What do you think?
Rate this book
الإسلام السني
ثمة اعتقاد راسخ في الأذهان مفاده أن تاريخ الإسلام هو تاريخ الفكر السني حصراً، وقد كانت أسسه وخصائصه من البداهة والتمكن بحيث لم يخطر ببال أجيال من علماء أهل السنة السؤال عن مدى مشروعيتها الدينية وعن حدود جدواها التاريخية… يدعمها في ذلك موقفان: موقف تمجيدي يعتبر الإسلام السني الممثل الشرعي الوحيد للإسلام، نافياً كل حديث عن “إسلام متعدد”، وموقف استشراقي يأخذ بالمناهج التاريخية والفيلولوجية لكنه يعاني قصوراً معرفياً عضوياً ناجماً عن كونه ينتمي إلى الثقافة الإسلامية لغوياً وحضارياً.
يستعرض المؤلف في هذا الكتاب تاريخية الإسلام السني، ويحلل بالتفصيل مرتكزاته وخصائصه ومسلماته، وصولاً إلى النظر في كيفيات اشتغال الفكر السني في سياقاته الثقافية والاجتماعية والسياسية… ليخلص في النهاية إلى السؤال عن حظ الإسلام السني في الوجود الآن، وهل يمكن لهذا الإسلام أن يبقى مستنداً إلى الأسس نفسها التي قام عليها الفكر السني في العصور الماضية ولا سيما في العصر الوسيط؟
إشارة أخيرة إلى أن هذا الكتاب هو الأول من سلسلة كتب ستنشر تباعاً وتندرج كلها في مشروع فكري واسع، وتحت عنوان جامع هو: “الإسلام واحداً ومتعدداً”. وقد أشرف عليها جميعها المفكر والباحث التونسي عبد المجيد الشرفي.
يستعرض المؤلف في هذا الكتاب تاريخية الإسلام السني، ويحلل بالتفصيل مرتكزاته وخصائصه ومسلماته، وصولاً إلى النظر في كيفيات اشتغال الفكر السني في سياقاته الثقافية والاجتماعية والسياسية… ليخلص في النهاية إلى السؤال عن حظ الإسلام السني في الوجود الآن، وهل يمكن لهذا الإسلام أن يبقى مستنداً إلى الأسس نفسها التي قام عليها الفكر السني في العصور الماضية ولا سيما في العصر الوسيط؟
إشارة أخيرة إلى أن هذا الكتاب هو الأول من سلسلة كتب ستنشر تباعاً وتندرج كلها في مشروع فكري واسع، وتحت عنوان جامع هو: “الإسلام واحداً ومتعدداً”. وقد أشرف عليها جميعها المفكر والباحث التونسي عبد المجيد الشرفي.
192 pages, Paperback
Published January 1, 2011
32 people want to read
About the author
بسام الجمل
6 books19 followersباحث وكاتب تونسي حاصل على الدكتوراه في الآداب واللغة العربيّة، جامعة منوبة يشغل أستاذا مساعدا بكلّيّة الآداب والعلوم الإنسانيّة بصفاقس. له مجموعة من الأعمال المنشورة من بينها: كتاب "أسباب النزول" الذي صدر عن المركز الثقافي العربي بشراكة مع مؤسسة مؤمنون بلا حدود في طبعته الثانية 2013. وكتاب "الإسلام السنّيّ" الذي صدر عن دار الطليعة ورابطة العقلانيّين العرب، بيروت، 2006 وكتاب ليلة القدر في المتخيّل الإسلاميّ، ويشرف بسام الجمل على التحكيم العلمي لبحوث قسم الموروث الديني بمؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
December 6, 2017
كتاب نقدي مهم لفهم تاريخية تكون الإسلام السني ضمن ظروف سياقاته الثقافية والسياسية والاجتماعية. وتحليل مرتكزاته وخصائصه ومسلماته. في نهاية الكتاب، وبناء على هذه الدراسة المستفيضة، يخلص المؤلف إلى السؤال عن حظ الإسلام السني في الوجود في عصرنا الحالي.
"أن مرتكزات الإسلام السني وخصائصه كانت منسجمة مع الواقع التاريخي الذي تعلقت به ودارت في فلكه طيلة العصر الوسيط الإسلامي وإلى حدود القرن التاسع عشر للميلاد.."
"فواقع الأمس هو غير واقع اليوم بالتأكيد..... وهذا التغيّر الحاصل في الواقع التاريخي متعلق بإشكالية أعم تخض منزلة الدين اليوم في وضع كوني عرف منعرجات كبرى يختزلها الثالوث: "النهضة" و"الحداثة" و"العولمة".ء"
"وعندئذ اتسمت تلك الأسس والخصائص بالبداهة والرسوخ والثبات، فلم يخطر ببال أجيال من العلماء السنيّيّن السؤال عن مدى مشروعيتها الدينية وعن حدود جدواها التاريخية. ولهذا السكوت وجوه في التعليل شتّى، أبرزها أن المجتمعات الإسلامية القديمة كانت تخشى مغامرة التغيير وإعادة النظر في البنى السائدة بمختلف ضروبها. إنها في نظرهم مغامرة محفوفة ب"مضار الابتداع" وبمخاطر زعزعة أسس بناء معرفي تضافرت جهود علماء كثر في إقامته."
