What do you think?
Rate this book
Chu dịch huyền giải
"Chu Dịch Huyền Giải" của tác giả Nguyễn Duy Cần trình bày ứng dụng kinh Dịch vào việc nhận định những hiện tượng xã hội trong thời hiện đại. Việc ứng dụng thuyết Tứ Tượng trong kinh Dịch để phân tích những hiện tượng xã hội diễn ra hàng ngày.
- GenresPhilosophy
242 pages, Paperback
Published May 1, 2018
3 people are currently reading
61 people want to read
About the author
Thu Giang Nguyễn Duy Cần
29 books448 followersNguyễn Duy Cần (1907-1998), hiệu Thu Giang, là một học giả, nhà văn, nhà biên khảo và trước tác kỳ cựu vào bậc nhất Việt Nam giữa thế kỷ 20.
Ông làm nghề viết sách, dạy học, lương y, nghiên cứu Đạo học, Kinh Dịch, với các biệt hiệu: Thu Giang, Hoàng Hạc, Bảo Quang Tử, Linh Chi… Ông sống cùng thời với các học giả và nhà văn như: Nguyễn Hiến Lê, Giản Chi, Hoàng Xuân Việt, Phạm Cao Tùng…
Ông nổi bật không chỉ về số lượng tác phẩm đồ sộ mà còn ở độ sâu học thuật và sức ảnh hưởng về mặt tư tưởng đến các tầng lớp thanh niên trí thức của ông.
Thân thế và cuộc đời
Ông sinh ngày 15 tháng 7 năm 1907 tại làng Điều Hoà, tổng Thuận Trị, quận Châu Thành, tỉnh Mỹ Tho (nay thuộc thành phố Mỹ Tho, tỉnh Tiền Giang).
Ông là con trai của ông Nguyễn Văn Tâm, một người uyên thâm Hán học và là một trong những người được đào tạo Tây học khóa đầu tiên vào những năm 1885 - 1890. Sau khi ra trường, ông Tâm làm thầy giáo rồi được phân công làm Đốc học kiêm Thanh tra giáo dục Mỹ Tho trong những năm 1910 đến 1920, sau đó được chính quyền thực dân phong hàm Đốc phủ sứ. Ông Nguyễn Văn Tâm vốn là một nhà Nho rất tinh thâm Đạo học Đông Phương (Dịch, Lão, Trang) nhưng lại có tinh thần phóng khoáng, chuộng tư tưởng tự do nên rất ủng hộ Tây học. Chính người cha đã có ảnh hưởng đến Nguyễn Duy Cần rất lớn trên con đường nghiên cứu Đạo học sau này.
Nguyễn Duy Cần sinh ra vốn là một cậu bé có thể chất ốm yếu, khó nuôi nên cha ông cho ông theo làm con nuôi một cha Đạo người Pháp ở nhà thờ Mỹ Tho và ông được cho làm lễ rửa tội theo Đạo Thiên Chúa với tên thánh bổn mạng là Jacob, nhờ bước ngoặc này mà thời niên thiếu ông có cơ duyên tiếp xúc sớm với văn hóa Pháp thông qua sự dạy dỗ của cha Đạo, ông được học giáo lý Công Giáo, học Thánh Kinh cũng như học đàn, vẽ với các cha Đạo người Pháp và tất nhiên là học toàn bộ bằng Pháp ngữ.
Hàng ngày, sau giờ học ông lại say mê đọc các sách về thần học và văn hóa nghệ thuật Pháp và phương Tây trong thư viện của nhà thờ. Vì tiếp xúc với văn hóa Pháp sớm lại là người say mê đọc sách, học hỏi nên ông thừa nhận mình bị ảnh hưởng của văn hóa Pháp, như ta thấy ông thừa nhận trong phần lời nói đầu quyển Tôi tự học: “…Guitton, Jules Payot, Gustave Rudler, là những học giả mà tác giả đã chịu nhiều ảnh hưởng nhất,…” hay trong Dịch kinh tường giải ông nói: “…Pháp ngữ là văn tự của văn minh cao nhất đại diện cho văn hóa La Tinh”, về sau trong các tác phẩm biên khảo của mình ta thấy ở phần tài liệu tham khảo ông ghi các tác phẩm ông nghiên cứu có đến 80 phần trăm là tài liệu bằng Pháp ngữ.
