الفتن

by نعيم بن حماد المروزي

نبذة النيل والفرات:0
يعد كتاب "الفتن" للحافظ نعيم بن حماد المروزي، من الكتب المهمة التي تتحدث عن الفتن والملاحم التي تقع بين يدي الساعة التي لا يصح من ذكرها إلا أحاديث يسيرة، في الجزء الأول من الكتاب تحدث عن تسمية الفتن، وعددها، وأنواعها، وما يذكر من الخلفاء بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومعرفة الخلفاء من الملوك، وتسمية من يملك بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم.0

وفي الجزء الثاني توقف عند تسمية الخلفاء الراشدين ومن يمللك بعدهم حتى يكون على الناس ملوك بأعمالهم. وفي أخبار عن خلفاء بني أمية، والعصمة من الفتن. وفي الجزء الثالث تناول فتنة ابن الزبير حيصة من حيصات الفتن، وفيه العلامات في انقطاع ملك بني أمية وخروج بني العباس، وانقطاع مدة بني العباس، وخروج الترك، وظهور فتنة الشام.0

وفي الجزء الرابع فعقده لموضوع عقر دار الإسلام بالشام: وفيه علامة تكون من علامة البربر وأهل المغرب، وفساد البربر، وقتالهم في الشام ومصر وصفة السفياني، والرايات الثلاث، وفيه استطرد عن أخبار السفياني. وجعل الفصل الخامس: تتمة للجزء الذي سبقه، وفيه يلتقي السفياني والرايات السود يتمنى فهيا الناس المهدي ويطلبونه, ويخسف بالجيش السفياني المبعوث إلى المهدي. وظهور علامات ظهور المهدي وخروجه، واجتماع الناس وبيعتهم للمهدي بمكة، وسيرة المهدي وصفته، وما يكون بعده، وفتح القسطنطينية.0

الجزء السادس تتحدث عن إمام المسلمين في بيت المقدس وانتصارات في عكا وحمص، والأعماق. وتحدث في الجزء السابع وعن ما يروي في فتح الإسكندرية وأطراف مصر، وعلامات خروج الدجال، ومن أين خرج وقدر بقاؤه، وسيرته. وتحدث أيضاً الجزء الثامن عن نزول عيسى عليه السلام وقتله المسيح الدجال، والمعقل من الدجال، وقدر بقاء عيسى ابن مريم، وخروج يأجوج ومأجوج. أما الجزء التاسع فأفرده للخسف والزلازل والنار التي تحشر الناس إلى الشام، وعلامات الساعة بعد طلوع الشمس من مغربها. وخصص أخيراً الجزء العاشر لموضوع خروج الدابة، والحبشة والترك، وما وقت في الفتن من الأوقات للسنين والشهور والأيام.0

Unknown Binding

Reviews

[أحمد دعدوش · Rating 1 out of 5]

مليء بالأساطير التي ضللت الناس طوال قرون. ليت الكتاب لم يحقق ولم يطبع.

[Anaszaidan]

هذا الكتاب تزدهر تجارته في أوقات الأزمات والصراعات بين المسلمين وغيرهم.في حرب الخليج ١٩٩١م؛ راج بين الناس كتاب الجفر الذي ينسب إلى كاتب (نسيت اسمه) يكتب ما يمليه علي رضي الله عنه عليهم في خطبه.هذا الجفر مليء بالبدع والخرافات وادعاء علي رضي الله عنه العلم بالغيب،وهذا (أي ادعاء علم الغيب) من لب معتقدات الشيعة.ًكان فيه حديث عن (صادم) الذي سيقاتل الروم!.وفجأة تحول صادم= صدام،وتحول المعتدي على الكويت إلى الفاتح صلاح الدين،بل زاره أسعد بيوض التميمي (من قادة حزب التحرير) طالبا منه أن يعلن صدام أنه خليفة المسلمين! وآمن العوام بالجفر برهة من الزمن!

وقل مثل هذا عمن جعل صدام هو السفياني الذي سيقاتل الروم،كأمين جمال الدين ومحمد عيسى داود...مع العلم بأن أحاديث السفياني كلها ضعيفة!

