ديوان النمر بن تولب

by نوري حمودي القيسي

يعد الشاعر العربي، النمر بن تولب العلكي من حكماء العرب في شأنهم الخاص الذي تتضح معالمه من خلال شعره، وهو فوق ذلك من أجود العرب كرمًا وإحسانًا للضيف، وقد تناثر شعره بين صفحات كتب الأدب والتاريخ.

يضم الديوان (46) قطعة شعرية للنمر مختلفة العدد وأكثرها قليل الأبيات، ولكنها مما ثبت عن شعره وفق جل المصادر العربية إن لم يكن كلها حسب بحث الدكتور القيسي وهو من قد أخرج غير ديوان لغير من الشعراد الجاهليين وهذا يمنحه سبق التأكد والتريث في نسبة الشعر لصاحبه، وكذلك يضم (8) قطع شعرية مما نسب للنمر ونسب لغيره من الشعراء كـ (حميد بن ثور)، و (أعشى نهشل)، و(لبيد)، و(نصيب)، و(امريء القيس).... وغيرهم من بعض الشعراء مِمَن تجد بعض شعرهم قد تفرق نسبه لبعضهم البعض وهذا أجده ظاهرًا عند قراءة عدة مصادر في التراث العربي مثل لسان العرب لإبن منظور، والأغاني، والخزانة للبغدادي، والعقد الفريد لإبن عبد ربه..... وغيرها من المصادر.

عناية / ميقات الراجحي

168 pages, Unknown Binding

First published January 1, 2000

About the author

مؤرخ وأديب ومحقق عراقي شغل منصب عميد كلية الآداب في جامعة بغداد على مدى عشرون عاما وعمل أستاذا في قسم اللغة العربية في كلية الآداب والتربية ابن رشد في جامعة بغداد.

Reviews

[ميقات الراجحي · Rating 4 out of 5]

كان الشاعر النمر بن تولب من أجود العرب لدرجة تستشفها بسهولة ويتضح معها مدى هوسه بإكرام الضيف ولو كان ذلك على نفسه فكيف بأهل بيته!، وقد تضررت من ذلك زوجته (جمرة بنت نوفل) وكان لا يلقي لعتابها بالًآ ويقدم لضيوفه ويؤثرهم على نفسه.



ويعد من الشعراء الجيدين وقد تداول الكثير من النقاد والمعنيين باللغة في القرون الماضية بالإستشهاد بشعره وهو يفيض حكمة ولغة وصورٌ شعرية مميزة جعلته كثير الإستدلال به.

وكان النمر معنيًا بالتاريخ وقصص التراث العربية في العصر الجاهلي فتجده يورد في شعره ذكرًا لزرقاء اليمامة ومهاجمة اليمامة وجديس،، ولقيم بن لقمان وجديس، ومثل هذا كثير في أشعار الجاهلية دون غيرهم وقليلٌ عند شعراد العصر الأموي خصوصًا شعراء النقائض الذي عطفوا كثيرًا على الشعر الجاهلي لتدارك أخبار أجدادهم تفاخرًآ وعنصرية بينما النمر ومن على شاكلته كان يُحيك ذلك نسجًا في شعره لغايات شعرية تخدم أبياته تعبيرًا عن مواقفه في الكرم والفروسية.



أعتبر النمر بن تولب صحابيًآ فقد قابل الرسول – صلى الله عليه وسلم – عندما وفد عليه ووما قاله في ذلك :

إِنَّـا أَتَــيْـنــاكَ وقَــدْ طــال السَّـفَرْ
نَـقُـودُ خَـيْـلا ضُـمَّراً فيها عَسَرْ
نُطْعِمُهَا اللحْمَ إِذا عَزَّ الشَّـجَـرْ
والخيلُ في إِطْعَامِها اللَّحْمَ ضرَرْ
يَا قَـومِ إِنِّـي رَجُـلٌ عِـنْـدِي خَـبَـرْ
اللهِ مِـنْ آيَـــاتِــهِ هَـــذَا الـــقَـمَـرْ
وَالشَّمْسُ وَالشِّعْرَى وَآيَاتٌ أُخَرْ

وقد ذكره ابن حجر في موسوعته (الإصابة في تمييز الصحابة)، وابن عبد البر القرطبي في (الإستيعاب في معرف الأصحاب)، وابن الأثير في (أسد الغابة في معرفة الصحابة) كمصادر ثقة معنية بأعلام الصحابة والصحابيات دون غيرهم.

لا تغضبن عـلى امـرئ في مالـه
وعلى كرائم أصل مالك فاغضب

**
فصَدَّتْ كأَنَّ الشَّمْسَ تَحْتَ قِنَاعِها
بَدَا حاجِبٌ مـنـهـا وضَنَّتْ بـحاجِـبِ

**
وأحـبـبْ حبـيبَك حبًا رويــدًا
فـلـيـس يــعـولك أن تــصـرما
وأبغض بُغيضك بُغضًا رويدًا
إذا أنـت حـاولـت أن تــحـكُـما

**
ألا أن شـيـب الـرأس لـيس بأفةٍ
تضيرك إلا في النساءِ الجواهلِ

**
يَوَدُّ الفَتى طولَ السَلامَةِ وَالغِنى
فَـكَيفَ تَرى طولَ السَلامَةِ يَـفعَلُ

[Razan alfuhaid · Rating 2 out of 5]

ديوان خفيف لطيف كان رفيقي بالطائرة 💺
النمر بن تولب ظهر بالسيرة النبويه لروايته حديث ، شدّتني سيرته البسيطة لقراءة الديوان ، شاعر بدوي عريق يتحلى بكل صفات البدو الحسنة ❤️
مقطع مشهور كنت أحفظه قبل لا اعرف مين قائله :” ألا يا لذا الناس لو يعلمون
للخيرِ خير وللشرٍ شر
فيوم علينا ويومٌ لنا
ويومٌ نُساء ويومٌ نُسَر ✨"
والنمر ماكان يكتب قصائد الغزل إلا لزوجته والفراق كتبها لزوجته الأولى ، لكن لفت نظري انه يتغزل فيها ويشبهها بعيون البقرة 😂💔 "........ وكأنها عينَاءُ أم جؤيذرٍ " جؤذر : صغير البقرة الوحشية 🤓