What do you think?
Rate this book
يتلهون بالغيم
صدر عن منشورات المتوسط كتاب "يتلهون بالغيم، حوارات مع شعراء من العالم" للشاعر والباحث المغربي حسن الوزاني. وفي هذا الكتاب، يلتقي خمسة وعشرون شاعراً، ينتمون إلى جغرافيات ولغات وأجيال مختلفة من خارج العالم العربي، ينتمون إلى سبع عشرة دولة. يجمعُهم انتصارهم للقصيدة، وللرغبة في إعادة كتابة تفاصيل العالم والحياة اليومية الإنسانية، كلٌّ بطريقته.
مع الحوارات، نُعيد اكتشاف المشتَرك الإنساني على مستوى الوعي بالقصيدة، وعلى مستوى وظيفتها المفترَضة داخل سياقات جغرافية وسوسيوثقافية مختلفة.
يقول الوزاني "أغلب الشعراء الذين يضمّهم هذا الكتاب تربطني بهم صداقات عميقة. دخلتُ بيوت بعضهم، بدعوة منهم، وشاركتُهم الطعام. وإذا كان أغلبهم، كما تكشف عن ذلك نصوص الحوارات، يجهلون الثقافة العربية، فإنهم يمتلكون أيضاً الرغبة في الحوار والتّعلّم، كما يُبدون كثيراً من التعاطف مع هذه الثقافة، ومع قضاياها".
من الكتاب:
الصورة التي قدّمتَها عن الشعر الإيطالي تبدو قاتمة شيئاً ما. هل كان الأمر عابراً؟
- لا. لم يكن الوضع عابراً. لقد حظي الشعر دائماً بوضع خاصّ واستثنائي داخل المشهد الثقافي الإيطالي، حيث إننا لا نملك تقاليد روائية كبيرة، في الآن ذاته الذي كان فيه الشعر دائماً المجالَ الأساس لكل ما هو هامّ وجديد على مستوى الأدب الإيطالي.
جوزيبي كونتي (إيطاليا)
كنتَ شاهداً على عملية إحراق 000 55 كتاب بمكتبة ناصر خوسرو من طرف حركة طالبان. كيف عشتَ هذا الحدث؟
- كنتُ مختبئاً حينها بغرفة قريبة جدّاً من القاعدة العسكرية لطالبان. كان الأمر محفوفاً بكثير من الخطر. ورغم ذلك، استطعتُ متابعة عملية إحراق الكُتُب عبر النافذة، خلال أحد أيّام شهر غشت سنة 1998. لم يكتفوا بذلك. لقد أقدموا، بشكل إجرامي، على قَتْل موظّفي المكتبة البسطاء، وعلى رَمْي جثثهم في النهر. وبدا المشهد كما لو أنه تماماً إعادة لما أقدمَ عليه، قبل قرون، المغول بقيادة جنكيز خان بمكتبة مسجد بخارى. كنتُ أفضّل أن لا أكون شاهداً على هذه الجريمة التي ارتكبها جَهَلَةٌ ضدّ الفكر والثقافة الإنسانية.
لطيف بدرام (أفغانستان)
مع الحوارات، نُعيد اكتشاف المشتَرك الإنساني على مستوى الوعي بالقصيدة، وعلى مستوى وظيفتها المفترَضة داخل سياقات جغرافية وسوسيوثقافية مختلفة.
يقول الوزاني "أغلب الشعراء الذين يضمّهم هذا الكتاب تربطني بهم صداقات عميقة. دخلتُ بيوت بعضهم، بدعوة منهم، وشاركتُهم الطعام. وإذا كان أغلبهم، كما تكشف عن ذلك نصوص الحوارات، يجهلون الثقافة العربية، فإنهم يمتلكون أيضاً الرغبة في الحوار والتّعلّم، كما يُبدون كثيراً من التعاطف مع هذه الثقافة، ومع قضاياها".
من الكتاب:
الصورة التي قدّمتَها عن الشعر الإيطالي تبدو قاتمة شيئاً ما. هل كان الأمر عابراً؟
- لا. لم يكن الوضع عابراً. لقد حظي الشعر دائماً بوضع خاصّ واستثنائي داخل المشهد الثقافي الإيطالي، حيث إننا لا نملك تقاليد روائية كبيرة، في الآن ذاته الذي كان فيه الشعر دائماً المجالَ الأساس لكل ما هو هامّ وجديد على مستوى الأدب الإيطالي.
