أبوالريحان محمد بن أحمد بيروني عالم مسلم ولد في ضاحية كاث عاصمة خوارزم (أوزبكستان) في شهر سبتمبر حوالي سنة (326هـ،973م رحل إلى جرجان في سن ال25 حوالي 388هـ 962 م حيث التحق ببلاط السلطان أبو الحسن قابوس بن وشمجير شمس المعالي و نشر هناك أولى كتبه و هو الآثار الباقية عن القرون الخالية و حين عاد إلى موطنه الحق بحاشية الأمير ابي العباس مأمون بن مأمون خوارزمشاه الذي عهد إليه ببعض المهام السياسية نظرا لطلاقة لسانه و عند سقوط الإمارة بيد محمود بن سبكتكين حاكم عزنةعام407هـ الحقه مع طائفة من العلماء إلى بلاطه و نشر ثاني مؤلفته الكبرى تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة كما كتب مؤلفين آخرين كبيرين هما القانون المسعودي التفهيم لأوائل صناعة التنجيم توفي سنة 440هـ،1048م) وأطلق عليه المستشرقون تسمية بطليموس العرب
كان عالم رياضيات و فيزياء سني وكان له اهتمامات في مجال الصيدلة والكتابة الموسوعية والفلك والتاريخ. سميت فوهة بركانية على سطح القمر باسمه إلى جانب 300 اسم لامعا تم اختياره لتسمية الفوهات البركانية على القمر ومنهم الخوارزمي و أرسطو وابن سينا. ولد في خوارزم التابعة حاليا لأوزبكستان والتي كانت في عهده تابعة لسلالة السامانيين في بلاد فارس درس الرياضيات على يد العالم منصور بن عراق (970 - 1036) وعاصر ابن سينا (980 - 1037) و ابن مسكوويه (932 - 1030) الفيلسوفين من مدينة الري الواقعة في محافظة طهران . تعلم اللغة اليونانية و السنسكريتية خلال رحلاته و كتب باللغة العربية و الفارسية. البيروني بلغة خوارزم تعني الغريب أو الآتي من خارج البلدة، كتب البيروني العديد من المؤلفات في مسائل علمية وتاريخية وفلكية وله مساهمات في حساب المثلثات والدائرة و خطوط الطول والعرض، ودوران الأرض و الفرق بين سرعة الضوء وسرعة الصوت،هذا بالإضافة إلى ما كتبه في تاريخ الهند .اشتهر أيضا بكتاباته عن الصيدلة و الأدوية كتب في أواخر حياته كتاباً أسماه "الصيدلة في الطب" وكان الكتاب عن ماهيات الأدوية ومعرفة أسمائها.
Interessante Auswahl aus verschiedenen Werken von einem muslimischen Gelehrten, von dem ich vorher nicht gehört habe. Die ausgewählten Textfetzen wurden reichlich von dem Übersetzer annotiert und kommentiert, auch an den Stellen wo Textkorrekturen umgesetzt werden mussten, was ich persönlich als Philologe cool fand und das hat mich nicht einmal zu kleine Research‑Exkurse gebracht, als ich das ein oder andere arabisches Wort überprüfen musste oder versuchte zu checken, was für ein tibetisches Gewichtsmaß gemeint war (und scheiterte ebenso wie den Übersetzer). Die Praxis westlicher Philologen, Texte die von dem Osten stammen, nur in Auswahl und nur mit eigenen Kommentaren zu präsentieren, wurde bereits von Edward Said in seinem berühmten "Orientalismus" kritisiert. Der Übersetzer weicht nicht davon, Biruni als naiv zu beschreiben an Stellen, wo der Gelehrte sich irrt. Nichtsdestotrotz sind die Anmerkungen Strohmaiers interessant und ergänzen viel von dem historischen Kontext. Biruni wird von ihm als ein großer und erbitterter Empiriker dargestellt, jedoch die Textauswahl lässt sehen, wie groß auch die Menge von Hörensagen, Seemansgarn und einfach unwahres, doch von Autoritäten wiedergegebenes Pseudowissen ist, an die er geglaubt hatte. Es ist auch bemerkenswert, wie wenig sich die Wissenschaft in seiner Zeiten, also im 11. Jahrhundert, von den Zeiten der antiken Griechen entwickelt hatte; nach anderthalb Jahrtausenden sind ihre oft irrige Behauptungen noch als Wahrheit angenommen. Es gibt etwa nur eine Weise, auf der man Recht haben kann, aber von wahrscheinlichen Theorien, die sich nur nach viel Mühe als Irrtümer ergeben, gibt es eine monströse Menge. Gott allein verleiht den Erfolg.