Lettre sur l'incarnation du Verbe/Pourquoi un Dieu-homme

by Anselm of Canterbury

Si tu veux savoir la vraie nécessité de tout ce que Christ a fait et souffert, sache que tout fut par nécessité parce que lui-même a voulu. Nulle nécessité n'a jamais précédé sa volonté... Personne ne lui a pris son âme, mais lui-même l'a déposée et prise de nouveau parce qu'il eut " pouvoir de déposer son âme et de la prendre à nouveau " (Jn 10, 18) comme lui-même le dit (II CDH c. XVII). Ces lignes qui terminent le "Cur Deus Homo" (1098) montrent que satisfaire Dieu n'est pas autre chose que répondre, par une libre donation de soi, à l'Amour toujours plus grand, qui librement se donne comme Amour donné sans réserve. Seul cet Amour qui va " jusqu'au bout " (Jn 13, 2) de lui-même est "tel que plus grand ne se puisse penser."

520 pages, Paperback

First published January 1, 1988

About the author

Italian-born English monk, abbot, theologian, Archbishop of Canterbury and Doctor of the Church. Helped inaugurate scholasticism in the medieval period, being credited as the "father of scholasticism", and became known for what became known as the "ontological argument" for the existence of God.

He entered the Benedictine order at the abbey of Bec at the age of 27 years in 1060 and served as abbot in 1079.

Anselm of Canterbury, also known as Anselm of Aosta or Anselm of Bec, was a monk and abbot at the Benedictine abbey of Bec. He served as Archbishop of Canterbury under William II from 1093 to his death on 1109.

As a result of the investiture controversy, the most significant conflict between Church and state in Medieval Europe, Henry I again from 1105 exiled him to 1107.

A bull of Clement XI, pope, proclaimed Anselm a doctor of the Church in 1720 . We celebrate his feast day annually on 21 April.