جوزيبي كونتي (إيطاليا)
كنتَ شاهداً على عملية إحراق 000 55 كتاب بمكتبة ناصر خوسرو من طرف حركة طالبان. كيف عشتَ هذا الحدث؟
- كنتُ مختبئاً حينها بغرفة قريبة جدّاً من القاعدة العسكرية لطالبان. كان الأمر محفوفاً بكثير من الخطر. ورغم ذلك، استطعتُ متابعة عملية إحراق الكُتُب عبر النافذة، خلال أحد أيّام شهر غشت سنة 1998. لم يكتفوا بذلك. لقد أقدموا، بشكل إجرامي، على قَتْل موظّفي المكتبة البسطاء، وعلى رَمْي جثثهم في النهر. وبدا المشهد كما لو أنه تماماً إعادة لما أقدمَ عليه، قبل قرون، المغول بقيادة جنكيز خان بمكتبة مسجد بخارى. كنتُ أفضّل أن لا أكون شاهداً على هذه الجريمة التي ارتكبها جَهَلَةٌ ضدّ الفكر والثقافة الإنسانية.
لطيف بدرام (أفغانستان)
240 pages, Paperback
Published February 1, 2018
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
May 16, 2018
ممارسة القراءة طيلة الوقت لنصوص من مختلف العالم يجعل من الإنسان قارئا مختلفا، لأنها تنطوعي على تطور الوعي النقدي لديه. في هذا الكتاب يلتقي الكاتب ويحاور خمسة وعشرون شاعرا ينتمون إلى جغرافيات ولغات وأجيال مختلفة من خارج العالم العربي، من دول يندر معرفة هموم وآراء هذه النماذج الأدبية المعاصرة كأفغانستان والكونغو وباكستان ومالطا وإيران وغيرها، في محاولة لإعادة اكتشاف المشترك الإنساني على مستوى الوعي بالقصيدة.
وفي اعتقادي أنه تكمن أهمية هذه الحوارات من خلال عدة أسس تمركزت عليها الإسئلة، وأهمها تكمن في محورين رئيسين هما؛ ماذا يعني أن تكون شاعرا في هذا الوقت؟ ثانيا تمثلات الشعر العربي لدى هؤلاء الشعراء وتأثيره؟ وفي ما يتعلق بالمحور الثاني فقد كانت إجاباتهم شبه متطابقة حول محدودية المعرفة بالثقافة العربية، وأن معرفتهم تقتصر على قراءة أعمال أدونيس ومحمود درويش كونهما قد ترجمت أعمالهما إلى الفرنسية والانجليزية.
وفي اعتقادي أنه تكمن أهمية هذه الحوارات من خلال عدة أسس تمركزت عليها الإسئلة، وأهمها تكمن في محورين رئيسين هما؛ ماذا يعني أن تكون شاعرا في هذا الوقت؟ ثانيا تمثلات الشعر العربي لدى هؤلاء الشعراء وتأثيره؟ وفي ما يتعلق بالمحور الثاني فقد كانت إجاباتهم شبه متطابقة حول محدودية المعرفة بالثقافة العربية، وأن معرفتهم تقتصر على قراءة أعمال أدونيس ومحمود درويش كونهما قد ترجمت أعمالهما إلى الفرنسية والانجليزية.
August 18, 2021
فكرة الكتاب ممتعة للغاية ولكن لغة الكتاب سيئة جداً والصياغة غير متماسكة أبداً لدرجة قيامي بمشاركة بعض الأصدقاء عدداً من نصوص الكتاب للتأكد اذا ما كانت اللغة سليمة والخلل في فهمي أم أنها فعلاً هشة بالإضافة إلى وجود مصطلحات عديدة شائعة تم كتابتها بشكل خاطىء. كنت أتمنى لو قد تم تنقيح الكتاب أكثر قبل النشر لأن هذا التفكك اللغوي شوّه المحتوى تماماً للأسف.
Displaying 1 - 2 of 2 reviews