What do you think?
Rate this book
تاريخ الثقافة اليابانية
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
June 8, 2021
كتاب جيد، عبارة عن مختصر لعدة مراجع تاريخية تُدرّس في قسم التاريخ في الجامعات. تمت كتابته بلغة أكاديمية معقدة مما يجعله مناسباً لمن يرغب بدراسة تاريخ اليابان بالتفصيل و ليس خياراً جيداً لمن يرغب بقراءة خفيفة لمجرّد الإطلاع.
يشرح الكاتب كيف كانت اليابان قديماً عبارة عن مجتمعات بدائية تعيش على الزراعة و على ممارسات تحكمها الخرافة و الشعوذة و كيف كانت الأديان اليابانية القديمة مجرد انعكاس للسلطة السياسية فالآلهة هم أجداد الإمبراطور و الدين كان موجوداً فقط بهدف جلب بركات الآلهة للمحاصيل الزراعية و لم يكن هناك مكان حينها لأي نوع من أنواع الروحانية أو الإتصال الفردي بين الإنسان و الإله.
نظام الحياة الأسرية في اليابان القديمة غريب جداً و يمكن ملاحظة تطوره و تغيّر مكانة المرأة فيه عبر التاريخ خاصةً مع ظهور النظام الطبقي و ظهور طبقة النبلاء و طبقة محاربي الساموراي لاحقاً.
نشأ المجتمع القانوني بعد غزو الإمبراطور لكوريا، حيث أكسب هذا الغزو اليابان قوة عسكرية و سلطة ضعفت تدريجياً مع الوقت مما أدى إلى انسحابها لاحقاً من كوريا، أشعر هذا الانسحاب بالإضافة إلى توحد الصين الشمالية و الجنوبية الإمبراطور بضرورة التنظيم الداخلي لليابان.
بدأ التأثر الكبير لليابان بالصين تحديداً يظهر جلياً منذ هذه الفترة، فاليابان لم تكن تعرف الكتابة قبل استخدام الرموز الصينية "كانجي" التي تمكن بفضلها أبناء الطبقة الغنية المثقفة من قراءة الأدب الصيني الكلاسيكي مثل أعمال كونفوشيوس.
في القرن السابع الميلادي بدأت نتائج هذا التأثر تظهر بوضوحٍ أكبر، حيث أصبح التأثر بالفكر الفلسفي الصيني سائداً و بدأت النخبة المثقفة من المجتمع الياباني بإعتناق البوذية.
انتشرت البوذية بين عامة الشعب لاحقاً لكنها اختلطت بديانة الشنتو و بالطقوس القديمة التي كان الهدف منها تجنب المصائب و جلب البركات و ليس الروحانية و خلاص الإنسان كما في التعاليم البوذية الأصلية التي فهمها و مارسها بشكلها الأصلي قلة من النخبة المثقفة و أبناء الطبقة الحاكمة أمثال "شوتوكو تايشي 聖德太子" (من أمراء البلاط الإمبراطوري و يعتبر من مؤسسي الفكر الفلسفي الياباني).
تأثر اليابان بالصين لم يكن فقط عل مستوى اللغة و الفلسفة و الدين، فقد عرف اليابان التقويم لأول مرة من الصين، و تأثروا بالصينيين (و الكوريين بنسبة أقل) حتى في الموسيقى و الفن و المسرح و بناء المعابد و القصور و القائمة تطول.. حيث كانت البعثات و الوفود التعليمية تُرسل من اليابان إلى الصين لحد سنة 894 م.
و لم تظهر الأبجديات اليابانية (الهرياجانا و الكتاكانا) التي كانت مجرد تبسيط لأبجدية الكانجي الصينية إلا في منتصف القرن التاسع م.
يغطي الكاتب الأحداث الأكثر أهمية منذ العصر القديم حتى اليابان الحديثة (حتى سنة 1860).
تاريخ اليابان شيق و مثير للإهتمام و الحديث عنه يطول و من المستحيل اختصاره في مراجعة واحدة أو حتى بقراءة كتاب واحد.
ممتنة للمترجم لجعله كتاباً أكاديميًا بهذا القدر من التعقيد كتاباً يمكن قراءته و فهمه من قِبَل أمثالي من المهتمين بتاريخ اليابان.
