Philipp Melanchthon: Opera Omnia: Loci Praecipui Theologici Von 1559

by Philipp Melanchthon, Sven Grosse (Editor), Peter Litwan (Contributor)

W�hrend die, Institutio' Johannes Calvins in ihrer Letztfassung von 1559 aufgrund der �bersetzung Otto Webers von 1936-38 nun schon seit langem in deutscher Sprache zug�nglich ist und breit rezipiert wird, war dies bislang nicht der Fall bei der anderen gro�en und vergleichbar wirkm�chtigen reformatorischen den, Loci praecipui theologici' Philipp Melanchthons aus demselben Jahr 1559.

Melanchthons, Loci praecipui theologici', die reife Summe seines theologischen Schaffens, liegen nun erstmals in einer lateinische-deutschen Ausgabe im ersten Teilband ins Deutsche �bersetzt vor.

Die philologische Seite der �bersetzung lag bei dem Basler Altpilologen Peter Litwan unter Assistenz der Altphilologin Florence Becher-H�usermann; die theologische Redaktion bei Sven Grosse, Professor f�r Historische und Systematische Theologie an der Staatsunabh�ngigen Theologischen Hochschule Basel. Die �bersetzung beruht auf der Leipziger Ausgabe von 1559, die auch der Edition zugrunde liegt, die Hans Engelland 1952-53 f�r die Melanchthon-Studienausgabe schuf, nun durchgesehen wurde und in dieser Ausgabe f�r den lateinischen Text verwendet wird. - Die Ausgabe ist auf zwei B�nde angelegt.

600 pages, ebook

Published November 15, 2018

About the author

Philipp Melanchthon (16 February 1497 – 19 April 1560), born Philipp Schwartzerdt, was a German reformer, collaborator with Martin Luther, the first systematic theologian of the Protestant Reformation, intellectual leader of the Lutheran Reformation, and an influential designer of educational systems. He stands next to Luther and Calvin as a reformer, theologian, and molder of Protestantism. Along with Luther, he is the primary founder of Lutheranism.[1] They both denounced what they believed was the exaggerated cult of the saints, asserted justification by faith, and denounced the coercion of the conscience in the sacrament of penance by the Catholic Church, that they believed could not offer certainty of salvation. Melanchthon made the distinction between law and gospel the central formula for Lutheran evangelical insight. By the "law", he meant God's requirements both in Old and New Testament; the "gospel" meant the free gift of grace through faith in Jesus Christ.