أقول كتاب الفتن بنعيم قد تكلم فيه الكثير من الأئمة.الذين اتفقوا على إمامته.ولكنهم اتفقوا على ضعف مروياته في كتابه الفتن. ولو كان عند القارئ اطلاع على المرويات،سيجد أنها تشترك في الغالب في راويين: عبد الله بن لهيعة، ورشدين. الأول اتفق على تضعيفه لاختلافه بعد احتراق كتبه،فصار يروي من صدره. والثاني ضعفه أهل العلم.
لم يصحح روايات ابن لهيعة إلا اثنين من فئام المحدثين:
١- الألباني رحمه الله،الذي قد عاب عليه البعض تصحيحه لابن لهيعة بعد أن كان يضعفه. فلم يبين الألباني لماذا صحح بعد أن ضعف؟
٢- بعض المحدثين صحح مرويات ابن لهيعة عن خمسة من العبادلة (العبادلة هم من تبدأ أسماؤهم بعبد، وهم خمسة مشايخ سمع منهم ابن لهيعة).ولكن كلام المحدثين مردود بسبب ما ذكر عن اختلاطه.

الخلاصة:أنك تتعلم الجغرافيا والأمكنة وربما السياسة! من الكتاب أكثر من تعلمك للحديث. فقد شاع حديث من كتاب الفتن، سيقاتل ملك مصر (افترض العامة حينها أنه حسني مبارك)، ملك الحبشة واسمه (أسبس) ومع الأخير ٣٠٠ ألف جندي!

العامة لم تنس أن تخبرك بأن أسبس= أسياس أفورقي رئيس أريتريا الحالي!!
الأسوأ من هذا أن يتحول العامي إلى محلل سياسي بسبب كتاب الفتن...
والأسوأ من كل هذا أن يقبل العامي المسلم على تنبؤات نوستراداموس الوثني...ويجعلها من دين الله!

[Wafaa Golden · Rating 2 out of 5]

كتاب الفتن
لنُعيم بن حماد..
كتاب جمع فيه مؤلّفه ما تيسّر له من أحاديث وأخبار وروايات تتحدّث عن الفتن وما سيكون بين يدي السّاعة..
موضوع الكتاب شائق جدّاً.. فكلّ إنسان منّا له توق وشوق لمعرفة الغيب وما سيكون..
وخاصّة في أيّامنا هذه التي نعيشها..
ولكن ما أضعف قيمته وقلّل منها أنّه لم يتثبّت من الأحاديث والأخبار المروية.. وكأنّها جمع ما هبّ ودبّ ونثره في كتابه..
فأفقده مصداقيته..
وهذا ما جعلني أحياناً أتجاوز بعض الأخبار عندما ألاحظ – بحسّي الحديثي المتواضع- شدّة ضعفها أو أكاد أقول فبركتها..
ومع ذلك وكما هي عادتي أنّي أحبّ أن أعيش الحدث.. فقد وجدت نفسي فعلاً أعيش الحدث..
تمنّيت لو نقل لنا الصّحابة الكرام الحديث الذي ذكره رسولنا الكريم ﷺ عن ما سيكون بين يدي السّاعة من أحداث ذاكراً تفاصيلها مع ذكر أسماء أبطالها.. حفظه من حفظه ونسيه من نسيه..
أجارنا الله من الفتن ما ظهر منها وما بطن
وختم لنا بالحسنى..
عسى أن تمرّ تلك الفتن على خير..
وبانتظار ما وعدنا به من الفرَج الغامر القريب..
وفاء
نيسان 2017

[أحمد الناغي · Rating 3 out of 5]

الجانب المظلم في الكتاب، إن كل أحاديثه، إما ضعيفة، أو مقطوعة، أو مرفوعة، أو موقوفة، أو منكرة.

الجانب المشرق في الكتاب، إن بعض الأحاديث اللي فيه بتوصف كثير من حالنا في الفتن.

هقرأ
الصحيح المسند من أحاديث الفتن والملاحم وأشراط الساعة

للشيخ :
مصطفى العدوي

وبعدين أقارن وأشوف.