Sự nghiệp nghiên cứu và trước tác của Nguyễn Duy Cần bắt đầu từ năm 1931 với việc xuất bản quyển Triết học đầu tiên "Toàn chân", gây nên một cuộc bút chiến sôi nổi trên báo Mai. Trong những năm sau đó, ông tiếp tục cho xuất bản các tác phẩm khá đều đặn. Năm 1935, ông cho ra đời quyển sách đầu tay: Duy tâm và duy vật.
Năm 1937, ông Nguyễn Văn Tâm sáng lập ra Tạp chí Nay, giao cho con trai là Nguyễn Duy Cần làm chủ bút kiêm quản lý. Lúc bấy giờ ở Mỹ Tho có nhiều tờ báo xuất bản tại địa phương, hầu hết dưới dạng tạp chí, có tờ ra định kỳ, có tờ ra không định kỳ và thường không kéo dài như: Chiêu Anh văn tập, Đông phương tạp chí, Tiểu thuyết tuần san,... Tạp chí Nay của Nguyễn Duy Cần sống lâu hơn, ra được 15 số (số 1 ra ngày 1 tháng 6 năm 1937 và số cuối cùng ra ngày 15 tháng 7 năm 1938).
Tạp chí Nay là một tạp chí văn chương, triết học, khoa học, y học, xuất bản mỗi tháng 2 kỳ, mang tính chuyên nghiệp cao. Báo thường xuyên có các bài luận thuyết về triết học của Thu Giang và nghiên cứu về văn học của Nguyễn Phi Oanh, về tâm lý học của Tùng Chi, về y lý Đông - Tây của Vũ Trang,... và nhiều mục thường xuyên khác như: Học chữ Hán, Đạo đức kinh, Ẩm thực học, Tin Văn, Chuyện lặt vặt nên biết qua,… Đặc biệt, mục Thời cuộc thế gian đăng tin tức quan trọng ở trong nước, Đông Dương và Âu Tây. Với bút hiệu Thu Giang, chủ bút Nguyễn Duy Cần viết khá nhiều cho tạp chí này. Ông có mặt thường xuyên ở mục triết học Đông - Tây và mục văn chương k
Ông làm nghề viết sách, dạy học, lương y, nghiên cứu Đạo học, Kinh Dịch, với các biệt hiệu: Thu Giang, Hoàng Hạc, Bảo Quang Tử, Linh Chi… Ông sống cùng thời với các học giả và nhà văn như: Nguyễn Hiến Lê, Giản Chi, Hoàng Xuân Việt, Phạm Cao Tùng…
Ông nổi bật không chỉ về số lượng tác phẩm đồ sộ mà còn ở độ sâu học thuật và sức ảnh hưởng về mặt tư tưởng đến các tầng lớp thanh niên trí thức của ông.
Thân thế và cuộc đời
Ông sinh ngày 15 tháng 7 năm 1907 tại làng Điều Hoà, tổng Thuận Trị, quận Châu Thành, tỉnh Mỹ Tho (nay thuộc thành phố Mỹ Tho, tỉnh Tiền Giang).
Ông là con trai của ông Nguyễn Văn Tâm, một người uyên thâm Hán học và là một trong những người được đào tạo Tây học khóa đầu tiên vào những năm 1885 - 1890. Sau khi ra trường, ông Tâm làm thầy giáo rồi được phân công làm Đốc học kiêm Thanh tra giáo dục Mỹ Tho trong những năm 1910 đến 1920, sau đó được chính quyền thực dân phong hàm Đốc phủ sứ. Ông Nguyễn Văn Tâm vốn là một nhà Nho rất tinh thâm Đạo học Đông Phương (Dịch, Lão, Trang) nhưng lại có tinh thần phóng khoáng, chuộng tư tưởng tự do nên rất ủng hộ Tây học. Chính người cha đã có ảnh hưởng đến Nguyễn Duy Cần rất lớn trên con đường nghiên cứu Đạo học sau này.
Nguyễn Duy Cần sinh ra vốn là một cậu bé có thể chất ốm yếu, khó nuôi nên cha ông cho ông theo làm con nuôi một cha Đạo người Pháp ở nhà thờ Mỹ Tho và ông được cho làm lễ rửa tội theo Đạo Thiên Chúa với tên thánh bổn mạng là Jacob, nhờ bước ngoặc này mà thời niên thiếu ông có cơ duyên tiếp xúc sớm với văn hóa Pháp thông qua sự dạy dỗ của cha Đạo, ông được học giáo lý Công Giáo, học Thánh Kinh cũng như học đàn, vẽ với các cha Đạo người Pháp và tất nhiên là học toàn bộ bằng Pháp ngữ.
