What do you think?
Rate this book
الفلسفة والحراك العربي
التفلسف ليس مجرد – فعل اعتباطي- يقتضي استحضار الفلسفة كماهية صورية، من أجل إثبات براعتنا في حيازة المفاهيم والأفكار، بل هو اقتدار على تحيين المفاهيم والأفكار في حياتنا، هو استنبات لكيفية مغايرة تغدو فيه المفاهيم مستوطنة لكينونتنا قيد التشكل.
التفلسف بهذا المعنى هو تعبير عن حراك صاعد بقوة حيوية نحو تملك صيغة مبتكرة لوجودنا في العالم. إذن فحركية «التفلسف» مساوقة للحراك العربي الثوري، بل يمكن أن نقول بأنها سابقة عليه، بالمعنى الاستشرافي للتفلسف، أي بالقدر الذي كانت الفلسفة تسعى من خلاله إلى جعل الفضاء العمومي، فضاء حيويا لتجربة الحرية في العالم العربي.
يكشف سفرنا هذا في التجارب الفلسفية الجديدة، عن ثورة فلسفية قادمة في العالم العربي، أي عن بداية حياة فلسفية عربية جديدة واعدة بإمكانات حداثة مغايرة.
ليس هذا التوقع، ناتجا من قبلنا، عن نزعة تفاؤلية مفرطة، بل هو ناتج عن التفاعل مع التجارب الفلسفية العربية، التي تحاول ممارسة الفلسفة، كتفلسف، وكصيغة لابتكار حقلها المفهومي الخاص بها، أي مفهومها الذي يحمل دلالة حياتية، وليست صورية وحسب، والذي يلتحم من جهة أخرى بالأنا المتفلسف الذي لا يتأفف من استعمال أناه في تجربة الفكر التي يحياها، وهو ما لمسناه في عدد من التجارب التي تفاعلنا بها خلال هذا البحث، والتي تتميز بالجرأة على استعادة أناها في تفلسفها. وهو ما يعني أن تجربة التفلسف في العالم العربي، اتخذت منحى جديدا للولوج إلى الفلسفة. وهذا المنحى الجديد هو الذي يحدو بنا إلى القول، بأن ثمة فلاسفة جدد في العالم العربي، يسعون في عشق نادر إلى إعلان ولادة الحياة الفلسفية في عالم عربي بدأت جغرافيته متسعة إلى احتضان الشكل الكوني للحياة.
التفلسف بهذا المعنى هو تعبير عن حراك صاعد بقوة حيوية نحو تملك صيغة مبتكرة لوجودنا في العالم. إذن فحركية «التفلسف» مساوقة للحراك العربي الثوري، بل يمكن أن نقول بأنها سابقة عليه، بالمعنى الاستشرافي للتفلسف، أي بالقدر الذي كانت الفلسفة تسعى من خلاله إلى جعل الفضاء العمومي، فضاء حيويا لتجربة الحرية في العالم العربي.
يكشف سفرنا هذا في التجارب الفلسفية الجديدة، عن ثورة فلسفية قادمة في العالم العربي، أي عن بداية حياة فلسفية عربية جديدة واعدة بإمكانات حداثة مغايرة.
ليس هذا التوقع، ناتجا من قبلنا، عن نزعة تفاؤلية مفرطة، بل هو ناتج عن التفاعل مع التجارب الفلسفية العربية، التي تحاول ممارسة الفلسفة، كتفلسف، وكصيغة لابتكار حقلها المفهومي الخاص بها، أي مفهومها الذي يحمل دلالة حياتية، وليست صورية وحسب، والذي يلتحم من جهة أخرى بالأنا المتفلسف الذي لا يتأفف من استعمال أناه في تجربة الفكر التي يحياها، وهو ما لمسناه في عدد من التجارب التي تفاعلنا بها خلال هذا البحث، والتي تتميز بالجرأة على استعادة أناها في تفلسفها. وهو ما يعني أن تجربة التفلسف في العالم العربي، اتخذت منحى جديدا للولوج إلى الفلسفة. وهذا المنحى الجديد هو الذي يحدو بنا إلى القول، بأن ثمة فلاسفة جدد في العالم العربي، يسعون في عشق نادر إلى إعلان ولادة الحياة الفلسفية في عالم عربي بدأت جغرافيته متسعة إلى احتضان الشكل الكوني للحياة.