[Mohammed Saad · Rating 2 out of 5]

الكتاب كله ملىء بالأحاديث الغربية ..فمثلا الجزء القانى ملىء بالغرائب فيما يخص أسماء الملوك ونسب كلام للصحابة فيه ادعاء الغيب كقول عمر بن الخطاب "يكون رجل من ولدى يكون رجل من ولدي بوجهه شين يلي فيملأها عدلا" وكذلك عن كعب
-فى كثير من الروايات اسقاط لخلافة على رضى الله عنه فيذكر عثمان فمعاوية رضى الله عنهما
-وفى البا الخاص بآخر من ملك بنى أمية طعن فى بنى امية كلهم بأحاديث وآثار
-فى الجزء السابع مثلا مايروى فى الاسكندرية ةاطراف مصر ومواجيزها فى خروج الروم
-ثم عند الحديث عن ا لدجال وحتى نهاية الكتاب تقل الاحاديث الضعيفة ويذكر أحاديث ضعيفة
هذه بعض الملاحظات
وانصح بكتاب "الصحيح المسند من أحاديث الفتن والملاحم وأشراط الساعة" للشيخ مصطفى العدوي حفظه الله
=========
كلام أهل العلم فى نعيم وكتابه

وسمعت يحيى بن معين سُئل عنه، فقال: ليس في الحديث بشيءٍ، ولكنه كان صاحب سنة. اهـ.
نفس المصدر 13/312.
وقال أبو سعيد بن يونس:
روى أحاديث مناكير عن الثقات. اهـ.
نفس المصدر 13/312.
وقال الآجري عن أبي داود:
عند نعيم نحو عشرين حديثًا عن النبي ، ليس لها أصل. اهـ.
تهذيب الكمال 29/475.
وقال النسائي:
ضعيفٌ مروزي. اهـ.
الضعفاء والمتروكين ص101 رقم 589.
وقال في موضع آخر:
ليس بثقة. اهـ.
تاريخ دمشق 62/169.
وقال أبو علي النيسابوري:
سمعت النسائي يذكر فضل نعيم بن حمـاد، وتقدمه في العلم والمعرفة والسنن، ثم قيل له في قبـول حـديثه، فقـال: قـد كثر تفـرده عن الأئمـة المعروفين، بأحـاديث كثـيرة، فصار في حـد من لا يحتـج به. اهـ.
نفس المصـدر 62/169.
وقال الحافظ ابن الجوزي:
نعيم بن حماد مجروح. اهـ.
التحقيق في أحاديث الخلاف 1/362.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال:
ربما اخطأ ووهم. اهـ.
الثقات 9/219.
وقال أحمـد بن ثابت أبو يحيى :
سمعت أحمـد بن حنبل، ويحيى بن معين، يقـولان: نعيـم بن حمـاد معروف بالطلب، ثم ذمَّهُ يحيى فقال: إنه يروي عن غير الثقات. اهـ.
الكامل في ضعفاء الرجال 7/16 رقم 1959.
وقال الدارقطني:
إمامٌ في السنة، كثير الوهم. اهـ.
تاريخ دمشق 62/169.
وقال أبو أحمد الحاكم:
ربما يخالف في بعض حديثه. اهـ.
نفس المصدر 62/160.
وقال أبو زرعة:
نعيم يصل أحاديث يقفها الناس. اهـ.
نفس المصدر 62/160.
وقال الذهبي:
لا يجوز لأحد أن يحتج به، وقد صنف كتاب الفتن، فأتى فيه بعجائب ومناكير. اهـ.
السير10/609.
وروى الحاكم حديث الفتن...ومنها السفياني؛ فقال الذهبي في تلخيصه:
هذا من أوابد نعيم. اهـ.
الكشف الحثيث ص268.
وقال مسلمة بن قاسم:
كان صـدوقًا، وهو كثير الخطأ، وله أحاديث منكرة في المـلاحم انفـرد بها. اهـ.
تهـذيب التهـذيب 5/619.
وقال الحافظ ابن حجر:
أما نعيم فقد ثبتت عدالته وصدقه، ولكن في حديثه أوهام معروفة. اهـ.
نفس المصدر 5/619.
وقال الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني:
وإنما أوقع نعيمًا فيما وقع فيه من الأوهام، أنه سمع فأكثر جداً من الثقات ومن الضعفاء.
وفي الميزان عن ابن معين : نعيم بن حمَّاد...كتب عن روح بن عبادة خمسين ألف حديث.
هذا ما سمعه من رجلٍ واحدٍ، ليس هو بأشهر شيوخه، فما ظنك بمجموع ما عنده عن شيوخه؟
فلكثرة حديث نعيم عن الثقات وعن الضعفاء، واعتماده على حفظه، كان ربما اشتبه عليه ما سمعه من بعض الضعفاء، بما سمع من بعض الثقات، فيظن أنه سمع الأول بسند الثاني، فيرويه كذلك. اهـ. ملخصًا.
التنكيل 2/228.

