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蒙古騎兵在西藏揮舞日本刀：蒙藏民族的時代悲劇
頭髮花白的老兵們，還是鼓起勇氣整齊地站在昔日日系教官的面前。或許他們心中認為，在經歷了如「天罰」般的中國人的文化大革命洗禮後，他們的罪孽已經被洗清了。
「在戰場上只要能巧妙地配合使用自己的力量、戰馬的勢頭以及日本刀的利刃，就能輕易取敵人首級。不能胡亂舞刀，要用巧勁。這需要與生俱來的才能」。從日本士兵學會了武士手法和掌握近代軍事戰略的蒙古騎兵，在日本戰敗後夢想著與北蒙古成為統一國家，卻因大國之間擅自簽訂的《雅爾達協議》而遭分裂。1958年，中共號召蒙古騎兵參加青藏「剿匪平叛」，無數西藏人因而遭到屠殺，煽動了兩族對立，落入中國「以夷制夷」的陷阱。文革期間，蒙古騎兵幾乎全部遭到肅清，被殺害的蒙古人超過十萬，這段歷史被他們自視為殲滅西藏人的天罰，亦意味著對民族自決權宣告了死刑。
南蒙古出身的作者，以多視角的歷史觀及實地調查的第一手資料，再現這段以「日本洋刀」和「騎兵」編織的西藏人和蒙古人的時代悲劇。
「在戰場上只要能巧妙地配合使用自己的力量、戰馬的勢頭以及日本刀的利刃，就能輕易取敵人首級。不能胡亂舞刀，要用巧勁。這需要與生俱來的才能」。從日本士兵學會了武士手法和掌握近代軍事戰略的蒙古騎兵，在日本戰敗後夢想著與北蒙古成為統一國家，卻因大國之間擅自簽訂的《雅爾達協議》而遭分裂。1958年，中共號召蒙古騎兵參加青藏「剿匪平叛」，無數西藏人因而遭到屠殺，煽動了兩族對立，落入中國「以夷制夷」的陷阱。文革期間，蒙古騎兵幾乎全部遭到肅清，被殺害的蒙古人超過十萬，這段歷史被他們自視為殲滅西藏人的天罰，亦意味著對民族自決權宣告了死刑。
南蒙古出身的作者，以多視角的歷史觀及實地調查的第一手資料，再現這段以「日本洋刀」和「騎兵」編織的西藏人和蒙古人的時代悲劇。
440 pages, Paperback
First published November 15, 2014
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Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
April 9, 2018
這是一本很有趣的書。在作者的民族主義獨立心態之下，讓我見識到了人類邏輯可以被扭曲成什麼樣子。
本書的寫作只有兩個重點︰
1. 中國人是邪惡的，不證自明。
2. 蒙古（內蒙）必須獨立，偉大的日本國有義務要幫內蒙獨立。
在通篇充斥著仇中思想的這本書裡，我們看不到歷史研究的真相。本書作者的筆調是「眾人吃眾人騎嘸人疼」的風格，並且將一切民族元素簡化成︰（內）蒙古 > 日本 > 蘇俄 > 中國。前兩者是作者拼盡一切好話描述的主題，後兩者則是收集一切髒字眼加以羞辱的對象——而中國人則是世界的病菌，內蒙的任何不順遂，全都是中國人害的，必須除之後快。
簡單地講，本書所講到的時代背景並沒那麼複雜。廿世紀以來，日本勢力進入大陸的滿洲與東蒙古，而蘇聯則是以外蒙古作為其保護國。日本有其稱霸大陸的考量，因此搞起了滿洲國之後，便因著時勢「經營」內蒙古。本書寫到這一部分，基本上是以「與日本合作的內蒙古菁英」為主的一段段人物傳記。只要抓住這點，我們才會曉得作者筆下的「日蒙」協合的氛圍由何而來。但實際上，任何社會都一樣，「三腳仔」的觀點，特別是在他們的殖民主人（日本）離開之後，不可能永遠維持下去。而作者對此，便是以一種「惱羞成怒」的角度，描寫這群內蒙菁英在日本戰敗之後的憤恨之情——但作者顯然對於日本的孺慕之情太強，拉不下臉來，因此書中便用了一大堆小說筆法的細節，曲折迂迴地下結論︰內蒙不能像滿洲國一樣獨立建國，一切都是中國人的錯！（喵的，當時中國被打到土豪遍地、老蔣躲到重慶，這個鍋要怎麼扛？）更不用講本書作者刻意地忽略他的主角與「外蒙古」的關係，因為內蒙菁英親日、外蒙親蘇，日本與蘇俄交戰，使得本書在 1945 年日本敗象已現之後，完全不提內蒙與共產國際（以及外蒙）之間的眉來眼去。
至於本書後半更有趣了。內蒙在戰後歸入中國，甚至幫著共產中國打內戰、進入西藏鎮壓。有強烈民族主義筆調的作者，似乎有意表達一絲「懺悔」之意，但書中用了更多「都是共產中國欺騙我們去打西藏」的話填塞在內文裡，並不時提到「中國人打仗不行，但他們抓到藏人卻殺得更過份」。這種小學生推諉卸責的筆法，只能讓我瞠目結舌不已。照本書一向「民族獨立建國」的主軸，卻發生蒙古部隊跑去「助紂為虐」出兵西藏，你不好好老實認錯，居然用更多的「都是They的錯」來佔篇幅。喵的，我若是藏獨主義都會瞧不起這種人。