Paperback
First published March 9, 2015
5 people want to read
About the author
عبدالعزيز بومسهولي
3 books5 followers- كاتب و باحث في الفكر الفلسفي المعاصر
* رئيس مركز الابحاث الفلسفية بمراكش
* رئيس سابق لفرع اتحاد كتاب الغرب بمراكش
* عضو بيت الشعر بالمغرب
استاذ مكون بالمعهد الجهوي لمهن التربية والتكوين بمراكش
* الاعمال المنشورة
- الشعر و التأويل، افريقيا الشرق، البيضاء- بيروت 1998
- الاسس الفلسفية لنظرية نهاية الاخلاق، سلسلة ابحاث فلسفية، وليلي، مراكش2001
- الشعر الوجود و الزمان، رؤية فلسفية للشعر. افريقيا الشرق 2002
- الكائن الشعري، نداكوم الرباط 2004
- أخلاق الغير، نحو فلسفة غيرية- مركز الابحاث الفلسفية بالمغرب، وليلي مراكش 2005
- الفلسفة المغربية، سؤال الكونية و المستقبل- مركز الابحاث الفلسفية وليلي مراكش 2007
- الكائن و المتاهة: التفكير في الزمان المعاصر- مركز الابحاث الفلسفية بالمغرب وليلي مراكش 2007
- نهاية الاخلاق- دار الحرف 2009
- في تجربة الجسد، مركز الابحاث الفلسفية بالمغرب 2011
مبادئ فلسفة التعايش،افريقيا الشرق،2013
*الاعمال المشتركة
- الزمان و الفكر، بالاشتراك مع عبد الصمد الكباص، مركز الابحاث الفلسفية. دار الثقافة البيضاء 2003
- أفول الحقيقة، بالاشتراك مع عبد الصمد الكباص و حسن أوزال- مركز الابحاث الفلسفية افريقيا الشرق 2004
- في الشعر المغربي المعاصر، بالاشتراك مع مجموعة من المؤلفين، دار توبقال 2004
- استعجال الشعر، ترجمة بالاشتراك مع محمد بنيس- بيت الشعر في المغرب 2003
- تحية الى هشام الشرايبي، بالاشتراك مع نخبة من المفكرين العرب- بيت الحكمة قرطاج تونس 2005
- التسامح و التوير و تجديد الفكر العربي، بالاشتراك مع نخبة من المفكرين العرب- بيت الحكمة قرطاج تونس 2007
- الفلسفة و حقوق الانسان- منشورات جامعة القاهرة 2011
- رهانات الفلسفة العربية- منشورات كلية الاداب بالرباط 2010
الثراث والحداثة-حول الجابري،بالاشتراك مع مجموعة من الباحثين/دار التوحيدي، الرباط،2012
* رئيس مركز الابحاث الفلسفية بمراكش
* رئيس سابق لفرع اتحاد كتاب الغرب بمراكش
* عضو بيت الشعر بالمغرب
استاذ مكون بالمعهد الجهوي لمهن التربية والتكوين بمراكش
* الاعمال المنشورة
- الشعر و التأويل، افريقيا الشرق، البيضاء- بيروت 1998
- الاسس الفلسفية لنظرية نهاية الاخلاق، سلسلة ابحاث فلسفية، وليلي، مراكش2001
- الشعر الوجود و الزمان، رؤية فلسفية للشعر. افريقيا الشرق 2002
- الكائن الشعري، نداكوم الرباط 2004
- أخلاق الغير، نحو فلسفة غيرية- مركز الابحاث الفلسفية بالمغرب، وليلي مراكش 2005
- الفلسفة المغربية، سؤال الكونية و المستقبل- مركز الابحاث الفلسفية وليلي مراكش 2007
- الكائن و المتاهة: التفكير في الزمان المعاصر- مركز الابحاث الفلسفية بالمغرب وليلي مراكش 2007
- نهاية الاخلاق- دار الحرف 2009
- في تجربة الجسد، مركز الابحاث الفلسفية بالمغرب 2011
مبادئ فلسفة التعايش،افريقيا الشرق،2013
*الاعمال المشتركة
- الزمان و الفكر، بالاشتراك مع عبد الصمد الكباص، مركز الابحاث الفلسفية. دار الثقافة البيضاء 2003
- أفول الحقيقة، بالاشتراك مع عبد الصمد الكباص و حسن أوزال- مركز الابحاث الفلسفية افريقيا الشرق 2004
- في الشعر المغربي المعاصر، بالاشتراك مع مجموعة من المؤلفين، دار توبقال 2004
- استعجال الشعر، ترجمة بالاشتراك مع محمد بنيس- بيت الشعر في المغرب 2003
- تحية الى هشام الشرايبي، بالاشتراك مع نخبة من المفكرين العرب- بيت الحكمة قرطاج تونس 2005
- التسامح و التوير و تجديد الفكر العربي، بالاشتراك مع نخبة من المفكرين العرب- بيت الحكمة قرطاج تونس 2007
- الفلسفة و حقوق الانسان- منشورات جامعة القاهرة 2011
- رهانات الفلسفة العربية- منشورات كلية الاداب بالرباط 2010
الثراث والحداثة-حول الجابري،بالاشتراك مع مجموعة من الباحثين/دار التوحيدي، الرباط،2012
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
No one has reviewed this book yet.