世界宗教的经济伦理·儒教与道教

by 马克斯·韦伯(Max Weber)

This book collects the first three chapters of Webers great work Economic Ethics of the World Introduction, Confucianism and Taoism and Transition Research.

361 pages, Kindle Edition

Published March 11, 2015

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[Chao · Rating 5 out of 5]

老子·第三十八章：故失道而後德，失德而後仁，失人而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

1. 儒教是受过传统经典教育的世俗理性主义的食俸禄阶层的等级理论。——这个阶层的宗教等级理论的影响，远远超出了这个阶层本身，它规定了中国人的生活方式。
2. 印度教是由一个受过传统经典教育的世袭种姓的人作为代表，以个人或团体的礼仪牧师的身份来发挥作用，并且作为等级划分的坚定的定向中心点而塑造社会秩序。——只有受过吠陀教育的婆罗门，被视为完美的宗教等级传统的体现者。
3. 佛教是平民秘传教徒下层对救世主的热忱而神圣的信仰，宣传者是离乡背井，严格内省、看破红尘的托钵和尚。——只有他们才是佛门弟子，别的一切人都是宗教价值不高的俗人，是客体而非信仰的主体。
4. 伊斯兰教是征服世界的武士们的宗教，一个由有纪律的、为信仰而战的斗士组成的骑士团的宗教，他不像十字军时代模仿基督教那样禁欲。——内省神秘的苏菲派以及由此发展而来的小市民阶级的修道团体，效仿基督教修士们，不过有了较为广泛的发展。在纵欲的平民手艺人的领导下，扮演了至少也能同武士们较量的角色。
5. 犹太教从流亡时期就是一种市民的贱民的宗教。——中世纪落入了这个民族特有的受过文学和宗教仪式训练的知识分子阶层的领导下，这个阶层代表着一个日益平民化的理性主义的小市民知识界。
6. 基督教作为流动拜师的手工学徒们的教义，开始了他的发展进程。他在自己的外部和内部发展的所有时期中一直是城市特有的宗教，主要是市民的宗教。——与其他一切城市都不同的西方城市和仅仅在世界上这个地方出现的市民阶级是基督教的主要舞台。