Những trải nghiệm kinh hoàng đã chia tách hai người bạn, chỉ còn 1 người phiêu bạt sang Ấn Độ tiếp tục hành trình chân tướng.
Từ đất nước của nền văn minh sông Hằng cổ xưa và huyền bí, những câu chuyện ly kỳ liên tục truyền về. Phong tục thủy táng trên sông Hằng, truyền thuyết về vua Asoka in dấu trên tám vạn bốn ngàn chùa tháp, bóng ma áo đỏ trên bãi biển Dumas và loài hoa địa ngục Manjusaka, tín ngưỡng thờ thần Silva và làng người mặt bò, thuật yoga Kundalini và người rắn bất tử, các tu sĩ Aghori chuyên ăn xác chết nổi trên sông Hằng, những bức phù điêu sắc dục trong đền thờ thần tình ái Khajuraho...
Và hai người bạn lại gặp nhau trong trải nghiệm kinh hồn tại pháo đài ma ám Bhangarh Fort...
Sự thay đổi lớn ở góc nhìn ( từ nv tôi sang Nguyệt Bính) đã giảm hẳn sự tương tác cũng như khả năng dẫn dắt mạch truyện không còn cuốn hút bằng hai tập trước nhưng bù lại vẫn kịp thời để lại những câu truyện đáng tìm hiểu về mấy ông vua và vương triều của Ấn Độ.
Những câu truyện tâm linh kinh dị của Ấn có vẻ ít giật gân hơn của Thái của Nhật nhưng vẫn mang một màu sắc riêng: bẩn bẩn của rác rưởi trên những con đường khu ổ chuột chứa đầy bệnh dịch và xác chết, và cũng của cái bẩn của tâm ma con người sẵn sàng hãm hại nhau vì chút lợi cá nhân. Bên cạnh cái “bẩn bẩn”, cái mà in đậm nhất trong nhiều mẩu tích xa xưa của xứ này đó là PHÂN CHIA GIAI CẤP, thứ mà gây nên bao oán thán lầm than của biết bao nhiều người, ở mọi tầng lớp từ cao nhất tụt xuống thấp nhất. Chia rẽ giai cấp thúc đẩy cực nhanh những cái xấu xa hay còn gọi là 7 mối tội đầu của con người để rồi đưa con người vô vòng xoáy oán - sát - nghiệp. Vẫn là câu hỏi cũ, ma quỷ đáng sợ hơn hay sự phân chia giai cấp, phân biệt đối xử đáng sợ hơn.
Review một chút cho hai tập trước
THÁI LAN: mở đầu chặng hành trình không ngờ tới của chàng trai Khương Nam đưa anh ấy tới với thế giới đầy ma với quỷ khiến chàng trai chết nhát bao phen đái ra quần. Ở nửa đầu thanh niên phải tự chống chọi khổ sở với bao thử thách rùng rợn từ cổ thuật, rắn rết, bùa ngải, thây ma bị ám từ tà thuật xa xưa của các thế lực mượn danh Chiến tranh Phật - Cổ để tác oai tác quái. Trong suốt chặng hành trình đó ông nội main đã được nghe biết tích linh dị về nguồn gốc Cánh diều da người, Huyết ngải, Nhộng người, Thiên linh cái và đặc biệt nổi tiếng là Người vợ ma Mae Nak... Ở nửa sau, có sự xuất hiện của thằng bạn thân Nguyệt Bính khiến cho nhịp truyện thay đổi hẳn, dồn dập hơn, các pha đánh nhau bắt đầu nhiều lên và kéo theo là những kỹ năng sinh tồn trong rừng và sinh tồn trong thế giới tâm linh mà tác giả gom góp đc truyền tải qua nhân vật Nguyệt Bính đa tài.
Nói về màu sắc truyện ma Thái thì nó mang hơi hướng Phật giáo tương đối đậm, nói về những hủ tục lâu đời và RẮN.
NHẬT BẢN: Đến tập này đây bao nhiêu cái kinh dị bắt đầu bén lửa và bùng cháy là ở tập này đây. Tóc dài xoã áo trắng là cái hình ảnh ám ảnh nhất khiến thằng này đọc muốn đái mẹ ra quần lúc đọc sách trong phòng bật đèn sáng trưng. Rồi chưa kể Người đàn bà có cái miệng bị rạch, hai chị em oan hồn sinh đôi các thứ... tạo nên một màu truyện cực kỳ u ám, lạnh lẽo. Từ cái lạnh lẽo đó nó phản ánh đúng thực trạng cái đất nước Nhật vẫn luôn bị gán mác “bình yên giả tạo” “miệng thì cười nhưng bụng một bồ dao găm”, một xã hội giả dối lừa lọc phản bội là những cái ung nhọt khiến con người chết cũng không yên! May sao le lói vẫn có những hình ảnh đầy tình người trong câu chuyện cậu nhóc tốt bụng đèn lồng hay Bakeneko mèo vì con người...đã sưởi ấm đôi chút cho lòng người đã tràn đầy lạnh lẽo ở cái xứ sở này.
Mạch truyện của tập Nhật Bản là nuột nà mượt mà nhất trong ba tập.
Cũng được. Cũng hấp dẫn. Tập này thì là những câu chuyện được kể lại. Những câu chuyện cũng khá súc tích, nhưng tóm lại cũng là oán nghiệp. Vì công danh, tiền tài, ... rồi dẫn đến thù hận. Oan oan tương báo bao giờ mới dứt. Lòng người có ma nên mới thấy ma. Nhưng khúc cuối khá hấp dẫn, liên quan đến tập Nhật Bản kì trước. Xem nốt phần cuối xem sao