يشرح الكاتب كيف كانت اليابان قديماً عبارة عن مجتمعات بدائية تعيش على الزراعة و على ممارسات تحكمها الخرافة و الشعوذة و كيف كانت الأديان اليابانية القديمة مجرد انعكاس للسلطة السياسية فالآلهة هم أجداد الإمبراطور و الدين كان موجوداً فقط بهدف جلب بركات الآلهة للمحاصيل الزراعية و لم يكن هناك مكان حينها لأي نوع من أنواع الروحانية أو الإتصال الفردي بين الإنسان و الإله.
نظام الحياة الأسرية في اليابان القديمة غريب جداً و يمكن ملاحظة تطوره و تغيّر مكانة المرأة فيه عبر التاريخ خاصةً مع ظهور النظام الطبقي و ظهور طبقة النبلاء و طبقة محاربي الساموراي لاحقاً.
نشأ المجتمع القانوني بعد غزو الإمبراطور لكوريا، حيث أكسب هذا الغزو اليابان قوة عسكرية و سلطة ضعفت تدريجياً مع الوقت مما أدى إلى انسحابها لاحقاً من كوريا، أشعر هذا الانسحاب بالإضافة إلى توحد الصين الشمالية و الجنوبية الإمبراطور بضرورة التنظيم الداخلي لليابان.
بدأ التأثر الكبير لليابان بالصين تحديداً يظهر جلياً منذ هذه الفترة، فاليابان لم تكن تعرف الكتابة قبل استخدام الرموز الصينية "كانجي" التي تمكن بفضلها أبناء الطبقة الغنية المثقفة من قراءة الأدب الصيني الكلاسيكي مثل أعمال كونفوشيوس.
في القرن السابع الميلادي بدأت نتائج هذا التأثر تظهر بوضوحٍ أكبر، حيث أصبح التأثر بالفكر الفلسفي الصيني سائداً و بدأت النخبة المثقفة من المجتمع الياباني بإعتناق البوذية.
انتشرت البوذية بين عامة الشعب لاحقاً لكنها اختلطت بديانة الشنتو و بالطقوس القديمة التي كان الهدف منها تجنب المصائب و جلب البركات و ليس الروحانية و خلاص الإنسان كما في التعاليم البوذية الأصلية التي فهمها و مارسها بشكلها الأصلي قلة من النخبة المثقفة و أبناء الطبقة الحاكمة أمثال "شوتوكو تايشي 聖德太子" (من أمراء البلاط الإمبراطوري و يعتبر من مؤسسي الفكر الفلسفي الياباني).
تأثر اليابان بالصين لم يكن فقط عل مستوى اللغة و الفلسفة و الدين، فقد عرف اليابان التقويم لأول مرة من الصين، و تأثروا بالصينيين (و الكوريين بنسبة أقل) حتى في الموسيقى و الفن و المسرح و بناء المعابد و القصور و القائمة تطول.. حيث كانت البعثات و الوفود التعليمية تُرسل من اليابان إلى الصين لحد سنة 894 م.
و لم تظهر الأبجديات اليابانية (الهرياجانا و الكتاكانا) التي كانت مجرد تبسيط لأبجدية الكانجي الصينية إلا في منتصف القرن التاسع م.
يغطي الكاتب الأحداث الأكثر أهمية منذ العصر القديم حتى اليابان الحديثة (حتى سنة 1860).
تاريخ اليابان شيق و مثير للإهتمام و الحديث عنه يطول و من المستحيل اختصاره في مراجعة واحدة أو حتى بقراءة كتاب واحد.
ممتنة للمترجم لجعله كتاباً أكاديميًا بهذا القدر من التعقيد كتاباً يمكن قراءته و فهمه من قِبَل أمثالي من المهتمين بتاريخ اليابان.
March 23, 2018
تحس أن الكتاب بحثي أكتر منه للقراءة العامة.
December 2, 2021
كتاب فيه حاجة غلط ..اشتريته لحبي الكبييير للقراءة والاطلاع على ثقافة اليابان ولكن فيه شئ غلط ..إما الترجمة مش تمام اوي وأشك في ده ..إما لغة الكتاب نفسها مش واضحة ومليااان تفاصيل ..كان ماشي في الأول تمام انما بعد كده لا الدنيا مش واضحة..قرأته على فترتين متقاطعتين يمكن المشكلة في توقيت القراءة..ولكن لأ فيه حاجة غلط
اكيد هيبقى فيه إعادة تانية للكتاب إن شاء الله.
اكيد هيبقى فيه إعادة تانية للكتاب إن شاء الله.
Displaying 1 - 3 of 3 reviews