Hàng ngày, sau giờ học ông lại say mê đọc các sách về thần học và văn hóa nghệ thuật Pháp và phương Tây trong thư viện của nhà thờ. Vì tiếp xúc với văn hóa Pháp sớm lại là người say mê đọc sách, học hỏi nên ông thừa nhận mình bị ảnh hưởng của văn hóa Pháp, như ta thấy ông thừa nhận trong phần lời nói đầu quyển Tôi tự học: “…Guitton, Jules Payot, Gustave Rudler, là những học giả mà tác giả đã chịu nhiều ảnh hưởng nhất,…” hay trong Dịch kinh tường giải ông nói: “…Pháp ngữ là văn tự của văn minh cao nhất đại diện cho văn hóa La Tinh”, về sau trong các tác phẩm biên khảo của mình ta thấy ở phần tài liệu tham khảo ông ghi các tác phẩm ông nghiên cứu có đến 80 phần trăm là tài liệu bằng Pháp ngữ.
Sự nghiệp nghiên cứu và trước tác của Nguyễn Duy Cần bắt đầu từ năm 1931 với việc xuất bản quyển Triết học đầu tiên "Toàn chân", gây nên một cuộc bút chiến sôi nổi trên báo Mai. Trong những năm sau đó, ông tiếp tục cho xuất bản các tác phẩm khá đều đặn. Năm 1935, ông cho ra đời quyển sách đầu tay: Duy tâm và duy vật.
Năm 1937, ông Nguyễn Văn Tâm sáng lập ra Tạp chí Nay, giao cho con trai là Nguyễn Duy Cần làm chủ bút kiêm quản lý. Lúc bấy giờ ở Mỹ Tho có nhiều tờ báo xuất bản tại địa phương, hầu hết dưới dạng tạp chí, có tờ ra định kỳ, có tờ ra không định kỳ và thường không kéo dài như: Chiêu Anh văn tập, Đông phương tạp chí, Tiểu thuyết tuần san,... Tạp chí Nay của Nguyễn Duy Cần sống lâu hơn, ra được 15 số (số 1 ra ngày 1 tháng 6 năm 1937 và số cuối cùng ra ngày 15 tháng 7 năm 1938).
Tạp chí Nay là một tạp chí văn chương, triết học, khoa học, y học, xuất bản mỗi tháng 2 kỳ, mang tính chuyên nghiệp cao. Báo thường xuyên có các bài luận thuyết về triết học của Thu Giang và nghiên cứu về văn học của Nguyễn Phi Oanh, về tâm lý học của Tùng Chi, về y lý Đông - Tây của Vũ Trang,... và nhiều mục thường xuyên khác như: Học chữ Hán, Đạo đức kinh, Ẩm thực học, Tin Văn, Chuyện lặt vặt nên biết qua,… Đặc biệt, mục Thời cuộc thế gian đăng tin tức quan trọng ở trong nước, Đông Dương và Âu Tây. Với bút hiệu Thu Giang, chủ bút Nguyễn Duy Cần viết khá nhiều cho tạp chí này. Ông có mặt thường xuyên ở mục triết học Đông - Tây và mục văn chương k
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 6 of 6 reviews
March 5, 2024
- Quyển sách thứ 2 trong tủ sách về dịch học của cụ Nguyễn Duy Cần
- Tác phẩm sâu sắc, lý giải rõ hơn về âm dương và tứ tượng, đặc biệt phần phụ lục rất giá trị
- Âm dương chỉ là một khí mà thôi, âm mà lưu hành thì gọi là dương, dương mà ngưng tụ thì gọi là âm. Âm dương thực sự chỉ là những danh từ tương đối, cũng như Trái đất đối với mặt trời thì thuộc âm còn đối với mặt trăng thì thuộc dương
- Cái gọi là sinh đối với ta là cái tử đối với tạo hóa, cái gọi là tử đối với ta là cái sinh đối với tạo hóa
- Dịch lý chủ trương âm dương bất khả phân, sở dĩ có khắc là để mà sinh, có chia là để mà hợp chứ không bao giờ có sự đề cao cái này để phủ nhận cái kia
- Cảm ơn tác giả