[Mtve41 · Rating 5 out of 5]

Re-reading and finding solace. Gearing up for the new clown show about to be forced down your throats. 🤡 🤡 world
——————————————————
Phenomenal. Have read it several times esp in the past few years when the clown show commenced. Was taught and recommended by a teacher. Sad that it’s surmised as inauthentic and hence rejected.

Convenient. If you really want to keep your eyes wide shut..

The writer of this book came before his student, the venerated imam Bokhari. Funny how he is celebrated and his teacher Nuaym is rejected.

Maybe my favourite book at times to shut the noise inside my head.

[Miral Aj · Rating 5 out of 5]

يا جهلاء الي كاتبين الكتاب في احاديث مدلسه الا تعلمو انا الامام احمد كان ياخذ الحديث الضعيف فوق الاجتهاد. الحديث الضعيف لا يعني انه لا يصح. هذا جهل كبير.
الراوي حنبلي
تعلمو دينكم.

[Tamer Alshazly · Rating 2 out of 5]

كتاب دسم و الي حد ما ممتع، بالرغم من ثقتي انه ملئ بالتناقضات و باحاديث لا اصل لها، غير انه كان ضروريا جداً ان اقرئه بالذات و بلادنا تمر باحلك الاوقات و قد اشتد البلاء و الشقاء. و لا اري الا ان ادعو الله ان يرحمنا و يلطف بنا فيما جرت به المقادير.. امين

[Ummeyusuf]

I read an Urdu translation of this book, which is not on Goodreads.

[محمد بن حسن · Rating 5 out of 5]

يعد من مصادر الرئيسة لكتب الفتن والملاحم , لكن لابد أن تقتني نسخة محققة لأن به ضعيف وموضوع ومنكر بقدر هائل

[Luic]

Good

[Ysla. · Rating 5 out of 5]

Good

[Leonor]

مارس 2019
الكتاب ممتع للقراءة و يفيد جغرافياً ولغوياً ولكنه ليس بثقة أبداً، أعتقد أنه كان يجب عليه ترتيب الأحاديث كضعيفة وصحيحة وغيرها، ولكنه تناول كلّ الأحاديث التي سمعها بلا أيّ تأكّد، وهذا ما أفقد الكتاب الكثير من فائدته، فبالنسبة لي، عشرة أحاديث موثوقة وصحيحة، أفضل من مئة مختلف فيها. كان يجب أن يستغل وقته في التأكد من صحة الأحاديث بدلاً من جمع أحاديث أكثر من عامة الناس، فأنت لا تتأكد من صحة أحادثه الا بعد وقوع الأحداث وانتهائها. ولكن على أية حال، شكر الله سعيه.
كانون الثاني 2020
عندما اتذكر انني كنت اقرأ هذا الهراء وأصدقه وأشعر انّ القيامة آتية وقريبة، أضحك.
كتاب سيقرؤه ويصدقه كل من لا يمتلك عقل نقدي او اي معلومات علمية او فلسفية.
يذكرني بوصف لعبدالله القصيمي" إن ّ كل عظمة كتابك لا تساوي إلّا أمية قارئيه ومفسريه، إنك الكتاب الذي لا يقرؤه إلا الذين لم يقرؤوا أي كتاب، إنك الكتاب الذي لا يرى حروفه إلا العيون الفاقدة لكل رؤية ".
مليء بالهراء.

[Da Wolf]

ttrh

[Mufti Oliullah]

لخخي