"والمشهود بالعيان أن المرتكزات الأربعة التي تأسس عليها الإسلام السني (الحديث / السنة ، الإجماع ، السنة التأويلية، المنظومة الفقهية) بقدر ما كانت صلبة في الظاهر، ونهضت بدور تاريخي مهم في بناء منظومة دينية سنّية منسجمة العناصر، كانت في الوقت ذاته هشة متى نزعت عنها المسلّمات الإيمانية ووهم البداهة."
"وفضلا عن ذلك، فإن الإسلام السني المعاصر يتميز بأمرين على الأقل، أولهما ضمور البعد الروحي فيه لصالح التووظيف السياسي المباشر، وثانيهما شيوع الترميق Bricolage فيه.
وعلة ذلك كله فقدان خطاب ممثلي المؤسسة الدينية للمصداقية ووطأة تسارع حركة التاريخ. وعندئذ يسود التمسك بالأشكال الظاهرية للتدين على حساب القيم المنسجمة التي احتوتها منظومة العلوم الإسلامية قديما. ونعتقد أن النتائج المترتبة على هذه الظاهرة لا تخرج عن أحد موقفين أساسيين متقابلين: إما الانسلاخ عن الإسلام في صمت، وإما التعصب والانغلاق المولّدين لكل أشكال التطرف الديني والإيديولوجي."
" غير أن هذا الوضع التاريخي المهتزّ الذي يعاني منه الإسلام السني لم يمنع عددا من المفكرين العرب المعاصرين من الدعوة إلى تجديد الإسلام لا من باب الشعارات الخدّاعة، بل من باب الوعي المتيقظ بأن الإسلام، لا الفكر الإسلامي، رسالة غنيّة بالقيم الإنسانية السامية التي لا تتعارض مع مقتضيات الحياة المعاصرة."
"أن مرتكزات الإسلام السني وخصائصه كانت منسجمة مع الواقع التاريخي الذي تعلقت به ودارت في فلكه طيلة العصر الوسيط الإسلامي وإلى حدود القرن التاسع عشر للميلاد.."
"فواقع الأمس هو غير واقع اليوم بالتأكيد..... وهذا التغيّر الحاصل في الواقع التاريخي متعلق بإشكالية أعم تخض منزلة الدين اليوم في وضع كوني عرف منعرجات كبرى يختزلها الثالوث: "النهضة" و"الحداثة" و"العولمة".ء"
"وعندئذ اتسمت تلك الأسس والخصائص بالبداهة والرسوخ والثبات، فلم يخطر ببال أجيال من العلماء السنيّيّن السؤال عن مدى مشروعيتها الدينية وعن حدود جدواها التاريخية. ولهذا السكوت وجوه في التعليل شتّى، أبرزها أن المجتمعات الإسلامية القديمة كانت تخشى مغامرة التغيير وإعادة النظر في البنى السائدة بمختلف ضروبها. إنها في نظرهم مغامرة محفوفة ب"مضار الابتداع" وبمخاطر زعزعة أسس بناء معرفي تضافرت جهود علماء كثر في إقامته."
"والمشهود بالعيان أن المرتكزات الأربعة التي تأسس عليها الإسلام السني (الحديث / السنة ، الإجماع ، السنة التأويلية، المنظومة الفقهية) بقدر ما كانت صلبة في الظاهر، ونهضت بدور تاريخي مهم في بناء منظومة دينية سنّية منسجمة العناصر، كانت في الوقت ذاته هشة متى نزعت عنها المسلّمات الإيمانية ووهم البداهة."
"وفضلا عن ذلك، فإن الإسلام السني المعاصر يتميز بأمرين على الأقل، أولهما ضمور البعد الروحي فيه لصالح التووظيف السياسي المباشر، وثانيهما شيوع الترميق Bricolage فيه.
وعلة ذلك كله فقدان خطاب ممثلي المؤسسة الدينية للمصداقية ووطأة تسارع حركة التاريخ. وعندئذ يسود التمسك بالأشكال الظاهرية للتدين على حساب القيم المنسجمة التي احتوتها منظومة العلوم الإسلامية قديما. ونعتقد أن النتائج المترتبة على هذه الظاهرة لا تخرج عن أحد موقفين أساسيين متقابلين: إما الانسلاخ عن الإسلام في صمت، وإما التعصب والانغلاق المولّدين لكل أشكال التطرف الديني والإيديولوجي."
" غير أن هذا الوضع التاريخي المهتزّ الذي يعاني منه الإسلام السني لم يمنع عددا من المفكرين العرب المعاصرين من الدعوة إلى تجديد الإسلام لا من باب الشعارات الخدّاعة، بل من باب الوعي المتيقظ بأن الإسلام، لا الفكر الإسلامي، رسالة غنيّة بالقيم الإنسانية السامية التي لا تتعارض مع مقتضيات الحياة المعاصرة."
Displaying 1 of 1 review