- Tác phẩm sâu sắc, lý giải rõ hơn về âm dương và tứ tượng, đặc biệt phần phụ lục rất giá trị
- Âm dương chỉ là một khí mà thôi, âm mà lưu hành thì gọi là dương, dương mà ngưng tụ thì gọi là âm. Âm dương thực sự chỉ là những danh từ tương đối, cũng như Trái đất đối với mặt trời thì thuộc âm còn đối với mặt trăng thì thuộc dương
- Cái gọi là sinh đối với ta là cái tử đối với tạo hóa, cái gọi là tử đối với ta là cái sinh đối với tạo hóa
- Dịch lý chủ trương âm dương bất khả phân, sở dĩ có khắc là để mà sinh, có chia là để mà hợp chứ không bao giờ có sự đề cao cái này để phủ nhận cái kia
- Cảm ơn tác giả
December 21, 2018
Cảm thấy bản thân mình rất nhỏ bé khi viết review này. Có một điều lý thú là Triết học đông phương luôn lấy vũ trụ và Trái Đất làm nền tảng, người xưa hướng sự hài hòa trong đời sống bằng việc thuận theo tự nhiên. Còn phương Tây chú trọng đến tính cách cá nhân, coi con người là nền tảng, nhận thức của con người là khởi nguồn của mọi sự trên đời. Bổ khuyết cho nhau tạo nên sự cân bằng chung nhất.
Read
November 11, 2019Review lần đọc thứ nhất nhé :]] (vì hiện khả năng tớ chỉ hiểu tầm 30% là nhiều). Đây cũng không phải review nội dung nữa ^^
Quyển đầu tớ đọc là ĐẠO (Osho). Thấy hay quá, thế là tớ ra lại nhà sách tìm thêm sách Osho nhưng không quyển nào nhìn tớ mỉm cười cả. Thế là tớ về mua sách online, thì ôi thôi đặt cả mớ :]]. Nhưng ship lâu lắm mới về, tớ đang đói chủ đề này nên trong lúc đợi, tớ lân la tìm đọc về Lão Tử và Trang Tử (được nhắc đến trong Đạo, hehe).
Tớ bị cuốn vào chủ đề này như thế đó.
Nếu năm 20 tuổi, ai đưa tớ quyển này, chắc tớ sẽ nhìn với con mắt "cận" nhất có thể -nghĩa là "cái gì thế này?". Thế nhưng bây giờ đọc rất thích, quyển sách này làm tớ càng thích tìm hiểu thêm về "triết học phương Đông".
Quyển đầu tớ đọc là ĐẠO (Osho). Thấy hay quá, thế là tớ ra lại nhà sách tìm thêm sách Osho nhưng không quyển nào nhìn tớ mỉm cười cả. Thế là tớ về mua sách online, thì ôi thôi đặt cả mớ :]]. Nhưng ship lâu lắm mới về, tớ đang đói chủ đề này nên trong lúc đợi, tớ lân la tìm đọc về Lão Tử và Trang Tử (được nhắc đến trong Đạo, hehe).
Tớ bị cuốn vào chủ đề này như thế đó.
Nếu năm 20 tuổi, ai đưa tớ quyển này, chắc tớ sẽ nhìn với con mắt "cận" nhất có thể -nghĩa là "cái gì thế này?". Thế nhưng bây giờ đọc rất thích, quyển sách này làm tớ càng thích tìm hiểu thêm về "triết học phương Đông".
October 29, 2024
“ Chu dịch huyền giải” không luận bàn riêng chỉ về Dịch mà cuốn sách là dẫn nhập bàn về cách thức để đọc và hiểu bản chất của dịch. Cuốn sách bao gồm một loạt các tiểu luận ngắn trình bày vấn đề tri thức luận đông tây kim cổ trong nhấn mạnh loại tri thức tổng quát, một thứ “ Đạo lớn “ bao trùm. “ Không học Dịch thì làm gì rõ được chỗ đầu mối của tạo hóa. Dịch mà thông thì sự lý trong vạn vật tự nhiên thông, Chưa từng thấy kẻ chưa thông dịch lại thông được sự lý của vạn vật”.
December 29, 2025
có cảm giác quyển sách quá tầm hiểu biết của mình, có thể phải đọc đi đọc lại thêm vài lần
Displaying 1 - 6 of 6 reviews