新世训 (清华大学国学研究院·德育读本)

by 冯友兰

《新世训》内容简介：现在的学校，多变成整套的机械作用，上课下课，闹得头昏眼花。进学校的人大多数除了以得毕业文凭为目的以外，更没有所谓意志，也没有机会做旁的事。有志的青年们，虽然不流于这种现象，也无从跳出圈套外，于是改造教育的要求，一天比一天迫切了。我这两年来清华学校当教授，当然有我的相当抱负而来的。
我要想把中国儒家道术的修养来做底子，而在学校功课上把它体现出来。在已往的儒家各个不同的派别中，任便做那一家都可以的，不过总要有这类的修养来打底子，自己把做人的基础先打定了。

143 pages, Kindle Edition

Published November 1, 2011

Reviews

[Michael Huang · Rating 3 out of 5]

本来是写给《中学生》的。基本是解释古代哲学的为人处事的理论。其根本是《中庸》里的君子之道。
1. 尊理性：圣希天，贤希圣，士希贤。
2. 行忠恕：“夫子之道，忠恕而已”。尽己之谓中，推己及人之谓恕。（p38有孟子教育齐宣王的故事。P.46 有孔子与子夏讨论诗经的故事。）
3. 为无为：解释道家无为的意义。大体就是没有其他目的的作为就是无为而为。儒家讲没有成败利益的考虑就是无为而为。
4. 道中庸：中者无过或不及也。常被误解为不彻底，两面讨好等。而实际上“中”不是指5、6成。而是不要过分（十一成）。庸是平常，不投机取巧。“君子居易以侍命，小人行险以侥幸”
5. 守冲谦：“满招损，谦受益”。老子曰“富贵而骄，自遗其咎”。戒骄方法 有三：1.重客观；2.高见识（人量随识长）；3.放开眼界。
6. 调情理：以理化情，以情从理。“圣人之用心若镜”“鉴物而无情”。即使有情，也不为情所累。事过则不留与心。总之就是做到不为感情所左右。(stoics).
7. 致中和：在不过度的基础上达到社会的和谐。
8. 励勤俭：
9. 存诚敬：诚者不欺人或自欺。敬将精神尽于所做事业。
10. 应帝王：讲如何做首领。不要自己为，要立赏罚而让手下人去做。让众人都觉得是自己的心腹。