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西北伊斯兰教社会组织形态研究
《西北伊斯兰教社会组织形态研究》采用宗教人类学、社会学、民族学田野调查方法，对我国伊斯兰教组织形态进行研究。课题组成员深入到我国西北甘、宁、青等地清真寺、拱北、道堂等伊斯兰教活动场所，通过实地考察、查阅资料、拜访门宦主持人、清真寺阿訇、道堂管理者，参与一些门宦大型“尔曼力”活动，参考前人研究成果，重点对我国伊斯兰教内部不同教派门宦的组织形态、门宦教权体制的形成与演变、拱北经济运行、清真寺组织管理制度的历史演变、宗教职业人员在宗教组织活动中的作用进行研究。
372 pages, Paperback
Published July 1, 2013
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Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
June 6, 2021
今年讀的第七本伊斯蘭相關自藏書
看來二十本希望渺茫
我去年是怎麼在一年內看完講談社興亡史和中國史的????
這本書是一堆人寫的，內容良莠不齊
大體上莠多良少啦
看起來很像大學生交作業堆砌資料...
必需自己淘金
在一堆祖國好棒棒，党好棒棒的八股文裡
篩出自己想看的東西.....
最後一章田調報告
還可以跑去宗教機構闖空門，"老人家不在，由滿拉XXX接待我們"
是不會事先聯絡喔...
都知道按規矩找宗教局報備了
卻不知道先聯絡好訪問對象???
訪問也很隨便，感覺像串門子
沒有事先準備好問題列表...
雖然不怎樣，但堆砌的資料讀起來還是滿有意思的
最有意思的是對哲赫忍耶盡是好話
既然是党八股，不是應該痛批教主封建大財主剝削農民嗎?
怎麼買地佃農，經商營利，聚斂財貨
都用正面表述???提到種花民國也多是正面描寫
另外有些門宦會去伊朗留學
也是第一次看到，在中國的蘇菲不都是遜尼派
怎麼會跑去伊朗學宗教，好神秘喔
還有馬通的大作中國伊斯蘭教派與門宦制度史略
在西北整個顧人怨，幾乎每個教派都說他寫錯
以致作者田調過程中很驚訝的寫到某教主說馬通是對的XDD
雖說淘金挺有趣的，但党党党看起來超煩的
比起來同時期台灣學者在臨夏做田調
寫出來的臨夏宗派高明不知凡幾
另外跟明目訂了一本觀望很久的甘肅臨夏門宦調查
門宦調查這本在豆瓣評價很高
但不知道觀望了好幾年，現在還買不買得到...
最後是點題外話
打開這本書的同時好奇上中亞看看
發現我買的伊斯蘭相關簡體電子書
幾乎全都下架了
雖然已經買的可以在自己的書庫裡找到
不過，會不會那天都自購的都被消失呢??
這現象果然很兲朝啊...
看來以後有想看的，不管三七二十一都要先買再說
晚了就買不到了
看來二十本希望渺茫
我去年是怎麼在一年內看完講談社興亡史和中國史的????
這本書是一堆人寫的，內容良莠不齊
大體上莠多良少啦
看起來很像大學生交作業堆砌資料...
必需自己淘金
在一堆祖國好棒棒，党好棒棒的八股文裡
篩出自己想看的東西.....
最後一章田調報告
還可以跑去宗教機構闖空門，"老人家不在，由滿拉XXX接待我們"
是不會事先聯絡喔...
都知道按規矩找宗教局報備了
卻不知道先聯絡好訪問對象???
訪問也很隨便，感覺像串門子
沒有事先準備好問題列表...
雖然不怎樣，但堆砌的資料讀起來還是滿有意思的
最有意思的是對哲赫忍耶盡是好話
既然是党八股，不是應該痛批教主封建大財主剝削農民嗎?
怎麼買地佃農，經商營利，聚斂財貨
都用正面表述???提到種花民國也多是正面描寫
另外有些門宦會去伊朗留學
也是第一次看到，在中國的蘇菲不都是遜尼派
怎麼會跑去伊朗學宗教，好神秘喔
還有馬通的大作中國伊斯蘭教派與門宦制度史略
在西北整個顧人怨，幾乎每個教派都說他寫錯
以致作者田調過程中很驚訝的寫到某教主說馬通是對的XDD
雖說淘金挺有趣的，但党党党看起來超煩的
比起來同時期台灣學者在臨夏做田調
寫出來的臨夏宗派高明不知凡幾
另外跟明目訂了一本觀望很久的甘肅臨夏門宦調查
門宦調查這本在豆瓣評價很高
但不知道觀望了好幾年，現在還買不買得到...
最後是點題外話
打開這本書的同時好奇上中亞看看
發現我買的伊斯蘭相關簡體電子書
幾乎全都下架了
雖然已經買的可以在自己的書庫裡找到
不過，會不會那天都自購的都被消失呢??
這現象果然很兲朝啊...
看來以後有想看的，不管三七二十一都要先買再說
晚了就買不到了
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