很爛的歷史書，但卻是很補的宣傳。網路上所見到給予本書好評的，都是因為本書切合了「親日仇中」的主軸，算是讓該信仰者有一個可以蜀犬吠日、修改歷史信仰的標準課綱吧。
本書的寫作只有兩個重點︰
1. 中國人是邪惡的，不證自明。
2. 蒙古（內蒙）必須獨立，偉大的日本國有義務要幫內蒙獨立。
在通篇充斥著仇中思想的這本書裡，我們看不到歷史研究的真相。本書作者的筆調是「眾人吃眾人騎嘸人疼」的風格，並且將一切民族元素簡化成︰（內）蒙古 > 日本 > 蘇俄 > 中國。前兩者是作者拼盡一切好話描述的主題，後兩者則是收集一切髒字眼加以羞辱的對象——而中國人則是世界的病菌，內蒙的任何不順遂，全都是中國人害的，必須除之後快。
簡單地講，本書所講到的時代背景並沒那麼複雜。廿世紀以來，日本勢力進入大陸的滿洲與東蒙古，而蘇聯則是以外蒙古作為其保護國。日本有其稱霸大陸的考量，因此搞起了滿洲國之後，便因著時勢「經營」內蒙古。本書寫到這一部分，基本上是以「與日本合作的內蒙古菁英」為主的一段段人物傳記。只要抓住這點，我們才會曉得作者筆下的「日蒙」協合的氛圍由何而來。但實際上，任何社會都一樣，「三腳仔」的觀點，特別是在他們的殖民主人（日本）離開之後，不可能永遠維持下去。而作者對此，便是以一種「惱羞成怒」的角度，描寫這群內蒙菁英在日本戰敗之後的憤恨之情——但作者顯然對於日本的孺慕之情太強，拉不下臉來，因此書中便用了一大堆小說筆法的細節，曲折迂迴地下結論︰內蒙不能像滿洲國一樣獨立建國，一切都是中國人的錯！（喵的，當時中國被打到土豪遍地、老蔣躲到重慶，這個鍋要怎麼扛？）更不用講本書作者刻意地忽略他的主角與「外蒙古」的關係，因為內蒙菁英親日、外蒙親蘇，日本與蘇俄交戰，使得本書在 1945 年日本敗象已現之後，完全不提內蒙與共產國際（以及外蒙）之間的眉來眼去。
至於本書後半更有趣了。內蒙在戰後歸入中國，甚至幫著共產中國打內戰、進入西藏鎮壓。有強烈民族主義筆調的作者，似乎有意表達一絲「懺悔」之意，但書中用了更多「都是共產中國欺騙我們去打西藏」的話填塞在內文裡，並不時提到「中國人打仗不行，但他們抓到藏人卻殺得更過份」。這種小學生推諉卸責的筆法，只能讓我瞠目結舌不已。照本書一向「民族獨立建國」的主軸，卻發生蒙古部隊跑去「助紂為虐」出兵西藏，你不好好老實認錯，居然用更多的「都是They的錯」來佔篇幅。喵的，我若是藏獨主義都會瞧不起這種人。
很爛的歷史書，但卻是很補的宣傳。網路上所見到給予本書好評的，都是因為本書切合了「親日仇中」的主軸，算是讓該信仰者有一個可以蜀犬吠日、修改歷史信仰的標準課綱吧。
October 16, 2020
反省了一個晚上。
書的前半部分令我深感不適，因為我是漢人和中國人的身份與立場。作者的指摘與對日本的好意無一不是令我自動帶入“敵人”的陣營感到本能的不悅。“以夷制夷”的指控真的令我感到害怕，想把書扔掉。書的後半部分看到藏人被蒙人的屠殺與追絞，心裏又難過到死了，反覆地聽鋼之鍊金術師的主題曲，想著大一統真的是人體煉成。活著的人對死著的人沒有任何集體記憶，則是二次屠殺。歷史好可怕。支那人好可怕。
p346
尼瑪分析中國人的做法得出結論：
“無論是中華民國的中國人還是中華人民共和國的中國人，都絕不會停止大漢民族主義的思想，也不會改變中國人是最優秀的民族這樣的思維方式。所謂的共產主義和社會主義的民族間大團結之類的口號全都是謊言，從一開始就貶低了藏人和蒙古人。並且，一有機會就離間少數民族，使之互相殘殺，是中國人最擅長的把戲。”
書的前半部分令我深感不適，因為我是漢人和中國人的身份與立場。作者的指摘與對日本的好意無一不是令我自動帶入“敵人”的陣營感到本能的不悅。“以夷制夷”的指控真的令我感到害怕，想把書扔掉。書的後半部分看到藏人被蒙人的屠殺與追絞，心裏又難過到死了，反覆地聽鋼之鍊金術師的主題曲，想著大一統真的是人體煉成。活著的人對死著的人沒有任何集體記憶，則是二次屠殺。歷史好可怕。支那人好可怕。
p346
尼瑪分析中國人的做法得出結論：
“無論是中華民國的中國人還是中華人民共和國的中國人，都絕不會停止大漢民族主義的思想，也不會改變中國人是最優秀的民族這樣的思維方式。所謂的共產主義和社會主義的民族間大團結之類的口號全都是謊言，從一開始就貶低了藏人和蒙古人。並且，一有機會就離間少數民族，使之互相殘殺，是中國人最擅長的把戲。”
January 8, 2026
一些采访和事件还行。解读和观点的逻辑矛盾和自说自话的地方太多了
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