم مراسلاته و مخطوطاته، يشابه آخر بعنوان
"Triangle de lettres"
يتناول حصرا رسائل متبادلة مع لو سالومي و و پول ريه خطيبها آنذاك بعد رفضها بالزواج من نيتشه (ثلاة مرات أو أكثر... ايه والله، و أوفى نيتشه مرّات لاصدقائه أن للزواج المنشود مدة سنتين لا أكثر، فهذه مدة استهلاكه و صلاحيته) بين ميونيخ و ايطاليا و روسيا
و هو على نسق كتاب آخر يشبهه كثيراً عنوانه
"Summer 1926"
جمع رسائل الشعراء الروس العظماء باسترناك و تسفيتاييفا و الالماني
العظيم ريلكه، في علاقتهم الثلاثية المتشابكة، المتبادلة بين فرنسا و سويسرا و موسكو.


متعة الكتاب بالنسبة لي تكمن في تلك الاضاءة اللذيذة على وقائع الحياة الخاصة لمن أراه ألمع عقول الفلسفة.

ما كشفه لي الكتاب و لم أكن ألتمسه سابقاً هو حس طرافة فظيع و موهبة في الساركاسم و نبوغ شاعري (تجلّى في كتابه
Ecce homo،
و غالباً ما أوفى لمحيطه عن سمو لغة الشعر و رغبته بكونه شاعراً و عن خصائص الشعر) حتى في الشتيمة و في النقد الذاتي لا مثيل لها: هذه جملة من آلاف في الكتاب
"Could Lou be an unrecognised Angel. Could I be an unrecognised Ass?"

ركّزت على الرسائل التي تدور حول المرأة، منها لصديقته زوجة فاغنر قبل تخاصمهما و لو سالومي و الى أخته اليزابيت، لأني قرأت هذين الكتابين ربطاً بكتاب آخر و بالتحديد فصل منه يعالج موضوع نيتشه و دور و حقوق المرأة (دراسات بالعربية جمعها الدكتور أحمد عطية عنوانه "نيتشه و جذور ما بعد الحداثة" صدر حديثاً عن دار الفارابي) و بدراستين في علم النفس و في تفكيك النص للنفاذ الى شخص و أفكار الكاتب، الواضحة كما الكامنة في المضمر أو وراء دلالات المستنسخات النصية
(الاولى لKey Arnolds
و الثانية لLuc Vaillancourt
عن كتابه المتميز بموضوع سوسيولوجي حديث يعالج
تطور الرسائل و تعبيرها عن تطور المجتمعات الانسانية).

قرأت اذا الرسائل في هذا الكتاب لربطها بالفصل الذي ذكرته لأتحرّى وأبحث (لذا تماشياً مع الملاحظات التي دونتها مطالعتي بالعربية لا بالانكليزية) عن فلسفة نيتشه و نظرته الى المرأة و حركات النسوية (في مهدها النظري و العملي آنذاك)، ليس في النظرية انما من زاوية مختلفة تماماً تضيء التناقض بين مكانة المرأة المهمشة إن في مفهوم الارادة القوية أو في باقي فلسفته، يذكرها نادراً بشذرات تتعلّق بأبحاثه في نطاق ال Axiology،
أي هدمه و بنيانه للنظم الأخلاقية و عن ماهية و تراتبية الأخلاق
و فوق هذا غالباً ما ترد المرأة في معرض تطرّقه للضعف و الشفقة الخ الخ (يصفها ب"البقرة" كما في "هكذا تكلم زرادشت"، طوراً ب"الحقيقة" (و الحقيقة عنده مستحيلة كما في "انساني انساني جداً") و طوراً بالضعيفة حيث أنها كتلة من العواطف لا أكثر)، و بين مركزية المرأة في حياته الواقعية، تتمثّل بعشقه لو سالومي و الذي تبين رسائله الاثر العميق و العذاب الوجداني الذي طبع حالته النفسية، و هنا يكمن جوهر البحث، ما تترجم في مضاعفة رؤياه التشاؤمية و السلبية و العدمية، و الثانية هي أخته (الحقيرة بكل المقاييس) اليزابيت.

اشتهرت "لو سالومي" بكونها حسناء روسية واسعة العلم و الثقافة و الالمام بالفلسفة، لها مؤلفات أدبية و سوسيولوجية و كتاب عن نيتشه تعتمد خلاصاته الى حاضرنا. الا أنها اشتهرت كحبيبة و ملهمة و تلميذة لنيتشه، ثم بعد سنوات حبيبة لريلكه ثم بعدها مقرّبة و مساعدة لسيغموند فرويد (..و بس:) ما يجعلها نموذج لمرأة
sapiosexuel
بامتياز. حتى لي ميللر (التي أعشقها) لا تقارن بها، فالأولى رافقت هذه الأعلام العظيمة في بناء دراساتهم و أبحاثهم، لي ميللر تعلمت التصوير و الرسم الى جانب كونها عارضة أزياء دون أن يتعداه الى أعمال كبرى، لكن لو سالومي أيضاً تتجاوز كل النساء اللواتي اشتهرن كMuses
في حقول الادب و الفن، لكونها لا تندرج ضمن نساء عرفن لمرافقتهن أعلام الادب و الرسم و العلم، اللواتي و إن تمايزت بعضهن يبقى التركيز الاعظم على حضورهن الأنثوي في أعمالهم، بل تقارن بنساء كالشاعرة العظيمة مارينا تسڤيتاڤييڤا (التي نشرت رسائلها لراينر ريلكه أيضاً في الكتاب الذي ذكرته أعلاه) و التي أحبها راينر ريلكه و بوريس باسترناك و آخرين، لكنها ضمن فئة من نساء عاصرن هؤلاء الرجال من موقع التواصل من موقع التماثل في الابداع و القيمة في الانتاج (سيمون دو بوڤوار لا تحتسب).

أنهي بمعلومة طريفة على ذمة الكاتبة استقيتها مؤخراً من كتاب
فرانسين پروز الذي أنصح به
"The lives of the Muses: Nine women and the artists they inspired"
لو سالومي التي عرف عنها علاقاتها الكثيرة ( متحرّرة حرة أو سفيهة/ماجنة؟ لي رأي شخصي و التوصيف يختلف باختلاف النظم الاخلاقية الفردية لكل منا)، الا أنها لم تقم أي علاقة جنسية (***) مع أيٍّ من نيتشه أو ريلكه أو فرويد، "فتخيلوا ما تملك، و تخيلوا ماذا ان لو فعلت".

(***)
للباحث ويليام ڤارنر تصنيف و معالجة أخرى فقارب هذا الموضوع فلسفياً و أدبياً و سوسيولوجياً في مقاله عن "الحب الڤيكتوري" أي الحب العذري من زاوية الفلسفة المثالية الألمانية و الزواج و الدين.

[Brandon]

I love getting an inside look into the people I have come to love. Seeing Nietzsche be both more vulnerable than in his typical writing, but also so consistent in his nature, just made me love him all the more. It's easy to forget that this man was just a man at one point.... missing someone, longing for something, or questioning something, but he was and he did...just like all of us. A wonderful look into a brilliant man's life!